La mejor manera en que podemos animarnos unos a otros es recordarnos unos a otros la esperanza que tenemos por medio de Jesucristo.
Todos necesitamos ser alentados. ¿Por qué? Porque todos nos desanimamos.
Lectura bíblica: 1 Tesalonicenses 4:13-5:11 (¿Cuál es el propósito de Pablo al escribir sobre el regreso de Cristo? Respuesta: Para que los tesalonicenses se animen unos a otros. Su propósito no era responder todas las preguntas sobre el futuro).
“Por tanto, animaos unos a otros con estas palabras” (1 Tesalonicenses 4:18).
Por tanto, animaos unos a otros y edificaos unos a otros, así como de hecho lo estáis haciendo” (1 Tesalonicenses 5:11).
La gran idea: La mejor manera en que podemos animarnos unos a otros es recordándonos unos a otros la ESPERANZA que tenemos a través de Jesucristo.
“Mantengamos firmes la esperanza que profesamos, porque fiel es el que prometió. Y consideremos cómo nos estimulamos unos a otros al amor ya las buenas obras. No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino animémonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que aquel Día se acerca” (Hebreos 10:23-25).
1. La esperanza no es especulación optimista, sino EXPECTATIVA CONFIADA.
Ilustración: Una especulación optimista – “Espero que mañana sea un buen día”; una expectativa confiada: “Mañana será lunes”.
Nuestras expectativas de lo que Dios hará en el futuro se basan en nuestras convicciones de lo que Dios ya ha hecho en el pasado.
“Creemos que Jesús murió y resucitó y por eso creemos que Dios traerá con Jesús a los que durmieron en él” (1 Tesalonicenses 4:14). O, “Puesto que creemos que Jesús murió y resucitó, también creemos…”
“…sabemos que el que levantó de los muertos al Señor Jesús, también a nosotros nos resucitará con Jesús, y nos presentará con vosotros en su presencia” (2 Corintios 4:14).
2. La muerte no es el final, sino una TRANSICIÓN.
En los días de Pablo, tanto paganos como cristianos usaban frecuentemente “dormir” como eufemismo para referirse a la muerte. En el paganismo, la muerte se consideraba a menudo como un sueño del que no se despertaría.
Catulo: «El sol puede ponerse y salir de nuevo / Pero una vez que se pone nuestra breve luz / Hay una noche interminable para dormir».
Teócrito: “La esperanza es para los vivos; los muertos no tienen esperanza.”
Para los cristianos, la muerte no es menos real, pero la esperanza de la resurrección significa que la muerte no era vista como un estado permanente sino como una condición temporal.
“Deseo partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor” (Filipenses 1:23b).
“Confiamos, digo, y preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor” (2 Corintios 5:8).
Pablo no dice que los tesalonicenses no deben afligirse, sino que no deben afligirse de la misma manera ni en la misma medida en que se afligen los que no tienen esperanza. Los cristianos no deben afrontar la muerte con desesperación sino con esperanza.
3. La mejor parte de la eternidad no es un lugar, sino una PERSONA.
“Después de eso, nosotros, los que aún vivamos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre” (4:17).
“Él murió por nosotros para que, ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos juntamente con él” (5:10).
Estar con el Señor para siempre incluye:
• La adquisición de un cuerpo de resurrección transformado, glorioso e imperecedero (cf. 1 Corintios 15:35-49, 50-53).
• El disfrute de una relación con Cristo más cercana, más rica y más plena que la relación que experimentamos actualmente—un estado de existencia que el mismo Pablo considera “mucho mejor” (Filipenses 1:23).
Todos los creyentes en Jesús, ya sea que estén vivos o muertos en el momento de Su venida, “estarán con el Señor para siempre”. La muerte, lo único que algunos tesalonicenses (aparentemente todavía influenciados por las perspectivas paganas) pensaron que sería una barrera infranqueable, evitando que aquellos seguidores de Jesús que murieron antes de la venida del Señor experimentaran la presencia de Jesús, en realidad no es una barrera en este momento. todos. El destino final de los cristianos que murieron antes de la venida del Señor no es la muerte, sino la resurrección que conduce a la vida con el Señor para siempre.
4. El futuro no es motivo de aprensión, sino de ANTICIPACIÓN.
“Porque no nos ha puesto Dios para sufrir ira, sino para recibir salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” (5:9).
1 Tesalonicenses 4:13-18 trata del destino de los cristianos muertos al regreso de Jesús; 5:1-11 trata de la actitud de los vivos hacia el mismo evento.
“Día del Señor” – En el AT esto se describe como un día de juicio para los opositores de Dios, pero un día de liberación para los fieles (p. ej., Isa. 2:1-4:6; Joel 1:15; 2:1, 11, 31-32; Amós 5:18-20; Sof. 1:14; Zac. 14). La frase designa el mismo evento que la venida del Señor (4:15). Es probable que Pablo cambie los términos aquí porque su énfasis recae más en el aspecto del juicio que en el de la liberación.
Observaciones sobre 5:1-11:
• Ningún ser humano sabe cuándo vendrá el Día del Señor (5:2). “Vendrá como ladrón en la noche” cf. Mate. 24:43//Lucas 12:39; 2 Pedro 3:10; Apocalipsis 3:3; 16:15). En un momento en que todo parece estar bien, la “destrucción” llegará con la rapidez de los dolores de parto (una imagen bíblica común para el dolor y la agonía, aunque aquí el énfasis está más en la rapidez con la que comienzan). Cualquiera que no esté “con el Señor” (cf. 4:17) no escapará (al igual que una mujer embarazada no puede evitar los inevitables dolores de parto).
• “Noche” y “tinieblas” están asociadas con el alejamiento de Dios y la ignorancia sobre la inminencia del Día del Señor; correspondientemente, “día” y “luz” están asociados con la salvación y el conocimiento acerca del Día del Señor.
• Para los incrédulos (que están “en la oscuridad”), la venida del Día será una sorpresa repentina e inesperada (5:3, 5).
• Para los creyentes (que están “en la luz”), la venida del Día no será una sorpresa (5:4).
• En contraste con los incrédulos, quienes tienen un falso sentido de seguridad (5:3), los creyentes tienen una seguridad genuina en la salvación basada en la muerte del Señor Jesucristo (5:9-10).
• Para los creyentes (sin importar si están vivos o muertos en ese momento), la venida del Día del Señor significará la vida junto con Él (5:10).
• Mientras tanto, debemos permanecer alerta (5:6) y disciplinados (5:6, 8) mientras nos animamos y edificamos unos a otros (5:11).
Resumen: Una adecuada comprensión y conciencia del regreso de Jesús nos energizará en el presente, mientras nos consolamos y animamos unos a otros en medio de circunstancias difíciles, confiados en la esperanza de una salvación basada en la muerte y resurrección del Señor Jesús. .
Aplicación personal: lo que sé y creo sobre el futuro debe dar forma a cómo vivo en el PRESENTE.
La preparación adecuada para la venida del Día del Señor es el servicio en lugar de la especulación. Una forma en que podemos servirnos unos a otros: Animarnos unos a otros. Y la mejor manera en que podemos animarnos unos a otros es recordándonos unos a otros la esperanza que tenemos a través de Jesucristo.
ANÍMENSE LOS UNO A LOS OTROS
1 Tesalonicenses 4:13-5:11
“Por tanto, animaos unos a otros con estas palabras” (4:18).
Por tanto, animaos unos a otros y edificaos unos a otros, como de hecho lo hacéis” (5:11).
La gran idea: La mejor manera en que podemos animarnos unos a otros es recordándonos unos a otros la _______________ que tenemos a través de Cristo.
5. La esperanza no es una especulación optimista, sino _________________ _____________________.
“Creemos que Jesús murió y resucitó y por eso creemos que Dios traerá con Jesús a los que durmieron en él” (4:14).
6. La muerte no es el final, sino un ___________________.
“Deseo partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor” (Filipenses 1:23b).
“Confiamos, digo, y preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor” (2 Corintios 5:8).
7. La mejor parte de la eternidad no es un lugar, sino un ____________.
“Después de eso, nosotros, los que aún vivamos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre” (4:17).
“Él murió por nosotros para que, ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos juntamente con él” (5:10).
8. El futuro no es motivo de aprensión, sino ______________________.
“Porque no nos ha puesto Dios para sufrir ira, sino para recibir salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” (5:9).
Aplicación personal: Lo que sé y creo sobre el futuro debe dar forma a cómo vivo en el _________________.
“Mantengamos firmes la esperanza que profesamos, porque fiel es el que prometió. Y consideremos cómo nos estimulamos unos a otros al amor ya las buenas obras. No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino animémonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que aquel Día se acerca” (Hebreos 10:23-25).