Establecer que la “religión pura” no es un sentimiento, sino un servicio fiel a los demás por parte de aquellos que viven diariamente para permanecer puros y sin mancha del mundo. La religión pura tiene su origen en la Palabra de Dios; no de las palabras de los hombres!
INTRODUCCIÓN
Esquema.
1. Religiones percibidas
2. Religión pura
3. Prácticas de la religión
Comentarios.
1. Santiago habla de “religión pura” lo que es inmaculado, lo que no es; lo que es; y cuáles son sus prácticas. Él escribe: “Si alguno entre vosotros parece ser religioso, y no refrena su lengua, (él) engaña a su propio corazón, la religión de este hombre es vana. La religión pura y sin mácula delante de Dios y el Padre es esta, (que él) visita a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones y (él) se guarda (a sí mismo) sin mancha del mundo.” El escritor está hablando de los creyentes en estos versículos. La palabra puro (katharos) significa: limpio, claro, en un sentido natural; puro, sin mancha; o algo que esté libre de suciedad o manchas. ¡100% puro!
2. Primero, habla de religiones percibidas. De los que parece ser religioso. Esto habla a muchos creyentes en Dios hoy. Estas son religiones mundanas. No refrena su lengua; engañan a sus propios corazones, son vanos (vacíos). Las religiones percibidas reclaman su propia justicia y favor ante Dios; ellos no son declarados así por el Padre. Estas religiones están formadas por hombres y mujeres de una fe increíble. Podría agregar: Santiago habla de la iglesia del Señor en estos versículos. Eso está claro en el Capítulo 2, los primeros diez versículos (Santiago 2:1-10). Muchas de nuestras asambleas son solo religiones percibidas. Sus prácticas son testimonios en contra de su pureza en la fe. Estas religiones también son vanas y vacías de la “gracia de Cristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo” (2 Corintios 13:14).
3. En segundo lugar, habla de la de la religión pura: “que es inmaculada ante Dios y el Padre”. La pureza de la fe se destaca en las partes restantes del versículo. La religión pura es activa y no pasiva. Él habla de eso en el Capítulo 2, con respecto a la fe de Abraham. ¡Hay religión pura en el mundo! A la luz de toda la confusión y las divisiones, Dios ha plantado la religión pura en medio de toda la oscuridad de este mundo. Y uno puede saberlo; y sé parte de ello. Hay una guía provista por el hermano del Señor sobre cómo podemos identificar la “religión pura”. “Mas el que mira atentamente a la perfecta ley de la libertad, y persevera en ella…”, versículo 25.
4. Finalmente, habla de las prácticas de la religión. La “religión pura” no es un sentimiento, sino una práctica de servicio fiel a Dios ya la humanidad. Santiago declara: “Visita a los huérfanos y a las viudas en su aflicción, y se guarda sin mancha del mundo”. La religión pura es aquella que cuida y ayuda a los demás; y se abstiene de las cosas del mundo que lo profanan. La “religión pura” no es como las religiones mundanas. Los creyentes pueden tener que estar en el mundo, pero no permiten que el mundo esté en ellos. El mundo no define lo que es la “religión pura” para el creyente; pero el creyente define lo que debe ser el mundo, ante Dios y ante los hombres. ¡La “religión pura” no es puramente formalidades ceremoniales, sino que implica actos genuinos de misericordia, amor y bondad fraternal! Consideremos nuestro primer punto: “religiones percibidas”.
CUERPO DE LA LECCIÓN
PERCIBI RELIGIONES
A. Primero, James habla de “religiones percibidas”. Como mencioné anteriormente, la “religión” no es un sentimiento sino una práctica de servicio fiel a Dios ya la humanidad. Estas religiones percibidas se consideran justas según sus propios estándares y no los establecidos por Dios. Una religión percibida puede inventar sus reglas de comportamiento y rectitud. Ahora quiero ser claro, porque no estamos hablando de la sinceridad de ninguna persona en estas “religiones percibidas”. Muchos tienen una fe increíble y devoción a Dios. No estoy hablando de esto; sino más bien preguntad a todos: “¿Estas religiones son ordenadas y sancionadas por Dios Padre?” ¡La respuesta a esta pregunta es no!»
B. James menciona que estos supuestos creyentes “no refrena su propia lengua”. Él habla más de esto más adelante en el libro. Pero por ahora; aclaremos que Santiago habla de los creyentes en estos versículos. Creyentes – Los cristianos que no tienen su lengua bajo control están en peligro del fuego del infierno (Santiago 3:6).
1. La mención aquí “no refrenando la lengua” significa no abstenerse de los males de la lengua, Santiago 1:26. Bridleth – significa “mantener bajo control; contener. Mantener bajo control.»
2. No ofendas con palabras. Santiago dice: “Porque en muchas cosas ofendemos a todos. Si alguno no ofende con las palabras, éste es varón perfecto, y capaz también de refrenar todo el cuerpo”, Santiago 3:2. Ilustre: Caballo y barco, Santiago 3:3-4.
3. Cuidémonos de “quitar la mentira, y hablar cada uno con la verdad con su prójimo… y no salga de vuestra boca ninguna palabra corrompida, sino la buena para la edificación, a fin de que imparta gracia a los oyentes” (Efesios 4:25, 29).
4. Las palabras de Salomón: “El testigo falso no quedará sin castigo, y el que habla mentiras no escapará” (Proverbios 19:5). También, “El que guarda su boca y su lengua guarda su alma de angustia,” (Proverbio 21:23).
5. ¿Pueden salir de la misma boca “hablar bien y mal”? “De una misma boca sale bendición y maldición. Hermanos míos, estas cosas no deberían ser así. ¿Acaso una fuente echa en un mismo lugar agua dulce y amarga? (Santiago 3:10-11). Este tipo de comportamiento no debe mencionarse entre los que afirman ser miembros de la “religión pura”. Ilustre: Campaña presidencial, llena de palabras escandalosas y comportamiento despreciable. La acción del hijo de Billy Graham contra el presidente. ¡Tanto la religión mormona como la bautista resultaron vanas, como resultado de las lenguas de algunos de sus ministros y miembros más destacados! La religión de este hombre es vana.
C. Están engañados. El hombre que tiene una lengua destructiva no puede poseer un corazón humilde o lleno de gracia. La lengua criticona y mentirosa es un mal que Dios aborrece. Salomón habla del odio de Dios hacia: “La mirada altiva, la lengua mentirosa…el testigo falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos” (Proverbios 6:16-19). Tal persona ha sido atrapada por la trampa del diablo “que los tomó cautivos a su voluntad”, 2 Timoteo 2:24-26. Santiago declara: “la religión de este hombre es vana”.
D. La religión de este hombre es vana. Los pecados de la lengua fueron los grandes males de la época en la que Santiago escribió (como lo muestra completamente el capítulo 3 de esta epístola). Este es el pecado principal de un verdadero hipócrita, una lengua mentirosa y acusadora. Sobre estas acciones James ha hecho una lengua ingobernable; una prueba indudable y cierta de una religión vana. Quiero recordarles nuevamente que él le está hablando a la iglesia.
1. Religión y adoración vanas. La vida y el servicio del cristiano no sólo son vanos si no están de acuerdo con la voluntad de Dios; pero su fe y sus prácticas religiosas también son vanas, si no están de acuerdo con Su voluntad. Fíjense en Jesús, tengamos en cuenta a quién se dirige: los escribas y los fariseos cuando dijo citando al profeta Isaías: “Hipócritas, bien profetizó Isaías de vosotros, diciendo: Este pueblo se acerca a mí con su boca, y con su boca me honra. sus labios; pero su corazón está lejos de mí. Mas en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres” (Mateo 15:7-9). Aquí Jesús habla de una religión y un culto vanos; aquellos que “enseñan como doctrinas los mandamientos de hombres”. La religión, el servicio y la adoración vanos se alinean con las enseñanzas y los mandamientos de los hombres, no con la voluntad de Dios.
2. Religión y culto ignorantes. Discurso de Pablo en Mars Hill. Fue invitado a hablar a los filósofos epicúreos y estoicos en el Areópago. Fue aquí que estos filósofos y todos los atenienses y extranjeros se reunieron para pasar su tiempo en nada más que decir o escuchar algo nuevo. Cuando Pablo se paró en medio de la Colina de Marte y dijo: “Varones atenienses, percibo que en todas las cosas sois demasiado supersticiosos (Gr: deisidaimon), no (Gr: threskos como se usa en Santiago 1:26), porque pasé, y vi vuestras devociones, hallé un altar con esta inscripción, AL DIOS DESCONOCIDO. A quien, pues, adoráis con ignorancia, ése os anuncio” (Hechos 17:22-34). La religión ignorante y la adoración también son vanas. Solo la “religión pura”, que es ordenada por Dios, puede afirmar ser una adoración que se hace “en espíritu y en verdad” (Juan 4:24). La religión pura no consiste en reliquias, cantos o vanas repeticiones. Ni es su adoración la que resulta de las manos de los hombres. Tal adoración Dios una vez pasó por alto, pero ahora “manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan: porque ha señalado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por aquel varón a quien él ha ordenado; de lo cual ha dado seguridad a todos los hombres, resucitándole de los muertos” (Hechos 17:30-31). La religión pura tiene su origen y fundamento en la palabra de Dios. de lo cual ha dado seguridad a todos los hombres, resucitándole de los muertos” (Hechos 17:30-31). La religión pura tiene su origen y fundamento en la palabra de Dios. de lo cual ha dado seguridad a todos los hombres, resucitándole de los muertos” (Hechos 17:30-31). La religión pura tiene su origen y fundamento en la palabra de Dios.
E. Las religiones vanas también pueden ser las “oposiciones de la falsamente llamada ciencia”. Pablo aconseja a Timoteo: “Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas y vanas palabrerías, y las oposiciones de la falsamente llamada ciencia, la cual algunos profesan yerran acerca de la fe. La gracia sea contigo. Amén” (1 Timoteo 6:20-21). También Tito 1:14-16: “No escuchando fábulas judías, ni mandamientos de hombres que se apartan de la verdad, para los puros todas las cosas son puras… Profesan conocer a Dios; pero en las obras lo niegan, siendo abominables y desobedientes, y reprobados para toda buena obra.” Cienciología “una ciencia así llamada”, una religión falsa. Ilustre: La ciencia confirma la palabra de Dios; no lo niega! Ahora notemos la “religión pura” que es inmaculada ante Dios el Padre.
II RELIGIÓN PURA
R. La religión pura no es una religión percibida, está claramente definida. Las palabras “religión pura” (Gr.: ka-tha-ro’s thra-ska-a) significan: limpio, claro, sin mezclar, sin manchar o sin alear. El griego expresa el servicio externo o el ejercicio ceremonial de la religión, mientras que (Gr: eusebeia) es la expresión interna de la fe «en la piedad». Esta es la misma palabra que usó Jesús para describir el único corazón que verá a Dios (Mateo 5:8). Santiago afirma: “la religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es ésta, que visita a los huérfanos ya las viudas en sus tribulaciones y se conserva sin mancha del mundo” (versículo 27).
B. Se mencionan los elementos y el comportamiento de la “religión pura”:
1. Por Santiago, “Pero el que mira (examina) la ley perfecta de la libertad y permanece (permanece fiel) en ella…”; versículo 25.” Este hombre no es solamente un “oidor de la palabra; sino un hacedor de la obra”, versículos 22-24. Este hombre será bendito en sus obras. Es la ley perfecta de la libertad. “La ley del Señor es perfecta… hace sabio al sencillo,” Salmos 19:7 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y si útil para enseñar…”, 2 Timoteo 3:16-17.
2. La sabiduría es de Dios. “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche; y se le dará”, Santiago 1:5. También, “¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? muestre sus obras por medio de una buena conversación con mansedumbre de sabiduría”, Santiago 3:13. Este tipo de sabiduría y trabajo es de lo alto.
3. La religión pura es del cielo.” “Pero la sabiduría (de Dios) que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable y fácil de tratar, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. Y el fruto de justicia se siembra en paz para los que hacen la paz”, Santiago 3:17-18. Bienaventurados los de limpio corazón, Mateo 5:8. Aquí está su prueba de prueba: el origen de la religión pura “¿del cielo o de los hombres? Ilustre: ¿Con qué autoridad? Véase Mateo 21:23-27.
4. Aquí está la certeza de la “religión pura” de que es pura e inmaculada. No está contaminado con la sabiduría o las invenciones de los hombres; ni corrompidos con los sistemas mundanos. Las religiones percibidas, (aquellas que están profanadas ante Dios y el Padre) son conocidas por su impureza y mezcla de sabiduría humana en sus enseñanzas, prácticas, servicios religiosos y cultos.
C. David habla de religión pura en (Salmos 15:1-6). El que: “Anda en integridad, hace justicia, habla verdad en su corazón, no calumnia con su lengua, ni hace el mal, ni acepta reproche contra su prójimo, que desprecia las acciones de una persona vil, pero honra a los que temen al Señor, jura en perjuicio propio, y no cambia, no presta su dinero a interés, ni toma recompensa contra el inocente. El que hace estas cosas no será conmovido jamás.” Tales son las acciones y prácticas de la “religión pura”. ¿Puedes escuchar o ver tu comportamiento en este texto?
D. Pablo se refiere a la “religión pura” en (Tito 1:1-3). Él escribe: “Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, según la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad, en la esperanza de la vida eterna que ha sido:
1. Concebido por Dios que no puede mentir, prometido antes del comienzo del mundo;
2. Comisionado por Dios, quien a su debido tiempo manifestó Su palabra a través de la predicación; y
3. Encomendado por Dios al Apóstol según el mandamiento de Dios nuestro Salvador.”
E. Esta es esa “religión pura que es inmaculada ante Dios el Padre”. Esa “verdad que es según la piedad”. La religión pura nos enseña a hacer todo para buscar Su favor, en todos nuestros actos de fe, servicio y adoración. La religión pura es siempre activa y nunca pasiva. Santiago habla de eso en el capítulo 2, con respecto a la fe de Abraham. Cómo su “fe estaba unida al mismo acto de obediencia” (Santiago 2:21-26). El sacrificio de Abraham de su hijo fue un prototipo del sacrificio de Dios de Su Hijo por nosotros (Génesis 22:1-12 y Juan 3:16, Romanos 5:8). Finalmente, consideremos las “prácticas de la religión pura”.
III PRÁCTICAS DE RELIGIÓN
R. La religión pura es práctica no solo por el freno de la lengua; pero más aún, por lo que se hace por los demás. La religión pura no es un sentimiento; Como ya mencioné antes. Son los servicios fieles prestados a los demás a la vista de Dios y de los hombres. No para ser elogiado por ninguno de los dos; pero hecho en caridad para aquellos que necesitan tales bendiciones. La religión pura consta de dos características vitales:
1. El servicio a los demás: “visita a los huérfanos ya las viudas en sus aflicciones”.
2. La santidad de uno mismo: “se guarda sin mancha del mundo”. Recuerda a Pablo:
“…que estas manos han servido para mis necesidades y las de los que estaban conmigo. Os he mostrado todas las cosas, cómo debéis trabajar tanto para socorrer a los débiles, y para acordaros de las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:34-35). ). La religión pura cuida y comparte con los demás. No es egoísta; nunca es fraudulento en sus peticiones o en sus prácticas. Nunca robará ni robará a familiares, amigos, hermanos; ni la iglesia del Señor. Permítanme hablar con franqueza sobre esto; la religión pura es veraz, responsable, responsable y transparente. No hace nada en secreto. Ilustre: Corrupción, engaño y soborno en el hogar, el lugar de trabajo y la iglesia. Note Juan 18:20-21 y Hechos 26:26.
B. Primero, el servicio a los demás. “Visitando (cuidando) a los huérfanos ya las viudas en sus aflicciones (angustia),” (Santiago 1:27). Note en (Hechos 6:3) “miraos entre vosotros”; y (Hebreos 2:6) “que lo visites” se usa la misma palabra (e-pe-skep-to-mi). La religión pura demuestra compasión, caridad y servicio a los demás desde un corazón bondadoso y generoso. La pureza de la fe se destaca en este y en el resto de este versículo. “Si alguno se cree religioso, es decir, observador de la verdadera fe, sepa que la “religión pura” no consiste tanto en ritos u observancias religiosas externas, sino en verdaderos actos de misericordia, amor y bondad fraternal. Véase también 1 Corintios 13:13.
1. El sabio Salomón dijo: “A Jehová presta el que se apiada del pobre, y lo que ha dado se lo devolverá” (Proverbios 19:17). Dios recompensará tu bondad. Su bolsa nunca estará vacía cuando dé a otros “¡en el nombre del Señor!”
2. Note a Miqueas cuando le preguntaron, “¿Qué requiere el Señor de ti? “Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y qué requiere el Señor de ti; sino hacer la justicia, y amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios? (Miqueas 6:7, 8). Actos tales como “visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones”. Visite con simpatía y amabilidad para aliviar sus angustias.
3. El huérfano—uno cuyo único «Padre» es Dios. “Padre de los huérfanos y juez de las viudas es Dios en su santa morada” (Salmo 68:5).
4. Cuida de las viudas en verdad. 1 Timoteo 5:5. Las que son verdaderamente viudas sin apoyo de ningún tipo. Los jóvenes trabajan para que vosotros tengáis primero que proveer para vosotros mismos; para tu familia, y luego poder dar a tus padres y otros que puedan tener necesidad. Véase también Efesios 4:28.
C. Segundo, la santidad del yo. “Mantenerse sin mancha del mundo”. El «kosmos» = sistema mundano, (Santiago 4:4; Juan 7:7, Apocalipsis 13:8). El mundo es apto para manchar y manchar el alma, y es difícil vivir en él, y tener trato con él, y no ser contaminado por él; pero este debe ser nuestro esfuerzo constante. En esto radica nuestro mayor desafío en la práctica de la religión pura y sin mancha, “para guardarnos sin mancha del mundo”. Nadie sino tú puede cumplir esta tarea, con la ayuda de Dios y por la comunión de hermanos amorosos y misericordiosos.
D. Jesús oró al Padre: “Mi oración no es que los quites del mundo sino que los protejas del maligno. Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy de él. Santifícalos en la verdad, tu palabra es verdad” (Juan 17:15-17). Debemos estar en él; ¡pero no en nosotros!
1. Esto es lo que Pablo quiso decir cuando dijo: “Con Cristo estoy crucificado…” (Gálatas 2:20-21). La vida que ahora “vivo en la carne (cuerpo humano), la vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Ver 2 Corintios 5:14-17: “El amor de Cristo nos constriñe; porque así juzgamos, que si uno murió por todos, luego todos quedaron muertos; y que por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.” Los que viven para Cristo, viven por la fe en Él; y caminar en el Espíritu y demostrar el amor de Dios.
2. Pablo le dijo al joven evangelista: “mantente puro”, 1 Timoteo 5:22 “Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina…” (1 Timoteo 4:16). ¡La única persona de la que puedes mantenerte puro en este mundo eres tú mismo! Sé que te entristece ver a familiares y amigos luchar para servir a Dios. Siempre debes alentarlos; y trate de no ser nunca su juez!
E. Las mismas cosas del mundo tiñen demasiado nuestro espíritu, si somos abrumados con los “afanes, riquezas y placeres de esta vida”. Los creyentes deben aprender a ser creadores de tendencias y no seguidores de tendencias (Romanos 12:1-2). Se alienta a los creyentes a vivir vidas piadosas, “en medio de una nación torcida y perversa” (Filipenses 2:15). Fue para este fin que nuestro Señor nos llamó y ahora nos preserva. “Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres…” (Tito 2:11-12).
1. Pedro nos anima a vivir, para “hacer firme vuestra vocación y elección” (2 Pedro 1, 5-11).
2. Juan comprende todo lo que hay en el mundo, que no debemos amar, bajo tres títulos: “los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida” (1 Juan 2:15-17). ). En todas ellas fue también tentado nuestro Señor según nuestra semejanza a nosotros, pero sin pecado (Mateo 4:1-11).
3. Santiago ahora nos anima de una manera similar y es: “guardándonos sin mancha del mundo”. Oro para que Dios, por su gracia, mantenga tanto nuestros corazones como nuestras vidas libres del amor del mundo y de las tentaciones del pecado y la impiedad que rápidamente enlodarán y destruirán el alma. “Porque la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23).
4. Santiago añade además: “Hermanos, si alguno de vosotros se desvía de la verdad y alguno le convierte, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará un alma de muerte, y esconderá multitud de pecados” (Santiago 5:19-20).
CONCLUSIÓN
A. Esquema.
1. Religiones percibidas
2. Religión pura
3. Prácticas de la religión
B. Resuma los puntos principales.
1. Primero, habló de religiones percibidas. De los que parece ser religioso. Esto habla a muchos creyentes en Dios hoy. Estas son religiones mundanas. Estas religiones no refrena sus lenguas; engañan a sus propios corazones, son vanos (vacíos). Las religiones percibidas reclaman su propia justicia y favor ante Dios; no son declarados así por Dios Padre. Estas religiones están compuestas por hombres y mujeres de fe increíble. Podría agregar: Santiago también habló sobre la iglesia del Señor en estos versículos. Muchas de nuestras asambleas son solo religiones percibidas. Sus prácticas son testimonios en contra de su pureza en la fe. La religión de esta iglesia es vana.
2. Segundo, habló de la religión pura; “lo que es inmaculado ante Dios y el Padre. Claramente esto significa que otras “religiones” están contaminadas ante Dios y el Padre. La pureza de la fe se perfila en el versículo restante. La religión pura es activa y no pasiva. Notamos esto en el Capítulo 2, con respecto a la fe de Abraham.
3. Finalmente, habló de las prácticas de la religión. La “religión pura” no es un sentimiento, sino un servicio fiel a los demás por parte de aquellos cuyas vidas permanecen sin mancha del mundo. ¡No se trata de formalidades totalmente ceremoniales, sino que implican actos genuinos de misericordia, amor y bondad fraternal! Santiago declara la práctica de la religión pura: “es visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo”. “Religión pura” es aquella que cuida y ayuda a los demás; y se abstiene de las cosas del mundo que lo profanan. La “religión pura” no es como las religiones mundanas. Los creyentes pueden tener que estar en el mundo, pero no permiten que el mundo esté en ellos.
C. Invitación. HBRCB
D. Persuadir. “Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres” (2 Corintios 5:11). “Hoy es el día de la Salvación” (2 Corintios 6:2).
E. Motivar. Mateo 11:28-30, «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas, porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”. Espero que no se diga de ti; como lo fue de los hijos de Israel por Jeremías: «Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos» (Jeremías 8:20). Ilustre: «No hay almohada tan suave como una conciencia tranquila».