Resumen: Unos años después de esto, Abimelec visitó a Abraham, que se había mudado hacia el sur más allá de su territorio, y entró en una alianza de paz y amistad con él. Esta liga fue la primera de la que tenemos algún registro. Un juramento mutuo lo confirmó en Beerseba (Génesis 21:22-34).
Abimelec, rey de Gerar
Abimelec significa «mi padre un rey» o «padre de un rey». Este es el nombre de 5 hombres bíblicos; 4 eran reyes. Abimelec era el nombre común de los reyes filisteos, como el nombre «Faraón» es para los reyes egipcios. Abimelec, el rey filisteo de Gerar, reinó en tiempos de Abraham (Génesis 20:1-18). Este es el Abimelec que será nuestro tema hoy. Por la intervención de la Providencia, Sara fue liberada de su harén y fue devuelta a su esposo, Abraham. Como muestra de respeto, el rey le dio a Abraham valiosos regalos. Le ofreció un asentamiento en cualquier parte de su país. Al mismo tiempo, lo reprendió con delicadeza pero con severidad por haberlo engañado fingiendo que Sarah era solo su hermana.
Entre los regalos presentados por el rey había mil piezas de plata para comprar una «tapa para los ojos» de Sara, es decir, como regalo de expiación o como testimonio de su inocencia a la vista de todos. Alternativamente, tal vez la plata fue para conseguir un velo para Sarah para ocultar su belleza y así reprenderla (reprender, desaprobar) por no haber usado un velo, lo que aparentemente debería haber hecho en esa cultura como mujer casada.
Unos años después de esto, Abimelec visitó a Abraham, que se había mudado hacia el sur más allá de su territorio, y entró en una alianza de paz y amistad con él. Esta liga fue la primera de la que tenemos algún registro. Un juramento mutuo lo confirmó en Beerseba (Génesis 21:22-34).
Nota: Abimelec es un cognomen (apellido, apodo) que se aplica a los gobernantes filisteos como Faraón, Agag y Jabín fueron aplicados por los egipcios, amalecitas y cananeos. Tres grupos diferentes de personas en el AT usan este título: uno durante el tiempo de Abraham (Gn 20; 21), uno durante el tiempo de Isaac (cap. 26), y uno durante los días de David (Salmo 34, título).
El rey de Gerar se titulaba Abimelec. Al ver a Sara, la esposa de Abraham, Abraham se quedó con su rebaño en su país después de la destrucción de Sodoma, y Gomorra, el rey de Abimelec de Gerar, la tomó con la intención de convertirla en su esposa. Abraham, nuevamente temiendo por su vida como lo había hecho con Faraón (Gn 12:10-20), declaró que Sara era su hermana. No se sabe si Abraham estaba insinuando que estaba doblemente protegida en base a los documentos de Nuzu. Había documentos de matrimonio y «documentos de hermandad»; así, algunas esposas tenían simultáneamente el estatus jurídico de esposa y hermana, cada una registrada en documentos legales separados e independientes. Abraham podría haber sido técnicamente correcto cuando se refirió a Sarah como su «hermana».
* Definición y significado hurrita: [sustantivo] miembro de un antiguo pueblo no semita del norte de Mesopotamia, Siria y el este de Asia Menor alrededor del año 1500 aC Había leyes para proteger a las mujeres casadas.
1. Le preguntó a Abraham por qué le había hecho esto. Abraham respondió que pensaba que «el temor de Dios» (es decir, la verdadera religión) no estaba en Gerar; por lo tanto, sería asesinado por causa de su esposa (Gén. 20:11). De hecho, «ella es mi hermana, … la hija de mi padre, pero no la hija de mi madre». Abimelec prodigó a Abraham con regalos y una invitación a pastar su rebaño en su tierra para reconocer su persona e intercesión (20:14, 16, 17). Más tarde, a unas veinticinco millas de Gerar, estalló una serie de disputas entre los sirvientes de los dos hombres por los pozos de agua. Finalmente, el pacto en un pozo, al que llamaron Beerseba, «pozo de siete o juramento», fue hecho por Abraham y Abimelec (21:22-34).
2. La misma experiencia ocurrió casi un siglo después entre Isaac y otro Abimelec de Gerar (26:1-11), «rey de los filisteos». Isaac afirmó que Rebeca era su hermana, y Dios intervino cuando Abimelec intentó mudarse. Siguieron una serie de incidentes relacionados con pozos y un pacto concluyó las hostilidades (26:17-32).
3. El título deSalmo 34nos da un tercer Abimelec en la época de David, que era el rey filisteo de Gat llamado Aquis (1 Sam 21:10). La mayoría de los comentaristas consideran a Abimelec (Salmo 34) como un error de copista de Aquis o una confusión con Abimelec encontrada antes (1 Sam 21:1). Esto pasa por alto el punto (Génesis 26: 1) donde un Abimelec es un «rey de los filisteos» en Gerar.
4. Hijo de Gedeón (también llamado Jerobabel) de una concubina siquemita (Jue 8:31) en un matrimonio matrilineal (aquel en el que la mujer vive en el hogar paterno y los hijos pertenecen al clan). Después de la muerte de Gedeón, Abimelec se acercó a los «Señores» de su clan de Siquem, que se designa además enJueces 9:28como «los hombres de Hamor» que todavía (Gen 34) adoraban al Dios Berith (Jueces 9:4, 9:6 46), y propuso que fuera proclamado «rey». Estuvieron de acuerdo y le pagaron con prontitud setenta piezas de plata de los tesoros de Baalberith. Con este comienzo, contrató a un puñado de asesinos que rápidamente ayudaron a Abimelec a matar a todos sus setenta hermanos, excepto al hijo menor, Jotam, que escapó.
Su reino se limitaba a Siquem, Betmillo (aparentemente la torre de Siquem, Arumá y Tebez, 9:6, 41, 50). Este es el primer hombre israelita en la Biblia que forma su nombre con la designación divina Melech. Según Martin Buber, tampoco era este su nombre original, puesJueces 8:31dice que «su concubina… le dio a luz un hijo, y llamó su nombre Abimelec».
Jotham, el único sobreviviente de la sangrienta masacre de Abimelec y sus seguidores, se estacionó en el monte Gerizim y gritó su famosa fábula, que difamaba deliberadamente a Abimelec como una zarza inútil incapaz de ofrecer seguridad o beneficio a los hombres de Siquem; por el contrario, predijo sombríamente su destrucción mutua (Jue 9:7-21).
Después de tres años de reinado, Dios visitó a Abimelec ya los hombres de Siquem (9:23) en las personas del ayudante de los usurpadores, Zebul y Gaal, hijo de Ebed (9:26). Este último era otro hablador hábil. Así se sembró la disensión en Siquem (9:28, 29). Siguió una rebelión armada, que Abimelec estuvo a punto de aplastar cuando una mujer desconocida arrojó una piedra de molino sobre su cráneo desde la torre sitiada de Tebez (9:50-53). Molesto porque fue una mujer quien finalmente puso fin a su orgullosa carrera, le rogó a su escudero que le evitara esta desgracia, lo que hizo al atravesarlo con la espada de Abimelec (9:54).
Abraham en la tierra de Abimelec
El poderoso rey de Gerar, llamado Abimelec, tuvo un papel fundamental en la vida de Abraham. Su interacción se muestra en el Póster de la línea de tiempo de la Biblia alrededor de 1854 a. Todo comenzó cuando Abraham y Sara pisaron la tierra del rey. Abimelec tuvo la amabilidad de darle a Abraham el derecho de pastar su ganado en cualquier lugar de la tierra que quisiera. Desafortunadamente, existió una disputa entre los dos, que comenzó principalmente cuando Abraham decidió cavar un pozo solo para que uno de los sirvientes del rey se lo apoderara.
Sin embargo, Abimelec no estaba al tanto de esta disputa. El rey solo se enteró de la queja de Abraham, lo que llevó a un acuerdo que Abraham presentó por primera vez. Esta situación se resolvió otorgando a Abraham plenos derechos de propiedad sobre el pozo, lo que también le permitió continuar con sus actividades comerciales en la tierra.
La vida de Abraham en la tierra de Abimelec
Varias veces, Abraham se vio obligado a renunciar a la mayoría de las cosas que originalmente poseía. Dios le ordenó dejar su tierra natal en busca de la Tierra Prometida de la que Abraham no estaba del todo consciente. Aunque tenía dudas y temores de partir, se permitió poner su confianza en Dios al dejar su tierra natal.
Sin embargo, la situación con el pozo mostró que Abraham estaba asegurando lo que creía que era su propiedad. También creía en la importancia de las protecciones legales para cualquier propiedad que tuviera. Esto solo demostró que Abraham era una persona comprometida, responsable y trabajadora que solo quería vivir la vida con moderación.
Durante su estancia en Canaán, Abraham vivió del pastoreo. Por lo tanto, un buen acceso al agua es vital para que este negocio prospere. En lugar de permitir que su sustento y su familia sufrieran, luchó por sus derechos y pudo triunfar al hacerlo. Esto significa el amor y la preocupación de Abraham por los demás en lugar de centrarse simplemente en lo que quería para sí mismo.
La lección que aprendemos de Abraham
Al igual que Abraham, es lógico que cualquier persona involucrada en responsabilidades en las que necesite proteger a otros deba pensar más allá de sus propias necesidades. Nosotros, los humanos, tenemos la tarea de ser los mayordomos de las creaciones de Dios, lo que significa que debemos hacer todo lo posible para ser responsables de todo lo que está bajo nuestro cuidado. Con esto en mente, cada decisión no solo debe depender de quién tiene la razón, sino que es esencial considerar cómo cada decisión podría afectar el bienestar de otras personas.
Aunque Abimelec tenía todas las razones para estar enojado con Abraham en esta historia, incluso lo recompensó al final. Por ejemplo, trajo a Abraham hombres y mujeres esclavas y algo de ganado. Sara también fue devuelta a Abraham, quien pudo vivir más cómodamente en esta tierra. De hecho, la vida de Abraham resultó lo mejor debido a su sabiduría y capacidad para tomar las decisiones correctas para el bien común.
Hay más de un Abimelec en la Biblia, pero se le conoce más comúnmente como el Rey de Gerar. Él estaba en el poder cuando Abraham viajó a través de Kadesh y Shur dentro del territorio filisteo.
Algunos datos interesantes sobre Abimelec y Abraham.
• El nombre de Abimelec significa «padre/líder de un rey» o «mi padre/líder, el rey».
• Se le menciona dos veces en Génesis. Ambas historias involucran las narrativas de hermana/esposa. (VerGénesis 20, 26).
• Algunos eruditos creen que el rey en la segunda historia era su hijo.
• Gerar era una ciudad filistea y estaba ubicada en lo que ahora es el centro-sur de Israel.
• Según Génesis, Gerar estaba a mitad de camino entre Gaza y Beerseba.
• Después de que Abraham le dijo al rey que Sara era su hermana, el rey la llevó a su palacio.
• Dios vino a Abimelec en un sueño y le dijo: «Estás a punto de morir a causa de la mujer que has tomado, porque ella es una mujer casada».
• Sin embargo, Abimelec no la había tocado. Él dijo: «Señor, ¿destruirás a personas inocentes?»
• Abraham le había dicho directamente: «Ella es mi hermana».
• Sarah lo confirmó diciendo: «Él es mi hermano».
• Abimelec era totalmente inocente.
• Dios respondió en su sueño. «Sí, sé que eres inocente. Fui yo quien te impidió pecar».
• Se le dijo que entregara a Sara a Abraham, quien oraría por su vida.
• Abimelec no sufriría ningún daño si la dejaba ir.
• Moriría, junto con todos los que estaban con él, si no lo hacía.
• Cuando Abimelec despertó al día siguiente, llamó a todos sus sirvientes y les contó lo que había sucedido.
• Todos estaban aterrorizados.
• Abimelec llamó a Abraham y lo confrontó.
• Le preguntó: «¿Qué nos has hecho?»
• No sabía qué podía haberle hecho a Abraham para que lo maltratara.
• Él preguntó: «¿En qué estabas pensando que hiciste esto?»
• Abraham dijo que tenía miedo. Él pensó que la gente no tenía ningún concepto de Dios y que lo matarían a causa de Sara.
• Entonces Abraham añadió que ella era su hermana. Tenían el mismo padre pero diferentes madres.
• Abimelec «tomó ovejas y bueyes, y siervos y siervas, y se los dio a Abraham, y le devolvió a Sara su mujer».
• Le dijo a Abraham que podía establecerse donde quisiera.
• Delante de todos, también le dio a Abraham 1000 piezas de plata, lo que demuestra que Sara fue vindicada por completo.
• Entonces Abraham oró a Dios, y Abimelec, su esposa y las mujeres esclavas fueron sanados y pudieron tener hijos.
• Anteriormente, el Señor había cerrado todas sus matrices a causa de Sara.
• Con el comandante de su ejército como testigo, Abimelec le pidió a Abraham que jurara que nunca más trataría con falsedad a él ni a ninguno de sus descendientes.
• Abraham estuvo de acuerdo.
• Sin embargo, más tarde, Abraham se quejó con Abimelec de que sus sirvientes se habían apoderado del pozo de agua.
• Eso fue una novedad para Abimelec.
• Abraham tomó ovejas y bueyes e hizo un pacto con Abimelec.
• Al aceptar a las ovejas, Abimelec estuvo de acuerdo en que Abraham había cavado el pozo.
• Se hizo el pacto.
• Llamaron al lugar Beer-seba. «Cerveza» significa «bien»; «Sheba» podría significar «juramento» o «siete».
• Entonces Abimelec y su comandante volvieron a la tierra de los filisteos.
•Génesis 26describe una situación similar con Isaac, quien también fue a Gerar debido a una hambruna.
• Dios le había ordenado que hiciera esto y prometió protegerlo.
• Isaac también dijo: «Ella es mi hermana, cuando se le preguntó acerca de su esposa».
• Sin embargo, un día Abimelec miró por la ventana y vio a Isaac acariciando a Rebeca.
• Él confrontó a Isaac acerca de que ella era su esposa.
• Isaac también temía que lo mataran porque Rebeca era muy atractiva.
• Abimelec se molestó mucho y advirtió a todos, diciendo: «Cualquiera que toque a este hombre oa su mujer, morirá».
• Isaac se quedó en esa tierra por mucho tiempo y se hizo muy rico.
• Entonces los filisteos taparon todos los pozos de Abraham, y Abimelec le pidió que se fuera porque se había vuelto demasiado poderoso.
• Isaac se movió una distancia más lejos en Gerar.
• Inicialmente, dondequiera que los sirvientes de Isaac cavaban nuevos pozos, la gente peleaba con ellos.
• Eventualmente, pudieron cavar un pozo.
• Luego fueron a Beerseba. Esa noche el Señor se le apareció y le repitió las promesas que le había hecho a Abraham.
• Pronto, Abimelec fue hacia él, ofreciéndole paz.
• Abimelec era un gobernante malvado según los estándares de Dios. La maldición que Jotam, el hijo menor de Gedeón, le pronunció a Abimelec se produjo cuando Dios envió un espíritu maligno sobre Abimelec y el pueblo de Siquem. Abimelec en hebreo significa Padre del Rey. Este Abimelec no es el mismo Abimelec que era rey de Gerar enGénesis 20:1-18. Por la mañana juraron, y Abimelec partió en paz.
Abimelec en hebreo significa Padre del Rey. Abimelec era un gobernante malvado según los estándares de Dios. La maldición que Jotam, el hijo menor de Gedeón, le pronunció a Abimelec se produjo cuando Dios envió un espíritu maligno sobre Abimelec y el pueblo de Siquem. Este Abimelec no es el mismo Abimelec que era rey de Gerar enGénesis 20:1-18.
Abraham salió de Hebrón y se dirigió al sur hacia el Negev. Luego se volvió hacia el norte y se quedó entre los filisteos de Gerar por un tiempo. Sólo pasó un año entreGénesis 19y 21, dejando poco tiempo para los eventos del capítulo 20. Abraham debe haber salido de Hebrón poco después, posiblemente debido a la destrucción de Sodoma y Gomorra. Los acontecimientos de Gerar indican que algo había sacudido la gran fe de Abraham.
Al comienzo de su peregrinaje, Abraham había hecho pasar a Sara como su hermana mientras estaba en Egipto. Eso no terminó bien. No obstante, intentó la misma artimaña en Gerar casi veinticinco años después. ¿Por qué tenía miedo de que alguien quisiera matarlo por su esposa de noventa años? En sus sesenta, Sara era hermosa, pero su apariencia nunca se menciona en el capítulo 20. Lo más probable es que Abimelec la tomó porque el matrimonio lo habría aliado con el rico y poderoso Abraham.
Independientemente de las razones de Abimelec, la necedad de Abraham nuevamente le costó a su esposa. Sin embargo, esta vez, puso en riesgo la promesa de Yahweh. Sara no pudo dar a luz al hijo de Abraham mientras estaba en el harén de Abimelec.
El sueño de Abimelec
Una noche, Dios le habló a Abimelec en un sueño: «Estás como muerto por la mujer que tomaste. ¡Ella tiene marido!»
Abimelec, que no se había acercado a ella, respondió: «Señor mío, ¿matarías a una nación inocente? ¿No me dijo él que ella era su hermana? Además, ¿no dijo ella también que él era su hermano? Lo hice inocentemente, con la mejor de las intenciones».
En el sueño, Dios dijo: «Sí, sé que hiciste esto inocentemente. Yo soy quien te impidió que pecaras contra mí al no permitir que la tocaras. Ahora devuélvele la esposa al hombre. Porque él es un profeta, él lo hará». ruega por ti para que vivas, pero si no la devuelves, debes saber que tú y todos los que te pertenecen ciertamente morirán.” Tal como lo había hecho en Egipto, Dios intervino para salvar a Abraham y a Sara de su insensatez. En un sueño, le advirtió a Abimelec que estaba condenado por tomar la esposa de otro hombre, un delito grave en todo el Cercano Oriente. Abimelec inmediatamente admitió que la había tomado pero se declaró inocente porque fue engañado.
Algunos cuestionan la preocupación de Abimelec de que Dios castigaría a toda la nación por su pecado. Pero la Biblia afirma consistentemente que el pecado hiere a los inocentes, especialmente cuando peca alguien que tiene autoridad. Cuando el cabeza de familia peca, toda la familia sufre. Cuando un gobernante peca, toda la nación sufre. Dios también confirmó el temor de Abimelec de que «todos los que te pertenecen» morirían con él.
Si Abimelec hubiera violado a Sara, sin darse cuenta se habría traído a sí mismo la maldición requerida por el pacto de Dios con Abraham. Además, tal unión habría puesto en duda la paternidad de Isaac, el hijo prometido de Sara. Entonces, sabiendo que Abimelec había sido engañado, Dios le impidió cometer adulterio. Sin embargo, ya no podía alegar ignorancia. Tenía que devolver a Sarah o morir.
El temor de Dios
Al día siguiente, Abimelec se levantó temprano y llamó a todos sus sirvientes. Cuando les contó su sueño, estaban aterrorizados.
Entonces Abimelec llamó a Abraham. «¿Qué nos has hecho? ¿Quién haría tal cosa? ¿Qué te hice yo para que me hicieras a mí y a mi reino cometer un pecado tan terrible?
«¿Qué estabas pensando que te llevó a hacer esto?»
Abraham respondió: «Lo hice porque pensé: ‘Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar'».
Al igual que Abraham, en contraste con Lot, Abimelec rápidamente obedeció el mandato de Dios. Temprano al día siguiente, llamó a sus sirvientes y les contó sobre el sueño y las palabras de Dios. Como miembros de la casa de Abimelec, estaban implicados en su pecado y podían servir como testigos de su intento de reconciliarse con Abraham.
Abimelec estaba comprensiblemente desconcertado por el comportamiento de Abraham. ¿Quién haría pasar a su esposa por su hermana, permitiendo que otros pensaran que estaba disponible para el matrimonio? Abraham explicó que actuó por la creencia de que los filisteos no temían a Dios. Sin embargo, fue Abraham quien careció del temor apropiado. ¡Él falló en considerar cómo Dios veía sus maquinaciones porque tenía más miedo de Abimelec! La destrucción de Sodoma pudo haberlo hecho desconfiar de vivir entre los cananeos.
A pesar de la popularidad de la afirmación de que temer a Dios significa honrarlo o respetarlo, no hay evidencia que lo respalde. El significado aparente de las Escrituras no debe cambiarse solo porque algunas personas lo encuentren desagradable. Cuando Abimelec se dio cuenta de lo que había hecho, él y sus siervos se aterrorizaron. No tenían miedo de Abraham. Tenían miedo de su Dios, en cuya ira habían incurrido. Este miedo los llevó a hacer lo correcto y devolver a Sarah.
defensa de abraham
Abraham respondió: «Lo hice porque pensé: ‘Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar para que me maten por causa de mi esposa’. Además, ella es mi hermana. Ella es hija de mi padre, pero no de mi madre, y se convirtió en mi esposa. Cuando Dios me apartó de la casa de mi padre, le dije: ‘Así es como puedes mostrarme tu devoción. : donde quiera que vayamos, dile a la gente que soy tu hermano'».
Abimelec le dio a Abraham ovejas, vacas y esclavos, y le devolvió a Sara.
La respuesta de Abraham a Abimelec contrasta fuertemente con su respuesta al malvado rey de Sodoma enGénesis 14:21–24. Después de salvar a Sodoma, Abraham devolvió al pueblo, rechazó incluso la más mínima recompensa y proclamó su lealtad a Yahvé sin vergüenza. Sin embargo, la vergüenza de su mentira cambió las tornas. Después de poner en peligro a todo Gerar, hizo que Sara regresara a él, aceptó rebaños, manadas y esclavizó a la gente de Abimelec, e incluso culpó a Dios por hacerlo «extraviar» de su tierra natal.
Dado el problema que causó, la defensa de Abraham parece bastante patética. Admitió abiertamente que creía que Abimelec y toda su gente eran capaces de asesinar. Luego trató de negar que había mentido, alegando que Sarah era su media hermana y esposa. Aunque los matrimonios con parientes cercanos eran comunes en ese momento, si Sara era realmente la hija de Taré, ¿por quéGénesis 11:31llamarla explícitamente su nuera? Este descarado encubrimiento debe tomarse con pinzas.
Lo peor de todo, Abraham culpó de sus acciones a Dios. El verbo hebreo ta?ah significa «desviarse», tanto literal como figurativamente, y nunca se usa de manera positiva. Dios llamó a Abraham para que lo siguiera a un nuevo hogar donde viviría bajo la protección de Dios. Sin embargo, Abraham hizo que pareciera que Dios lo había llevado por el mal camino a una vida de vagabundeo sin rumbo en una tierra donde tenía que depender del engaño para protegerse. Como hizo Adán cuando culpó a Dios por crear a Eva, Abraham convirtió sus bendiciones en una excusa para el pecado.
Vindicado
[Abimelec dijo:] «¡Mira, mi tierra está delante de ti! Puedes vivir donde quieras».
Luego le dijo a Sarah: «Toma, le doy mil siclos de plata a tu hermano para exculparte a los ojos de todos los que están contigo. ¡Estás vindicada!»
Entonces Abraham oró a Dios, y Dios restauró a Abimelec, a su esposa y a sus siervas para que pudieran tener hijos nuevamente. Yahweh había hecho estériles a todos en la casa de Abimelec a causa de Sara, la esposa de Abraham.
Abimelec aceptó sabiamente la explicación de Abraham de por qué mintió acerca de Sara. Ya sea que lo que dijo Abraham fuera cierto o no, Abimelec no quería correr el riesgo de enojar más a su Dios. Incluso llamó al «hermano» de Abraham Sarah para mostrar que el asunto estaba cerrado, y probablemente para lanzar una última pulla sarcástica.
Un aspecto positivo de la defensa de Abraham es su admisión de que fue él quien le pidió a Sara que mintiera. Ella no tenía la culpa. Se había sometido a los deseos de su marido sin intención de cometer adulterio. Abimelec también respondió por ella y le dio a Abraham mil siclos de plata, una cantidad sustancial de dinero, para garantizar que no había habido adulterio y que Sara era inocente de haber cometido un delito.
Esta garantía pronto resultaría vital. Solo unos meses antes, Dios había prometido que Sara daría a luz a Isaac «alrededor de esta época el próximo año». Sara pronto se daría cuenta de que estaba embarazada y que tal vez ya estaba en su primer trimestre cuando la llevaron al harén de Abimelec. Si hubiera ocurrido adulterio, habría sido imposible probar que Isaac era hijo de Abraham.
Una vez más, Dios intervino para proteger su promesa de una severa amenaza. Para proteger la matriz de Sara, cerró la matriz de todas las mujeres de la casa de Abimelec. Cuando Abraham oró, Dios los liberó de la maldición de la infertilidad.