Este curso cubre lo siguiente: I. LOS FUNDAMENTOS Y LA MOTIVACIÓN PARA LA MENTORÍA DEL DISCIPULADO II. LOS PRINCIPIOS DEL DISCIPULADO MENTORISTA III. LA NATURALEZA DE UN DISCÍPULO IV. LA PRÁCTICA DEL DISCIPULADO MENTORISTA
INTRODUCCIÓN – Una vida bien vivida
Me enamoré de Jesús cuando era un adolescente con problemas mientras asistía a la Iglesia Comunitaria de Topanga en California. Una persona se destacó entre todas las demás, una santa de cabello plateado llamada Doris Shumate. Era un alma modesta, amable y gentil que siempre estimaba a los demás más que a sí misma y estaba desesperadamente enamorada de Jesús. Tenía más de setenta años, pero tenía la energía de alguien de la mitad de su edad. Recuerdo una vez en particular, Doris quería andar en moto por el desierto con algunos de la iglesia y se puso a llorar porque pensó que era demasiado vieja!
Doris nunca se había casado y vivió toda su vida al servicio de Jesús y Su Novia, enseñándoles y discipulándolos en la fe. Lo que no sabía de ella en ese momento era la extraordinaria vida que llevaba. Doris había sido oficial de vuelo en el Cuerpo Aéreo del Ejército de Mujeres durante la Segunda Guerra Mundial y años después en la Patrulla Aérea Civil. Después de la guerra, trabajó hasta su jubilación en un importante estudio de Hollywood como contadora, mezclándose a diario con los ricos y famosos.
Doris eligió tomarme bajo su ala, junto con algunos otros vagabundos, y discipularnos. Durante muchos meses, Doris compartió conmigo la persona de Jesús a través de sus palabras y acciones. Recuerdo haber ido con ella a un Estudio Bíblico donde un evangelista de ‘gran nombre’ estaba hablando. Las cosas transcurrieron bastante tranquilas hasta que se hicieron una serie de comentarios que impugnaron el carácter y la naturaleza de Jesús al acusarlo indirectamente de causar dolor y sufrimiento en Su Novia para enseñarles una lección de humildad.
La mansa y apacible Doris llamó con fuerza y fuerza al orador frente a todos los presentes y se dobló como un castillo de naipes. Mirando hacia atrás, ese momento fue fundamental para establecer dentro de mí un deseo ardiente de llamar a la enseñanza espiritual sin sentido, destructiva, engañosa y errónea en la iglesia.
Cuando entré por primera vez al entrenamiento bíblico formal, descubrí que mucho de lo que me habían enseñado los maestros bíblicos ‘profesionales’ estaba contaminado por su sesgo de confirmación en lugar de una simple exégesis/explicación de la Palabra de Dios. Juré convertirme en un «Guardián en el Muro» cuando entré al ministerio y nunca engañar a nadie.
Doris no era de ninguna manera una estudiosa de la Biblia, pero me mostró que el amor de Dios era fijo e inmutable. A través de sus historias sencillas y su amor e interés sinceros, la bondad misericordiosa y la gracia de Dios se quemaron en mi corazón al enseñarme que nada de lo que había hecho o podría hacer era tan malo como para disminuir la magnitud de la gran obra de Jesús. amor apasionado por mí. Aprendí más de ella que nunca en todos los años de educación bíblica formal. Doris fue fundamental para formar la base espiritual que luego me ayudaría a superar los desafíos futuros de la vida.
Un día llegué a Doris para confesarle un delito grave. Esperaba recibir un sermón, una reprimenda o, al menos, un montón de versículos de la Biblia para mostrarme el error de mis caminos. ¡En cambio, me escuchó y siguió enseñándome acerca de Jesús como si yo no hubiera dicho nada alarmante! Estaba aturdido.
Lentamente (y sin saberlo al principio) comencé a dejar de concentrarme en mis fracasos y, en cambio, comencé a concentrarme en Jesús y su amor incondicional por mí. No pasó mucho tiempo después, mientras conducía a casa después de un servicio dominical, que le dije a mi amigo Greg: «¡Sabes, creo que me estoy enamorando de Jesús!»
A la mañana siguiente, mientras me miraba en el espejo del baño, ¡de repente me di cuenta de que no odiaba a la persona que veía! Había estado tratando de hacer lo correcto a los ojos de Dios, pero estaba profundamente angustiado por fallar constantemente y quedarme muy lejos de lo que percibía como el punto en el que no podía ser perdonado. Hasta ese momento, no creía que Dios me hubiera perdonado todos mis pecados, y no había nada que pudiera hacer para merecerlo. Tiempo después me di cuenta de que al odiarme a mí mismo, en realidad me estaba poniendo en una posición más alta que Dios porque ¡estaba despreciando a una persona a quien Jesús amaba!
Jesús solo había sido el Dios invisible que vivía en algún lugar de los cielos. Pero ahora, con el aliento y el amor de Doris y mis amigos, vi que Jesús era un Dios vivo, amoroso y afectuoso que quería una relación personal e íntima conmigo. Jesús se había vuelto más real para mí que nunca antes, y aprendí que podía acercarme a Él con mis fallas y fracasos sin el miedo al rechazo que me motivó a hacer menos ‘malo’ y más ‘bien’.
El discipulado de mentoría de Doris me enseñó que la meta del ministerio es vivir con el ejemplo para edificar y guiar a las personas a la madurez a través de la experiencia diaria de una relación apasionada con Jesús y ayudando a que cada miembro de la iglesia sea un ministro del Evangelio de la Gracia (ver Ef. 4:11-16).
I. LOS FUNDAMENTOS Y LA MOTIVACIÓN PARA LA MENTORÍA DEL DISCIPULADO
La tutoría es una experiencia relacional en la que una persona empodera a otra al compartir lo que Dios les ha enseñado. Es un concepto bíblico. El Apóstol Pablo agradeció a Dios por Timoteo y oraba por él diariamente. Anhelaba estar con él para demostrarle que conocía su vida y hablarle.
Gamaliel y Bernabé también fueron mentores de Timoteo y Tito. Hubo muchos otros «compañeros en el Evangelio» que fueron co-mentores. Paul creció a partir de un sentido mutuo de responsabilidad con las personas que lo rodeaban. Él necesitaba a cada uno, y cada uno lo necesitaba a él (Ver 2 Tim 1:1-8).
La Biblia nos anima repetidamente a seguir el ejemplo de los demás:
“Únanse a otros para seguir mi ejemplo, hermanos, y tomen nota de los que viven según el modelo que les dimos” (Filipenses 3:17 NVI).
«Sigan mi ejemplo, como yo sigo el ejemplo de Cristo». (1 Corintios 11:1 NVI)
Cada cristiano necesita formar amistades personales con aquellos que comparten sus compromisos y valores: estar con aquellos que caminarán a nuestro lado, dirán la verdad incluso cuando duela y nos mantendrán honestos en nuestras relaciones con Dios y otras personas es cómo permanecer espiritualmente. saludable. El discipulado no se trata de hacer crecer un grupo/ministerio.
A. Motivación
1. El Amor del Padre
La razón principal para discipular a las personas es cumplir la Gran Comisión usando un entendimiento encarnacional del ministerio (Juan 3:16).
2. El mandato de Jesús
La Gran Comisión ocurre en cada uno de los Evangelios y el libro de los Hechos. Es útil enfocarse en tres detalles en Mateo 28:18-20:
(a) Los Hombres: aquí había un grupo de individuos que acababan de salir del mayor fracaso de sus vidas: habían huido ante el arresto de Jesús. Él le dijo a este grupo de individuos fracasados: «Voy a daros toda autoridad, y esto es lo que quiero que hagáis…» Jesús usó a la gente común para cumplir la misión.
(b) El Mandato: Jesús no les dijo a los líderes de la iglesia, ‘vayan y tomen decisiones’, sino ‘hagan discípulos’. Las decisiones son fáciles, pero el discipulado es difícil. Las decisiones se pueden tomar en el impulso del momento. El discipulado es un proceso de toda la vida.
(c) El Método: Jesús presenta el siguiente proceso de hacer discípulos usando tres participios (los participios son acciones que dependen de la acción del verbo principal):
i. Yendo – esto es ‘habiendo ido’, o ‘cuando te vayas’. El verdadero discipulado comienza con el evangelismo. Los creyentes están llamados a penetrar en la comunidad ganando audiencia y luego confrontando a las personas con la verdad que Dios ha revelado en Jesucristo.
ii. Bautizar: este es un evento de crisis cuando las personas llegan a la fe y pasan de las tinieblas a la luz.
iii. Enseñanza: esto implica enseñar a las personas a obedecer, no solo a comprender. Su vida debe ser transformada y deben volverse como Jesucristo.
3. El ejemplo de Jesús
La estrategia que usó Jesús para alcanzar al mundo involucró hacer discípulos. Si bien a veces se relacionaba con las masas, el enfoque de su ministerio estaba en la selección, capacitación y movilización de doce discípulos que estaban equipados y se les confiaba la tarea de hacer discípulos en todas las naciones. Los líderes que buscan ser como Jesús también deben aprender de Él en términos de Su énfasis en el discipulado.
4. El ministerio de Pablo
«Y lo que me has oído decir en presencia de muchos testigos, encomiéndalo a hombres confiables que también estén capacitados para enseñar a otros». (2 Timoteo 2:2 NVI)
La palabra «confiable» es ‘pistos’, que significa no fiel en el sentido de creer, sino ser digno de confianza o confiable.
La palabra “calificado” es ‘hikanos’, que significa suficiente o adecuadamente equipado. La palabra compromiso es ‘paratithemi’, que significa depositar como un fideicomiso. Mientras Pablo prepara a Timoteo para un ministerio de la Palabra de Dios, le dice: «tú eres uno de los muchos testigos en cuya vida yo he edificado mi vida. Toma lo que has oído y haz un depósito (encomienda) a un grupo de individuos de tal manera que estarán capacitados para enseñar a otros, quienes a su vez enseñarán a otros. Comienza un proceso que nunca terminará: un ministerio de multiplicación».
“Él constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de preparar al pueblo de Dios para la obra del servicio, a fin de que el cuerpo de Cristo sea edificado hasta que todos alcancen la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y maduren, alcanzando toda la medida de la plenitud de Cristo”. (Efesios 4:11-13 NVI)
II. LOS PRINCIPIOS DEL DISCIPULADO MENTORISTA
De la vida de Jesús, se han identificado los siguientes principios para un discipulado eficaz:
A. Encarnación
Dios estableció el patrón para ser mentor del discipulado: la encarnación. (Juan 1)
Dios pudo haber usado muchos medios para comunicarse con nosotros, pero Él eligió hacerse carne, para poner Su tienda entre nosotros (14). Estaba lleno de gracia y de verdad.
B. Selección
“Uno de aquellos días salió Jesús a la ladera de un monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. Cuando llegó la mañana, llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a los cuales también nombró apóstoles” (Lucas 6:12- 13)
Aunque Jesús pasó algún tiempo con las multitudes, y al menos en una ocasión envió a setenta discípulos en una misión específica, pasó la mayor parte de su ministerio en esta tierra con los doce discípulos. Y de esos doce, se concentró especialmente en tres, Santiago, Pedro y Juan. Los líderes deben enfocar su tiempo en un pequeño grupo de personas comprometidas; doce es probablemente el máximo para un discipulado efectivo. Esto es mucho más efectivo a largo plazo que la enseñanza mucho más superficial de un grupo más grande.
Principios para seleccionar discípulos:
(1) Ore acerca de a quién seleccionar: Jesús pasó una noche entera en oración antes de elegir a sus discípulos.
(2) Asegurar una exposición personal considerable: fue un año o dos en el ministerio de Jesús antes de elegir a sus seguidores.
(3) Optar por la diversidad: había entre los doce: extrovertidos e introvertidos; conservadores y liberales; personas que tienen mucho que decir y aquellas que nunca dicen una palabra. Los líderes tienden a elegir personas como ellos, lo que conduce a la discriminación. Jesús escogió a las personas no por lo que eran sino por lo que iban a ser.
(4) Discípulo en un ambiente de grupo: Jesús usó la dinámica de un grupo pequeño como un elemento clave de su discipulado.
C. Asociación
«Jesús subió a la ladera de una montaña y llamó a los que quería, y ellos vinieron a él. Designó a doce, designándolos apóstoles, para que estuvieran con él y los enviara a predicar». (Marcos 3:13-14)
¡Este pasaje enfatiza la asociación antes que la participación! Los líderes impactan a las personas en proporción directa a su involucramiento con ellas.
Si bien las personas pueden quedar impresionadas desde la distancia, solo se ven afectadas por el contacto cercano. ¡Los líderes deben asegurarse de no alejarse demasiado de las personas a las que intentan influir! Las experiencias transformadoras más significativas en la vida de los doce surgieron de la vida compartida. Esto solo podría suceder debido a la cantidad de tiempo que pasamos juntos.
D. Capacitación
Un antiguo proverbio chino dice: «Escucho, olvido; veo, recuerdo; hago, entiendo». Al presentar Su Evangelio, Lucas dijo: «En mi libro anterior, Teófilo, escribí sobre todo lo que Jesús comenzó a hacer ya enseñar» (Hechos 1:1). Aquí el hacer vino antes que la enseñanza. Jesús no tenía un plan de estudios formal, ningún curso de instrucción planificado, ningún programa de estudios. En cambio, llamó a los discípulos para que estuvieran con él.
Los Discípulos:
– vio a Jesús trabajar
– trabajé con él
– Le hacían preguntas cuando fallaban o no entendían
– salieron en parejas a practicar lo aprendido
– le informó a él
– hizo más preguntas
– recibió más instrucciones.
El discipulado es mucho más que eventos: incluye compartir vidas.
Jesús siempre estuvo involucrado en el entrenamiento de los Discípulos. Se ve a Jesús constantemente dándoles una conferencia/parábola en experiencias de la vida real, incluidos los milagros (ver Marcos 4 + 5). El primero de los milagros es el milagro de la tormenta: los Discípulos están involucrados. Se les está dando un examen. Una tormenta golpea el barco en el que viajan, y Jesús tiene que reprender tanto a la tormenta como a los Discípulos por su falta de confianza en Él. Jesús esencialmente les dijo: «¿Cómo es que no confían en mí? Han escuchado mi enseñanza, pero todavía dudan». Reprobaron la prueba de audición porque Jesús había dicho: «Vamos al otro lado del lago», no «vamos al medio del lago y nos ahoguemos». El discipulado no puede manejarse adecuadamente en el contexto de un salón de clases; debe tener lugar en situaciones de la vida real.
La esencia del discipulado es el «momento de enseñanza» utilizando una experiencia como un laboratorio donde se experimenta la verdad.
La enseñanza formal (una lección planificada previamente) va de las Escrituras a la vida. La enseñanza informal va de la vida real a las Escrituras e inmediatamente vuelve a la vida. El nivel de interés es mucho más alto porque el discípulo aporta a la discusión una implicación emocional y anticipa una aplicación inmediata y precisa.
A medida que los doce comenzaron a crecer, Jesús les transfirió la responsabilidad del ministerio. Al principio, fue muy simple. Jesús primero demostró lo que quería que se hiciera, luego gradualmente involucró a los doce en hacerlo.
El flujo de responsabilidad del líder al discípulo.
Papel del líder Papel del discípulo
ver hacer
ayudar a hacer
ayudar a hacer
ver hacer
E. Delegación
(Ver Marcos 6:6-13)
El entrenamiento de Jesús de los doce involucró enviarlos a practicar habilidades. Les delegó autoridad para poder cumplir su tarea. Jesús comenzó a enviar a los Discípulos por su cuenta mientras Él permanecía a cierta distancia. Cuando lo intentaran por sí mismos, Jesús los corregiría suavemente, los instruiría, hasta que llegara el momento en que pudiera dejarlos por completo, sabiendo que el Espíritu Santo continuaría siendo su ayudante y guía.
Aquí hay un proceso práctico para desarrollar personas y asegurarse de que gradualmente se equipen para manejar más y más responsabilidades:
Fase 1: FÍSICA
Responsabilidad: Colocar sillas; Preparar equipo; Organizar el transporte.
Fase 2: PROGRAMA
Responsabilidad: Dirigir la adoración; Dar un testimonio; Planificar programas
Fase 3: PERSONAS
Responsabilidad: Co-dirección del estudio bíblico; Superar a; cuidado
Fase 4: PERSONA A PERSONA
Responsabilidad: Seguimiento; discipulado uno a uno; Dirigir un estudio bíblico
F. Reproducción
Los doce fueron escogidos para dar fruto. Jesús invirtió tres años en los Apóstoles y luego los soltó. Sus vidas ya no estaban dirigidas por Él, sino por su compromiso con los principios bien aprendidos, el Espíritu Santo y su responsabilidad mutua.
La prueba final del discipulado como mentor se alcanza cuando el discípulo se convierte en líder.
tercero LA NATURALEZA DE UN DISCÍPULO
El Nuevo Testamento sugiere que un Discípulo es un aprendiz, un seguidor y un reproductor.
A. Aprendiz (Mateo 11:28-30)
Jesús dijo que la gente debía ‘aprender’ de Él. Usó la palabra griega ‘mathetys’ que sugiere que los discípulos son aprendices.
La tarea principal del líder en el discipulado es relacionarse con las personas para que aprendan de ellas.
Una de las características esenciales de un discípulo es la capacidad de enseñanza, ya que las personas solo aprenden en la medida en que están abiertas al aprendizaje.
Una tarea clave en el ministerio es enseñar a las personas, equiparlas y educarlas, no simplemente entretenerlas. Esto implica un proceso de cambio, en términos de lo que la gente sabe, siente y hace. La tarea no es tanto informativa como transformadora.
B. Seguidor (Marcos 2:13-17)
Jesús llamó a la gente a seguirlo.
Discípulo es aquel que sigue o imita a otro.
La Biblia habla de Moisés, Juan el Bautista y Jesús teniendo discípulos, mostrando que los discípulos siguen o imitan la vida de la persona a la que siguen. Un Discípulo es un seguidor de Jesús, alguien que se ha comprometido con Él, anduvo Su camino, vivió Su vida y compartió Su amor y verdad con los demás.
Ser mentor del discipulado es el proceso de animar a otra persona a ser un seguidor totalmente devoto de Jesús ayudándole a madurar en Jesús y discipular a otra persona.
C. Reproductor (Lucas 6:40)
Jesús dijo que cuando un Discípulo está completamente capacitado, será como su maestro. Un Discípulo reproduce el estilo de vida de Jesucristo.
Tres marcas de un discípulo:
(1) Obediencia (Juan 8:31-32): a medida que las personas son discipuladas, deben volverse más obedientes, no solo llenas de conocimiento.
(2) Amor (Juan 13:31-32) – las personas muestran que son Discípulos de Jesús, no por cuánto saben, sino por cuánto aman
(3) Fruto (Juan 15:8,16) – las personas también muestran que son Discípulos por el fruto que producen.
Un Discípulo es un aprendiz que se desarrolla a través de un proceso de aprendizaje, un seguidor que proporciona un modelo significativo para que la gente lo siga, y un reproductor cuyo estilo de vida está marcado por la obediencia, el amor y la fecundidad.
IV. LA PRÁCTICA DEL DISCIPULADO MENTORISTA
A. Las palabras usadas
El Nuevo Diccionario Internacional de Teología del Nuevo Testamento analiza varias palabras griegas bajo discipulado:
(1) Akolouthe (seguir), que «denota la acción de un hombre que responde al llamado de Jesús cuya vida entera se redirige a la obediencia»
(2) Mathetes (un discípulo), «uno que ha escuchado el llamado de Jesús y se une a él»
(3) Mimeomai (imitar) «enfatiza la naturaleza de un tipo particular de comportamiento, modelado en otra persona»
B. Los primeros discípulos
En el griego secular, la palabra «discípulo» significaba un aprendiz en algún oficio, un estudiante de alguna materia o un alumno de algún maestro. En el Nuevo Testamento, la palabra tiene el mismo significado principal.
En el Antiguo Testamento, los discípulos de Moisés eran estudiantes de la ley mosaica. Los discípulos de los fariseos estaban preocupados por un conocimiento preciso y detallado de la tradición judía tal como se da tanto en la Torá escrita (el Antiguo Testamento) como en la Torá oral (las tradiciones de los Padres). Estos discípulos se someterían completamente a su rabino y no estudiarían las Escrituras sin la interpretación y guía de su maestro. Sin embargo, esperaban convertirse ellos mismos en maestros después de una amplia capacitación.
C. Los discípulos del rabino
En el patrón de educación Rabino-discípulo, el entrenamiento que un discípulo recibía de su maestro incluía mucho más que el estudio académico y iba más allá del salón de clases. El discípulo pasaba el mayor tiempo posible con el maestro, a menudo viviendo en la misma casa. Se esperaba que los discípulos estudiaran la ley y se familiarizaran con la forma de vida específica, lo que solo podía lograrse observando constantemente al maestro.
Los rabinos enseñaban tanto con el ejemplo como con la palabra hablada, por lo que el discípulo necesitaba tomar nota de la conversación y los hábitos diarios de su maestro, así como de su enseñanza. Los estudiantes se relacionan con sus maestros con respeto. Cuando acompañaban a su maestro, se esperaba que los discípulos caminaran detrás de ellos.
Los discípulos también sirvieron a su maestro de manera práctica, desde instalar bancos en la sala para la instrucción hasta ir de compras y cocinar. Ayudar a un maestro en la casa de baños era un servicio tan comúnmente asociado con el discipulado que el dicho, «Le llevaré su ropa a la casa de baños», significaba «Me convertiré en su discípulo». A pesar de la subordinación y el respeto que caracterizaba la relación maestro-discípulo, no se trataba sólo de una relación distante o meramente formal. El maestro intentó criar a sus discípulos como hijos; los cuidaba, les proveía (por lo general, la educación corría a cargo del rabino) y elogiaba o amonestaba a sus discípulos según lo consideraba oportuno. La relación fue intensa, basada en el amor paterno-filial.
D. El Ministerio de Jesús
La forma en que Jesús guió a sus discípulos reveló varias diferencias con el enfoque rabínico:
(1) Jesús llamó a sus discípulos a seguirlo
En los círculos rabínicos, un discípulo elige a su propio maestro y se une voluntariamente a su escuela. Con Jesús, la iniciativa recaía enteramente en Él. Simón y Andrés, Santiago y Juan, Leví, Felipe y otros: Jesús personalmente llamó a todos a seguirlo. Él estableció para ellos las condiciones que Él requería (Juan 15:15). Sus discípulos se vieron a sí mismos como elegidos personalmente por Él. Esto alteró toda su actitud hacia él y los motivó para el trabajo que les había encomendado.
(2) Jesús llamó a sus discípulos a comprometerse con él
«Entonces, los hombres deben considerarnos como siervos de Cristo y como a los que están encargados de las cosas secretas de Dios. Ahora bien, se requiere que aquellos a quienes se les ha confiado un encargo deben probar ser fieles». (1 Corintios 4:1-3 NVI)
El rabino judío esperaba que los discípulos se comprometieran con una enseñanza específica o una causa definida. Pero el llamado de Jesús fue personal. Sus discípulos debían seguirlo, estar con Él y entregarse totalmente a Él. Cuando Jesús llamó a personas para que fueran sus discípulos, compartió su vida con ellos. Aunque Su relación con los doce mostró una profundidad de compartir que no todos experimentaron, aun así Él se entregó a todos los que respondieron a Su llamado.
A través de la encarnación, se identificó plenamente con ellos. En Su amor, Él se hizo vulnerable al abrirles Su corazón, incluso cuando esto los llevó a la desilusión y al desánimo. Con Jesús, ser mentor del discipulado significa conocerlo, amarlo, creer en Él y comprometerse con Él.
(3) Jesús llamó a sus discípulos a una obediencia de por vida (2 Juan 6)
Los discípulos de un rabino judío se sometían como esclavos a su amo hasta que llegaba el momento en que dejaban sus estudios y se convertían ellos mismos en rabinos. Jesús llamó a sus discípulos a la obediencia incondicional durante toda su vida. Ser un discípulo de Jesús significaba seguirlo, seguir el camino que Él tomó y aceptar Su plan y voluntad para sus vidas. No había garantía de promoción de seguidor a maestro. Se alienta a los líderes a liderar como sirvientes.
(4) Jesús llamó a sus discípulos a servir
Si bien los Discípulos fueron llamados a estar con Jesús, también fueron comisionados para predicar y sanar a los enfermos, resucitar muertos, limpiar leprosos y expulsar nuestros demonios. Cuando Jesús llamó a Simón y Andrés para que lo siguieran, les dijo que los haría pescadores de hombres.
Jesús tuvo que corregir muchas veces a los Discípulos porque caían en dos tentaciones que les impedían servirle.
una. La primera tentación fue la ambición.
En varias ocasiones, discutieron quién era el más grande entre ellos.
b. La segunda tentación fue la autocompasión.
Si bien los discípulos deben ser honestos y auténticos acerca de sus debilidades y dolores, en el momento en que caen en la autocompasión, obstaculizan la obra de Dios.
(5) Jesús llamó a sus discípulos a una vida sencilla
El discípulo de un rabino podría haber renunciado a la mayoría de los beneficios materiales por estudiar la Torá, pero habría sabido que el sacrificio era por un tiempo limitado. Más tarde, sería recompensado financieramente por su diligencia cuando él mismo se convirtió en rabino.
(6) Jesús llamó a sus discípulos a una vida de humildad y pobreza.
Debían vender sus posesiones y dar limosnas. No debían llevar consigo ‘ni oro, ni plata, ni cobre en sus cinturones, ni alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón. Debían confiar en que su Padre celestial les proveería.
(7) Jesús llamó a sus discípulos a sufrir
(8) Jesús llamó a sus discípulos a seguirlo. Tenían que estar dispuestos a caminar por Su camino, que es el camino de la Cruz.
Si tuvieran que compartir sus vidas, compartirían sus alegrías y dolores. La vida del Maestro terminó con rechazo, dolor y muerte agonizante. El Discípulo nunca debe sorprenderse si seguir a Jesús conduce por el mismo camino. Jesús había advertido constantemente a sus discípulos acerca de los peligros físicos que se avecinaban. Casi todos sufrieron dolor mental y emocional.
El discipulado también implica dolor espiritual. Pablo escribió una vez acerca de su abrumadora carga por sus compañeros judíos que no creían en Jesús como su Mesías. El sufrimiento está inevitablemente entretejido en el tejido del discipulado. Es en medio del sufrimiento que Dios obra más profundamente en la vida de un discípulo.
(9) Jesús llamó a sus discípulos de toda la sociedad
Los rabinos aceptaron discípulos que eran ceremonialmente ‘limpios y justos de acuerdo con la ley y que tenían suficiente inteligencia para estudiar la Torá para convertirse ellos mismos en rabinos. Jesús llamó a sí mismo una curiosa muestra representativa de la sociedad contemporánea. Algunos eran pescadores con los pies en la tierra; Santiago y Juan eran hijos de un zelote; había un Levi despreciado, traidor a sus conciudadanos; y entre los doce, encontramos nombres griegos y semíticos, y probablemente un judío además de un galileo. El grupo de discípulos de Jesús reflejaba un microcosmos de la sociedad de esa época. Lo más asombroso de todo fue que Judas traicionó a Jesús. Este grupo de discípulos completamente mezclado y falible estableció el modelo para el resto de la iglesia cristiana.
(10) Jesús llamó a sus discípulos al discipulado mutuo
El discipulado rabínico se basaba en la suposición de que el conocimiento especial del rabino le daba acceso directo a Dios y la Torá que les era negada a otros. A diferencia de las tradicionales comunidades de aprendizaje.
(11) El estilo de discipulado de Jesús era que el Maestro servía y los discípulos recibían.
Permitieron que Jesús les lavara los pies, una tarea que generalmente realizaba el esclavo doméstico más bajo. Eran los invitados de Jesús en el desayuno, donde preparó el fuego y cocinó el pescado (Juan 21:12). La relación entre el Maestro y los Discípulos era recíproca. Jesús llamó a Sus discípulos a compartir sus vidas con Él y unos con otros en amor. Su declaración ‘ustedes no me eligieron a mí, sino que yo los elegí a ustedes’ es seguida por Su mandato de ‘amarse los unos a los otros’. Dijo que sería por este amor que la gente los identificaría como sus discípulos.
(12) Jesús llamó a sus discípulos a ser como él
Ni en el Antiguo Testamento ni en el enfoque rabínico había un indicio de que un discípulo se volviera como Dios. En el Nuevo Testamento, el discipulado no es un individuo sino Jesús mismo. Sin pasar por alto la importancia del cristiano nacido de nuevo que invierte su vida en discipular a otros, el Nuevo Testamento no conoce nada como los discípulos de Pablo o los discípulos de Cefas.
El llamado al discipulado involucra la invitación única de Jesús de llegar a ser como Él y ser un participante completo en Su misión (Lucas 6:40). «Venid, seguidme, y os haré pescadores de hombres» vincula el discipulado con llevar la Buena Nueva a todos (Marcos 1:15,17; Lucas 5:10).
Hubo ocasiones en que Jesús envió a los doce oa los setenta de dos en dos (Marcos 6:7-13; Lucas 10:1-20). Eso muestra que Él espera que los discípulos se involucren plenamente en el servicio a los demás.
E. Los discípulos de Jesús
Las acciones de los Discípulos muestran lo que implica el discipulado:
(1) Respondieron
Los discípulos de Jesús respondieron de varias maneras diferentes.
– Cuando Juan el Bautista anunció la identidad de Jesús al declarar «He aquí el Cordero de Dios», dos de sus discípulos, uno de los cuales era Andrés, abandonaron el círculo del Bautista y siguieron a Jesús (Juan 1:36-39).
Los Discípulos también respondieron a un llamado directo de Jesús.
– Felipe simplemente siguió cuando Jesús dijo: «Sígueme» (Juan 1:43). Otros respondieron a Jesús cuando sus amigos o familiares les animaron a hacerlo.
– Respondió Nathanael por los ánimos de Philips.
Así como los Discípulos eligieron seguir a Jesús, también eligieron cambiar de opinión. Algunos de los Discípulos también eligieron libremente irse después de elegir seguir porque la enseñanza se volvió demasiado pesada (Juan 6:66).
– Judas traicionó a Jesús (Juan 12:4; 13:26)
– Pedro lo negó (Juan 18:17,25,27).
– Los que quedaron fueron verdaderos discípulos (Juan 8:31).
(2) Ellos siguieron
Los discípulos estaban siempre en movimiento.
– Asistieron a una boda (Juan 2:2)
– Fueron a Judea (Juan 3:22)
– Subieron a una montaña (Juan 6:3)
– Bajaron al mar (Juan 6:16)
– Viajaron a un pequeño pueblo desierto llamado Efraín (Juan 11:54)
– Fueron a un jardín en el Valle de Cedrón. (Juan 18:1)
– Pedro y otro discípulo siguieron a Jesús al sumo sacerdote para el juicio, y el discípulo amado, Juan, siguió a Jesús hasta el lugar de la cruz. José de Arimatea siguió el cuerpo de Jesús hasta la tumba (ver Juan 19:38).
Los Discípulos no solo estaban en movimiento físicamente, sino que su orientación de vida también cambió.
– Pedro aceptó un cambio de nombre, indicando que había recibido un nuevo rumbo para su vida (Juan 1:42).
– Los Discípulos pasaron de sus estilos de vida anteriores a la completa identificación con el Maestro. Aceptaron la identificación con Jesús: como Él, también fueron interrogados y juzgados (Juan 20:19).
– Temieron por sus vidas a causa de esta estrecha afiliación con el gran maestro, y se escondieron durante varios días después de Su muerte (Juan 20:26).
(3) Observaron
Estuvieron presentes cuando Jesús realizó milagros, como cuando convirtió el agua en vino en una boda (Juan 2). Aprendieron de lo que Jesús hizo, cómo vivió y de lo que les dijo.
(4) Escucharon
Escucharon cómo Jesús usaba parábolas y figuras de lenguaje para enseñarles acerca de su misión y destino. Después de Su resurrección, el impacto completo de lo que escucharon se realizó cuando el Espíritu Santo les reveló todo lo que Jesús les había enseñado.
(5) Cuestionaron
A veces sus preguntas parecen haber sido para instrucción teológica (Juan 9:2). En otras ocasiones, sus preguntas evocaban el consejo y la instrucción de Jesús. A veces sus preguntas eran tácitas.
(6) Se acordaron
Intentaron recordar las Escrituras hebreas para dar sentido a lo que estaban viendo en la vida de Jesús (Juan 2:17), y después de Su muerte, continuaron recordando Sus propias palabras.
(7) Participaron
– Ellos bautizaron (Juan 4:2)
– realizó tareas serviles para Él, como comprar alimentos (Juan 4: 8)
– limpiarse después de las comidas (Juan 6:12)
F. Los contrastes del discipulado como mentor
La esencia del discipulado se identifica considerando estos cinco contrastes:
(1) El discipulado implica un proceso, no un programa
Aunque el discipulado como mentor incluye materiales y métodos de estudio, es un proceso que se adapta a las necesidades individuales de las personas involucradas para conducirlas a la madurez.
«Lo proclamamos, amonestando y enseñando a todos con toda sabiduría, para que podamos presentar a todos perfectos en Cristo. Por este fin trabajo, luchando con toda su energía, que tan poderosamente actúa en mí». (Col 1:28-29)
Pablo derramó toda su energía en un solo proceso: trabajar con Dios para llevar a las personas a la madurez. Esto implica tiempo y participación personal.
No existe tal cosa como el discipulado instantáneo. Sin dedicar tiempo, no habrá discipulado, ya que implica involucrarse en la vida de la persona: la totalidad de su vida, no solo su vida de iglesia, sino también su hogar y su vida personal. ¡La gente no puede ser un discípulo a distancia, ni la predicación puede hacer el trabajo del discipulado!
(2) El discipulado involucra múltiples, no aportes individuales
Los líderes no construyen exclusivamente la vida de una persona. Dios ha dado a la Iglesia personas con diferentes dones que pueden compartir la participación en la vida de los discípulos. Pueden hacer contribuciones que un líder nunca puede hacer, ya que complementan las limitaciones del líder.
(3) El discipulado implica servidumbre, no poder
El discipulado se trata de lo que los líderes pueden hacer por las personas, no de lo que las personas pueden hacer por la organización, la iglesia o el líder. No es poder sobre la gente sino poder con la gente. La gente seguirá a una persona que los ama y los sirve. Una pregunta para hacer es, «¿A quién estás sirviendo?» Jesús dice que bajo ninguna condición el señorío sobre las personas debe caracterizar el ministerio (ver Mateo 20:20-28).
(4) El discipulado involucra el desarrollo de corazones y mentes
El discipulado se trata de desarrollar obediencia dentro de la persona y no solo transferir conocimiento a sus mentes. Ser mentor del discipulado es entrenamiento de obediencia (Mateo 28:20). Los líderes enseñan a las personas a obedecer a Jesús tal como Él se revela en la Biblia.
La misión de la iglesia es cumplir la Gran Comisión y completar el proceso al hacer discípulos, lo que implica llevar a las personas a una relación personal con Jesús y luego, bajo la autoridad personal de Jesús, redirigir toda su vida en obediencia a Él.
(5) El discipulado implica confiar en Dios, no en dones
Los líderes a menudo confían en sus dones y no confían en Dios. Cuando confían en la educación, la experiencia y el talento, fracasarán. Los Discípulos de Jesús fracasaron en su área de especialidad: la pesca. Pescaron toda la noche y no pescaron nada. Los líderes efectivos a menudo tienen que fallar en sus fortalezas antes de aprender a confiar en Dios.
CONCLUSIÓN
Ser mentor del discipulado es vital para cumplir el Gran Mandamiento y la Gran Comisión. Cuando una persona elige arrepentirse del pecado y dar su vida a Jesús, entra en la vida eterna. Necesitan crecer continuamente en madurez y sabiduría de su comprensión del carácter y la naturaleza de Jesús para que puedan convertirse en imitadores de Él como seguidores totalmente comprometidos y ayudar a guiar a otros a Jesús mientras estén en este planeta.
“Imitad, pues, a Dios en todo lo que hacéis, porque sois sus hijos amados. Vivid una vida llena de amor, siguiendo el ejemplo de Cristo. Él nos amó y se ofreció a sí mismo como sacrificio por nosotros, olor agradable a Dios. ( Efesios 5:1-2)
«Y vosotros debéis imitarme, así como yo imito a Cristo». (1 Corintios 11:1)
El Discipulado Mentor es ayudar a construir dentro de una persona el deseo de crecer más profundamente en el amor con Jesús, lo que crea un amor por Su Novia, la Iglesia. A medida que crecen en su amor por Él, también crecen en su deseo de aprender más acerca de Él mediante el estudio de la Biblia y el aprendizaje de lo que es apropiado para la sana doctrina (Tito 2:1-2).
A medida que crecen en el estudio de la Biblia, pueden enseñarla a otros y responder preguntas sobre la esperanza de salvación (Heb 5:12-14; 1 Pedro 3:15).
Ser mentor del discipulado es clave para una vida cristiana victoriosa y el camino para crecer en intimidad con el Dios Creador del Universo, ¡que es Amor!
*NOTA: he impartido este curso durante más de 30 años, agregando muchas actualizaciones. El contenido fue recopilado y editado de numerosas fuentes que ya no tengo, ni recuerdo los nombres de los autores.