una continuación de la clase 8b
C. Fases de interpretación
La Biblia no es simplemente una colección de varios géneros literarios, sino que representa la revelación de Dios de sí mismo (y de sus acciones en la historia) a la humanidad.
1. Biografía/Historia
La distinción principal del material bíblico se presenta en el contexto de la actividad de Dios.
a lo largo de la historia (tiempo anterior, durante el tiempo y después del tiempo) para llevar a cabo Su plan de
salvación para la humanidad.
Hay significados más profundos y una mayor importancia para las narraciones históricas bíblicas que las que se les darían a sus contrapartes modernas.
una. Narrativas Históricas.
Estos describen eventos históricos reales desde la perspectiva de Dios. Nos dicen cómo es Dios (su carácter y naturaleza), lo que le gusta/no le gusta a Dios, cómo trata a las personas que lo obedecen y lo honran, y cómo trata a los que lo desobedecen y lo odian.
1). Las narraciones nos dan principios y lecciones, no órdenes, patrones o leyes.
2). Las narraciones históricas se encuentran en Génesis, Éxodo, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, 1-2 Samuel, 1-2 Reyes, 1-2 Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester. En el Nuevo Testamento, se pueden encontrar en partes de los Evangelios y en el libro de los Hechos.
Muchos han dicho que la Biblia es un documento histórico y, hasta cierto punto, lo es porque registra eventos y describe a personas en un contexto histórico. En este sentido, se puede leer como historia y se puede recibir mucha información útil.
NOTA: La Biblia es más que un mero documento histórico. Así como leemos un periódico que busca entender el sesgo/punto de vista de sus colaboradores, debemos leer las porciones históricas de la Biblia dentro del contexto más amplio de la interacción de Dios con la humanidad para permitir su redención.
2. Poesía y Canciones
Estas son expresiones de emoción hacia Dios. Nos permiten expresar a Dios nuestros sentimientos de alegría, alegría, confianza, esperanza, seguridad, así como sentimientos de desánimo, culpa, sufrimiento, miedo, ira, desesperación y arrepentimiento. También nos ayudan a expresar nuestro amor y aprecio por Dios o nuestra necesidad de perdón. La poesía y las canciones nos permiten relacionarnos con Dios en nuestro propio nivel. Nos muestran cómo comunicarnos con Dios y cómo honrarlo y adorarlo.
una. Paralelismo
En el Antiguo Testamento, estos escritos se encuentran principalmente en los Salmos y el Cantar de los Cantares. La característica principal de la poesía hebrea es que no está escrita en rima como nuestra poesía occidental, sino como una progresión de pensamiento o ideas. Esta forma de poesía se llama paralelismo y se refiere a un estilo de escritura que hace uso de coplas, generalmente dos líneas, pero a veces tres o cuatro que varían en su relación entre sí.
Este estilo de poesía se puede traducir a una forma que retiene el esplendor del original, ya que no es un sistema de rima y ritmo tanto como una secuencia de pensamiento que se está traduciendo.
En la cultura occidental consideramos la poesía (o la canción) como nada más que entretenimiento, pero la poesía no es un medio de comunicación menos importante que, digamos, una narración histórica.
Las palabras se usan con moderación en poesía y con frecuencia transmiten ideas más grandes de lo que lo harían si se usaran en prosa. Por lo tanto, cada palabra de un poema es de sumo valor y tiene un significado mucho mayor de lo que normalmente tendría si se encontrara en cualquier otra forma de escritura. La poesía es una forma de expresión en gran parte simbólica; cada línea de un poema puede tener mayor impacto y profundidad que los párrafos de prosa.
Algunos de los diversos tipos de paralelismo poético hebreo son:
1). Antitético: cada línea expresa pensamientos opuestos o contradictorios.
“El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová, pero la oración de los rectos es su delicia.” (Proverbios 15:8)
2). Sinónimo: cada línea expresa un pensamiento similar, la segunda repite la primera con fines de énfasis o claridad. La segunda línea, por lo tanto, a menudo arroja luz adicional sobre la primera.
“Por tanto, los malos no se levantarán en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos”. (Salmo 1:5)
3). Climactic: la segunda línea se hace eco de una parte de la primera y se suma a ella.
“Mi voz oirás por la mañana, oh SEÑOR; por la mañana dirigiré mi oración a ti, y miraré hacia arriba”. (Salmo 5:3)
4). Emblemático: una línea es literal y la otra es figurativa o simbólica.
“Estoy cansado de mi gemir; Toda la noche hago mi cama para nadar; Riego mi lecho con mis lágrimas.” (Salmo 6:6)
5). Sintético: la primera línea se complementa con la segunda, que expresa un pensamiento complementario y, a menudo, da la razón de la primera.
“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado”. (Salmo 1:1)
3. Profecía*
La profecía es el mensaje de Dios para una persona en particular, un grupo particular de personas y, a veces, para toda la humanidad.
No es necesariamente predecir el futuro: la gran mayoría de las profecías en la Biblia hablan del presente. La profecía se encuentra principalmente en el Antiguo Testamento, desde Isaías hasta Malaquías.
4. Escritos Legales
Estos escritos indican el alto estándar moral de Dios, Su idea de justicia, principios de gobierno de sentido común, principios de salud y seguridad de sentido común, y Su patrón y orden para una adoración aceptable.
Estas leyes NO son directamente aplicables a los cristianos de hoy, es decir, no pretenden ser instrucciones y mandatos legalistas para los cristianos. Dichos escritos legales se pueden encontrar en Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
1. Ley
una. Ley fundamental: una declaración de principios
b. Jurisprudencia – ilustración de la ley básica
C. NT Interpretación de la ley
«No hurtarás» (Éxodo 20:15) es básico
“No pongas bozal al buey mientras trilla” (Dt 25, 4)
Este principio se aplica en 1 Corintios 9:3-14 y 1 Timoteo 5:17-18 para enseñar que un ministro tiene derecho a que se le pague por su trabajo.
La ley básica es un reflejo de los atributos de Dios y no puede ser abolida. Debemos obedecer los mandamientos de Jesús (1 Juan 2:3-5; 5:2-3). La jurisprudencia solo refleja cómo se ha aplicado el «derecho constitucional». Las aplicaciones para el Israel del Antiguo Testamento no son necesariamente válidas hoy. La ley ceremonial se cumplió en Jesús y ya no es vinculante, pero los principios que enseñaron siguen siendo válidos.
5. Sabiduría/Dichos sabios
Estos escritos indican el punto de vista de Dios sobre la sabiduría en oposición al punto de vista del hombre sobre la sabiduría. Contienen dichos sabios y consejos prácticos sobre cómo vivir la vida y evitar problemas y dificultades. La literatura sapiencial se puede encontrar principalmente en Proverbios, Eclesiastés y Job.
6. Enseñanzas de Jesús
Estas son declaraciones directas de la verdad de Jesús sobre la naturaleza y el carácter de Dios, el reino de Dios/Cielo, lo que Dios espera de nosotros, los principios de una vida justa y las formas en que Jesús cumple las profecías del Antiguo Testamento.
No son ‘HACER y NO HACER’ exhaustivos, sino que sirven como ejemplos y paradigmas (patrones) de los cuales podemos derivar principios subyacentes para aplicar en otras situaciones. Estas enseñanzas se encuentran en partes de los Evangelios, es decir, Mateo – Juan.
7. Cartas
Estos son generalmente documentos ocasionales, es decir, fueron escritos con un propósito claro para una audiencia bien identificada. Sin embargo, algunas cartas (llamadas epístolas) fueron escritas a un grupo de personas más grande.
El escritor de cartas/epístolas presenta argumentos para corregir, reprender, defender, instruir, elogiar y animar a sus lectores. Las cartas/epístolas forman la gran mayoría del Nuevo Testamento desde Romanos hasta Judas.
8. Apocalipsis.
Esto incluye el libro de Apocalipsis y también gran parte de Ezequiel y Daniel.
Apocalipsis es una visión de advertencia y aliento para la iglesia primitiva mientras atravesaba una inmensa persecución.