“Ahora tengo ciento veinte años y ya no puedo guiarte” (Deut. 31: 2).
Cada uno de nosotros deja una herencia cuando llegamos al final de nuestras vidas. Moisés dejó una herencia gloriosa: una generación preparada para la victoria, una ley para que Israel viva y la memoria del Dios que cumple sus promesas.
Descripción general
Dios estaría con el nuevo líder de Israel, Josué (31: 1-8). La Ley debía leerse a todo Israel cada siete años (vv. 9-13), pero Dios predijo una futura rebelión (vv. 14-30). Moisés les enseñó un cántico único, en forma de acusación judicial, para fomentar la obediencia (32: 1–47). Justo antes de su muerte (vv. 48–52), Moisés bendijo a las tribus de Israel (33: 1–29). Un autor desconocido añadió más tarde el epitafio de Moisés (34: 1-12).
Entendiendo el texto
“Ahora tengo ciento veinte años” Deut. 31: 2. En Egipto, 110 fue la época simbólica de los sabios. Como Moisés, aquellos que basan su vida en la relación con Dios son más sabios que los más sabios de este mundo.
Es fascinante recordar que Moisés tenía 80 años cuando fue llamado por primera vez a servir a Dios. El último tercio de la vida de Moisés fue el más productivo espiritualmente. La vejez no es el final para ninguno de nosotros, aunque las personas que encontraron una gran satisfacción en su trabajo a menudo se sienten así. El tiempo que antes dedicamos al trabajo ahora puede dedicarse a servir a Dios y a los demás.
“El Señor tu Dios va contigo” Deut. 31: 3-8. Moisés presentó a Josué como el nuevo líder de Israel y le recordó al pueblo que era el Señor quien había ganado victorias pasadas y quien «va antes que ustedes».
Es natural que dependamos de los líderes humanos. Pero tal dependencia está fuera de lugar. Dios, no Moisés, fue la clave de los triunfos pasados. Respetemos a nuestros líderes, pero dependamos solo del Señor.
“Moisés escribió esta ley y la dio a los sacerdotes” Deut. 31: 9-13. Parece probable que lo que Moisés les entregó a los sacerdotes fue la mayor parte del Libro de Deuteronomio. Este libro debía ser leído a toda la nación: «hombres, mujeres y niños, y los extranjeros que viven en sus ciudades». La lectura debía realizarse en la Fiesta de los Tabernáculos cada siete años, «mientras vivan en la tierra».
Todos tenemos derecho a saber y comprender lo que Dios nos dice en las Escrituras.
“Sé lo que están dispuestos a hacer” Deut. 31: 14-29. A pesar de ordenar que la Ley se enseñara fiel y regularmente a Israel, Dios le dijo a Moisés que se avecinaban días oscuros. Israel «pronto» se volvería idolatría y «rompería el pacto que hice con ellos».
Dios sabía «lo que están dispuestos a hacer, incluso antes de que los lleve a la tierra» (v. 21). La palabra hebrea yeser (“propósito”) aquí significa tendencia, impulso o disposición. La revelación de esta tendencia puede ser una sorpresa, porque bajo Josué los israelitas obedecieron a Dios. De hecho, su comportamiento fue ejemplar. Pero Dios, que conoce el corazón, vio la tendencia interior al pecado a pesar de la obediencia exterior.
Tú y yo debemos ser sensibles a nuestros corazones. Esa tendencia al pecado todavía existe dentro de nosotros. Podemos estar en gran peligro incluso cuando no hay signos de flaquear en nuestro comportamiento externo. Jesús una vez explicó su crítica a ciertos fariseos que eran extremadamente estrictos en su enfoque de la ley de Dios: «Este pueblo me honra con los labios», dijo, «pero su corazón está lejos de mí» (Marcos 7: 6). Solo el amor incondicional por Dios puede protegernos de nuestra tendencia al pecado.
“Moisés recitó las palabras de este cántico” Deut. 31: 30–32: 47. Se esperaba que los israelitas memorizaran esta larga «canción» o poema. En culturas donde la lectura y la escritura son menos comunes, la memorización de poemas, leyendas, tratados, etc. extremadamente largos es bastante común.
Este fascinante poema sigue lo que se conoce hoy como el «patrón RIB». La palabra hebrea rib significa controversia o demanda legal. La canción era en efecto la acusación de Dios a Israel por romper el pacto con él como soberano.
¡Lo sorprendente es que el poema luego agregó material que no se encuentra en las antiguas acusaciones seculares! Dios le aseguró a Israel que aunque “son una nación sin sentido”, ciertamente tendría compasión de ellos (vv. 26–38). Dios libraría a Israel una vez más y los liberaría de sus enemigos (vv. 39–43).
El patrón de costillas del poema muestra su origen antiguo, ya que encaja cómodamente en la cultura existente en la época de Moisés. Pero la variación de ese patrón es lo más importante para nosotros. Aquellos que enojaron a los gobernantes seculares perecieron. La declaración que expresó el castigo debido a los violadores del pacto puso fin a la acusación. Pero incluso cuando pecamos y merecemos juicio, el castigo no es la última palabra de Dios. Su última palabra para nosotros en cuanto a Israel es de gracia. Nosotros también podemos ser restaurados.
Nosotros también podemos regresar y adorar una vez más a nuestro Dios como un pueblo perdonado.
“Esta es la bendición que Moisés. . . pronunciado ”Deut. 33: 1–29. La bendición final pronunciada por un padre moribundo se consideraba un testamento en el antiguo Cercano Oriente y era legalmente vinculante. La bendición de Moisés, el padre espiritual de Israel, contenía elementos de profecía. Las bendiciones poéticas de estos capítulos a veces son oscuras, pero se basan en los rasgos de los patriarcas tribales y en la revelación de Dios sobre su futuro. Las bendiciones contienen oraciones, predicciones, alabanzas y mandatos. El énfasis de cada bendición se muestra a continuación.
Rubén Una oración por la supervivencia.
Judá Una predicción de victoria.
Levi Una oración de bendición, un llamado a la fidelidad.
Benjamín Una promesa de seguridad.
Efraín Una promesa de preeminencia.
Manasés Una predicción de fuerza.
Zabulón Una predicción de riqueza.
Isacar Una predicción de riqueza.
Gad Una promesa de tierra.
Dan Una predicción de energía.
Napthali Una promesa de bendición.
Asher Una oración por fuerza y seguridad.
La variedad de bendiciones predichas nuevamente muestra que Dios desea lo mejor para su pueblo. Sin embargo, al concluir este magnífico salmo de bendición, debemos recordar que el regalo más importante que Dios puede dar ya es nuestro: Él mismo. Como dijo Moisés, «el Dios Eterno es tu refugio, y debajo están los brazos eternos».
LA ACCIÓN DE DIOS EN ISRAEL
Una declaración del carácter de Dios (vv. 1-4)
Acusación implícita de Israel (vv. 5-6)
Recordando los actos de Dios para Israel (vv. 7-14)
Cargos específicos contra Israel (vv. 15-18)
La frase (vv. 19-25)