“Mi presencia irá contigo y te haré descansar” (Éxodo 33:14).
Aarón respondió a la demanda popular e hizo un ídolo para que la gente lo adorara. Israel estaba a punto de descubrir que tanto el castigo como la habilitación divina son obra de Dios.
Descripción general
Dios capacitó a los artesanos de Israel (31: 1-11) y enfatizó la obligación del sábado (vv. 12-18). Sin embargo, cuando Moisés se encontró con Dios en el monte Sinaí, Aarón arrojó un ídolo (32: 1–6), lo que despertó la ira de Dios y trajo disciplina rápida (v. 7–33: 6). A Moisés se le mostró la bondad de Dios (vv. 7-23) y se le dieron nuevas tablas de piedra en las que Dios mismo había escrito Sus mandamientos (34: 1-35).
Entendiendo el texto
“Lo llenó del Espíritu de Dios” Ex. 31: 1-11. Es un error suponer que todos los dones espirituales se enumeran en Romanos 12 y 1 Corintios 12. Cada habilidad especial que Dios da puede contribuir a la adoración y enriquecer la vida de los demás. La persona con «habilidad, habilidad y conocimiento en todo tipo de oficios», así como el predicador y evangelista, ejerce un don espiritual y debe confiar en el Espíritu de Dios.
“Entre los israelitas y yo” Ex. 31: 12-18. ¿Es el sábado para los cristianos? El texto establece claramente que el sábado es una señal del pacto de Dios con Israel. Desde el principio, los cristianos se han reunido el domingo, no el séptimo día de la semana. Mientras que el sábado conmemora la creación (v. 17), el primer día de la semana conmemora la resurrección de Jesús (Mat. 28: 1; Hechos 20: 7). Lo que une a los dos es que cada uno es un día de descanso y adoración. Y cada uno sirve como un recordatorio semanal para los creyentes de su relación personal con Dios.
El becerro de oro Ex. 32: 1–33: 6. Las figuras de terneros y toros fundidas en metal a menudo servían como ídolos en Siria-Palestina. Las figuras representaban el poder viril del dios. En algunos casos, el toro o el becerro parece haber sido visto como un trono en el que se encontraba o estaba sentada una deidad invisible.
Hacer tal figura fue un rechazo manifiesto de Dios. Peor aún, al decir: «Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacaron de Egipto», ¡el pueblo atribuyó a las deidades paganas la obra salvadora que el Señor había realizado!
¿Cómo pudo suceder algo así en la sombra misma del Sinaí, donde los truenos y relámpagos testificaron de la presencia del Dios Viviente? Nuestra única explicación es que el pecado corrompe tanto a los seres humanos que cualquiera es capaz de ignorar la evidencia de la existencia de Dios. Incluso la «prueba» no puede cambiar el corazón o la mente de un individuo que está decidido a no creer.
“Aarón les respondió” Ex. 32: 2. Aarón y Moisés nos brindan percepciones contrastantes sobre el liderazgo espiritual. Cuando la gente exigió que Aarón los convirtiera en dioses, Aarón hizo lo que le dijeron (vv. 2-3). Se supone que los líderes deben hacer lo que Dios requiere, no lo que la gente exige. Aaron fue aún más lejos. Él “vio” su reacción al becerro de oro (v. 5). Luego tomó la iniciativa y construyó un altar. Como un político moderno que se basa en las encuestas para descubrir lo que la gente quiere y luego se lo promete, Aaron sintió adónde iban los israelitas y se apresuró a salir al frente.
A veces, cada uno de nosotros está tentado a tomar la «salida fácil» de Aaron. Ir con la multitud puede parecer una forma de evitar conflictos incómodos. No lo es. Es una manera de volvernos culpables de nuestro propio «gran pecado» y de los demás (v. 21).
“El Señor le dijo a Moisés” Ex. 32: 9-14. Mientras Aarón se rendía débilmente a los gritos de los israelitas, Moisés suplicaba valientemente a Dios. El Señor le contó a Moisés lo que había sucedido en el valle, expresó Su ira y amenazó con destruir a Israel. Él establecería Su pacto solo con Moisés.
La apelación de Moisés refleja dos preocupaciones: destruir a Israel haría que los egipcios malinterpretaran los motivos de Dios al liberar a los israelitas; y Dios debe permanecer fiel a las promesas que hizo a Abraham, Isaac y Jacob.
“El que es para el Señor” Ex. 32: 25–35. Cuando Moisés vio la adoración idólatra de Israel por sí mismo, su reacción fue muy parecida a la de Dios. Estaba tan enojado y molesto que rompió las tablas de piedra en las que Dios había escrito la Ley (v. 19). Entonces Moisés llamó a los que estaban «para el Señor» para que vinieran a él.
Cuando Moisés tomó una posición, descubrió que no estaba solo. Es lo mismo hoy. Los adolescentes, y también los adultos, a menudo se sienten solos en su compromiso con lo que es correcto. «Soy el único chico de mi clase que todavía es virgen», se quejó un joven de 17 años. Sin embargo, cuando se puso de pie por lo que creía y se enfrentó al ridículo dirigido a él en el vestuario, ¡descubrió que no estaba solo después de todo! Otros que habían tenido miedo de hablar se acercaron y le dijeron que estaban de acuerdo.
Moisés tomó esa posición pública. Su coraje movió a los levitas, que no habían participado en el pecado de los demás, pero que habían permanecido en silencio, a unirse a él abiertamente.
Cuando la conciencia nos convence de que algo anda mal, debemos seguir el ejemplo de Moisés y tomar una posición abierta. Y si alguien más toma el papel de Moisés, estemos preparados, como lo estaban los levitas, para «unirnos a él».
“Hermano y amigo y vecino” Ex. 32:27. Moisés les dijo a los levitas que pasaran por el campamento y mataran a los que se habían dedicado a la adoración pagana. El incidente señala un principio vital del Antiguo Testamento. Los creyentes son responsables de mantener la santidad en la comunidad de fe, incluso cuando esto signifique oponerse a aquellos que son cercanos y queridos por nosotros. Dios debe ser lo primero. Ninguna relación puede tener prioridad sobre nuestro compromiso con el Señor.
“Cuando llegue el momento de castigar, castigaré” Ex. 32: 30–33: 6. Dios perdona. Pero Dios también castiga. Por primera vez, Israel, que había ratificado el pacto de la Ley y prometido obedecer a Dios, se dio cuenta de que hay un castigo por la desobediencia.
Despojarse de los ornamentos (33: 6) era una señal de duelo y arrepentimiento en el mundo antiguo. Por fin, Israel quedó impresionado por la gravedad del pecado.
Es probable que los cristianos cometan uno de dos errores al reaccionar ante los pecados personales. Un error es estar tan abrumados por la culpa y temerosos del castigo que no nos apropiamos del perdón que Jesús nos prometió. Si esta es nuestra tendencia, nos castigaremos innecesariamente. El otro error es enfatizar tanto el amor de Dios que ignoramos Su santidad y actuamos como si los pecados no fueran nada en absoluto. Si esta es nuestra tendencia, cuando llegue el momento de que Dios castigue, ¡lo hará!
“Mi Presencia irá contigo” Ex. 33: 7-23. Los israelitas no pudieron ver lo que sucedió dentro de la tienda de reunión cuando Moisés se reunió con el Señor. Pero estos versículos nos lo dicen.
Moisés procuró aprender los caminos de Dios y conocerlo mejor (vv. 12-13).
Moisés se apropió de las promesas de Dios y afirmó su dependencia del Señor (vv. 14-17).
Moisés expresó su anhelo de ver a Dios más claramente (v. 18).
Estas son pautas útiles para nuestros propios momentos de oración privada. Cuando nos reunimos con Dios cara a cara, también debemos concentrarnos en que nos enseñen Sus caminos, en apropiarnos de Sus promesas y en conocerlo más íntimamente.
“Pasó delante de Moisés” Ex. 34: 1–9. En el Sinaí nuevamente, Moisés cinceló nuevas tablas de piedra. Dios mismo escribió su ley sobre ellos. Dios le mostró a Moisés Su bondad, resumida en una de las confesiones más famosas del Antiguo Testamento:
El Señor, el Señor, el Dios compasivo y misericordioso, lento para la ira, abundante en amor y fidelidad, manteniendo el amor por miles y perdonando la maldad, la rebelión y el pecado. Sin embargo, no deja impunes al culpable; Castiga a los hijos ya sus hijos por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación (vv. 6–7).
La segunda mitad de esta confesión es importante. La compasión y el amor de Dios deben considerarse en el contexto de su obligación de castigar el pecado. El Dios que “no deja sin castigo al culpable” es ante todo el Dios que muestra una compasión y una gracia abrumadoras.
Algunos han cuestionado la justicia de Dios al castigar a los hijos por los pecados de los padres. Es mejor entender esta y otras expresiones similares como una revelación de la realidad. El hecho es que el pecado afecta no solo al pecador sino a sus descendientes. Las investigaciones han demostrado que quienes abusan de sus hijos, por lo general, fueron abusados cuando eran pequeños. El patrón establecido por los padres se repite en los hijos.
De esta manera, los pecados de los padres traen castigo a sus hijos, porque los hijos tienden a cometer los mismos pecados.
“Un velo sobre su rostro” Ex. 34: 29–34. Estar en la presencia de Dios hizo que el rostro de Moisés brillara radiantemente. No puede ocurrir ningún cambio visible cuando usted o yo pasamos tiempo con Dios. ¡Pero las reuniones regulares con el Señor sí marcan una diferencia real!