¿Cómo responderemos a la cuestión de la lealtad en Juan 6? (Juan 6) – Estudio Bíblico

Si Juan, mientras escribía el relato de su evangelio, había pensado en dividirlo en subtítulos, podría haber titulado el sexto capítulo, “Pan y agua”.

El capítulo comienza con la alimentación de Jesús de los 5.000 a lo largo de Galilea (según Lucas 9:10 , en Betsaida). La celebración de la Pascua estaba cerca (6:4), lo que puede explicar por qué había tal congregación. Tal vez se habían reunido en preparación para viajar a Jerusalén para la fiesta. 

La gente había buscado encontrar a Jesús, seguirlo, aferrarse a sus enseñanzas y recibir sanidad para los que estaban enfermos. Estas fueron señales y prodigios.

Las señales y prodigios habían sido importantes para los judíos desde, literalmente, Moisés, siendo la primera mención en Éxodo (7:2-4). En Deuteronomio 4:34 , leemos: ¿Ha tratado alguna vez Dios de tomar para sí una nación de otra nación, con pruebas, con señales y prodigios, con guerra, con mano fuerte y brazo extendido, o con armas grandes y terribles? hechos, como todas las cosas que el Señor tu Dios hizo por ti en Egipto delante de tus propios ojos?

Las señales y los prodigios eran indicadores de la divinidad. No es de extrañar que, más allá de su amor por una generación perdida, Jesús usó señales y prodigios  para mostrar su compasión y probar que era quien decía ser. Y así la gente vino a Él. . . 

Cuando la tarde siguió a la mañana y el día se hizo tarde, los Doce se dieron cuenta de que la multitud estaba cada vez más hambrienta de comida física. “Envíalos a la ciudad”, sugirieron. Entonces Jesús le preguntó a Felipe: «¿Dónde podemos comprar pan  para que coman estas personas?» (6:5, énfasis mío) Felipe respondió honestamente: “¡Ocho meses de salario no alcanzan para alimentar a esta multitud!” (6:6) Entonces Andrés se adelantó con un joven, pobre, que tenía cinco panes pequeños de cebada y dos pececillos. Con estos, Jesús alimentó a la multitud hasta que se saciaron. Después se juntaron doce canastas pequeñas de sobras.

Las “señales y prodigios” fueron, en este punto, suficientes, y la gente se puso ansiosa por hacer de Jesús un rey político. Pero esta no era su intención, por lo que se escabulló por sí mismo. Una vez que cayó la noche, los Doce, al darse cuenta de que Jesús no estaba con ellos, se subieron a una barca y se dirigieron hacia Cafarnaúm, que era la ciudad natal adoptiva de Jesús. 

Durante el viaje relativamente corto, se levantó un fuerte viento que levantó las olas. John dice que habían recorrido unas tres o tres millas y media cuando vieron lo que pensaron que era un fantasma caminando sobre el agua. (Los pescadores, en aquellos días, pescaban de noche y contaban «historias de fantasmas» como parte de su entretenimiento. Ver lo que imaginaban que era un fantasma real, naturalmente los habría asustado). Pero se dieron cuenta de que el «espíritu» era Jesús (otro signo y asombro). Subió con ellos a la barca y se fueron a Cafarnaúm.

Al día siguiente, la multitud se dio cuenta de que los Doce y Jesús habían salido de Betsaida, por lo que decidieron ir a Cafarnaúm a buscarlos. Lo encontraron en la sinagoga, cuyas ruinas se encuentran debajo de un sitio turístico conocido hoy en Cafarnaúm como  La Sinagoga Blanca (6:59).

Allí, las cosas se pusieron difíciles y las no tan difíciles se pusieron en marcha. Allí le preguntaron a Jesús: “¿Cuándo llegaste?”. (6:25)

La respuesta de Jesús no fue una respuesta en absoluto, sino que fue Su afirmación de los hechos. 

“En verdad les digo que me buscan, no porque vieron las señales que hice, sino porque comieron los panes y se saciaron.  Trabajad no por la comida que se echa a perder, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual os dará el Hijo del hombre. porque en él Dios Padre ha puesto su sello de aprobación”  (6:26, 27).

Al pasar del pan físico que habían comido al pan espiritual, que era Él mismo, Jesús abrió la puerta a una comprensión más profunda de Él, Su Padre y la salvación . Confundidos, la multitud preguntó qué trabajo tenían que realizar para hacer el trabajo que Dios les pedía.

La respuesta de Jesús, bastante simple, fue creer  (6:29).

Aparentemente, ver cinco pequeños panes convertidos en suficientes para alimentar a 5000 hombres (más las mujeres y los niños) con las sobras no fue suficiente. Querían más señales. ¿Quizás una señal más grande? Debaten con Jesús sobre el maná que Dios había provisto para su pueblo durante su viaje por el desierto aproximadamente 1500 años antes. “Como está escrito”, le dijeron, “ Dios  les dio a comer pan del cielo ” (6:31, énfasis mío). 

¿No fue suficiente el pan del almuerzo de un niño? Me pregunto . . .

Jesús les recuerda que el pan no vino de Moisés y que el verdadero pan  había venido del Padre. El verdadero pan , les dijo, no sólo venía del cielo sino que daría vida al mundo (6:33). Bueno, ¡eso sonaba bastante bien! 

“¡Danos este pan!” dijeron a lo que Él respondió: “ Yo soy  el pan” (6:35). 

Espera un minuto . . . Espera un minuto . . . ¡Espera un minuto!

Espera, espera, espera, deben haber pensado, porque luego preguntaron: “¿No es este el hijo de José? ¿Cómo puede Él hacer estas afirmaciones?” (6:42)

Jesús , al escuchar sus quejas, dio la vuelta y dijo: “Nadie puede venir a mí a menos que el Padre que me envió lo traiga, y yo lo resucitaré en el último día.  Está escrito en los Profetas: ‘Todos ellos serán enseñados por Dios’. Todo el que ha oído al Padre y ha aprendido de él, viene a mí . Nadie ha visto al Padre sino el que es de Dios ; sólo él ha visto al Padre. De cierto os digo, el que cree tiene vida eterna. Yo soy el pan de vida . Vuestros antepasados ​​comieron el maná en el desierto, pero murieron. Pero he aquí el pan que desciende del cielo , que cualquiera puede comer y no morir. Yo soy el pan vivo bajado del cielo . El que come de este pan vivirá para siempre. Este pan es mi carne , que yo daré por la vida del mundo”  (6:44-51, énfasis mío).

Fíjate en lo que subrayé. Jesús está declarando su Mesianismo. Él está proclamando que ha visto a Dios ( Ningún hombre puede ver mi rostro y vivir  ( Éxodo 33:20 )). Y luego aparentemente declara que para vivir eternamente,  uno debe comer Su carne. 

Espera, espera, espera de nuevo. Participar de la carne  habría sido una abominación para los judíos. 

Pero Jesús no estaba hablando de comer Su carne como si comieran una hogaza de pan. En cambio, estaba explicando que Él sacrificaría Su vida física para que el hombre pudiera obtener la vida eterna con Dios. “En la carne” no podían entender esto. Y las quejas continuaron. 

Como si esta enseñanza no fuera lo suficientemente difícil, Jesús la agregó diciendo: “De cierto, de cierto os digo, que a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis su sangre , no tenéis vida en vosotros.  El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna , y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida . El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en ellos . Así como me envió el Padre viviente y yo vivo por el Padre, así el que me come vivirá por mí . Este es el pan que descendió del cielo. Vuestros antepasados ​​comieron maná y murieron, pero el que come de este panvivirá para siempre”  (6:53-58). Nuevamente, preste atención a lo subrayado. 

Esto fue demasiado para aquellos que habían presenciado curaciones y comido pan milagroso de una fiambrera, y luego los siguieron desde Betsaida. De hecho, esto fue más que asqueroso (como comer pulpo para la pareja de la televisión). Esto fue una abominación. Contra sus leyes. ¡Canibalismo! 

Muchos de los que escucharon dijeron: “Esta enseñanza es demasiado difícil. ¿Quién puede aceptarlo? (6:60)

Al comprender sus quejas, Jesús hizo dos preguntas que encuentro las más desgarradoras en la Biblia . De hecho, estos están entre mis versos favoritos. 

1. ¿Esto te ofende? (6:61)

Luego, después de que muchos entre la multitud se alejaron, se volvió hacia Sus fieles Doce y preguntó:

2. Tú tampoco quieres irte, ¿verdad? (6:67)

La respuesta provino de Simon Peter, una respuesta que se eleva dentro de mí cada vez que la leo. “Señor, ¿a quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna. Nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios”  (6:68, 69, énfasis mío).

Tal vez Simón Pedro había visto suficientes “señales y prodigios”. Pero lo más interesante de notar es que dijo tanto «creer» como «saber». 

En griego, creer  es pisteuo,  que significa tener convicción y confianza. . .pensar que es verdad, estar persuadido de . . . depositar confianza en. 

Saber es ginosko  ,  que significa aprender a saber, llegar a saber. . . comprender. Esta palabra también se usa para describir la intimidad sexual entre un hombre y una mujer. Este es el conocimiento íntimo. 

¿Y para nosotros?

Creo que no es suficiente que pensemos que algo es verdad o incluso que estemos persuadidos de ello. He creído  en Jesús desde que era una niña. Fui a la escuela dominical ya la iglesia con mis padres y mi hermano menor. Asistí a VBS y campamentos juveniles cristianos en los veranos. Canté las canciones y recité los versos, los credos y las liturgias. Pero no fue hasta que tuve mi propio momento «cara a cara-ven-a-Jesús» como una mujer de unos 20 años que supe  que lo que creía era la verdad absoluta. Y esa verdad era la Verdad  ( Juan 14:6 ). No hay otro dios para mí sino Jesús. He visto suficientes “señales y prodigios” en mi vida, especialmente desde ese momento de “venir a Jesús”. 

Este camino no siempre es fácil. De hecho, hay momentos en los que es francamente difícil y marcharse sería más sencillo. Creer y saber cuando las cosas van bien es una cosa; creer y saber cuando las cosas se ponen difíciles es otra.

Pero, ¿a quién iríamos? Sólo Él tiene palabras de vida eterna. 

Solo él. . .