El verdadero espíritu (actitud) de la Navidad es el humilde sacrificio personal.
Filipenses 2:3-8
No hagáis nada por ambición egoísta o vanidad, sino que con humildad consideréis a los demás superiores a vosotros mismos. Cada uno de ustedes debe buscar no solo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás.
Tu actitud debe ser la misma que la de Cristo Jesús:
quien, siendo en su misma naturaleza Dios,
no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse,
pero se hizo nada,
tomando la naturaleza misma de un siervo,
hecho a semejanza humana.
Y estando en la apariencia de un hombre,
él mismo se humilló
y se hizo obediente hasta la muerte,
¡hasta la muerte en una cruz!
LA KÉNOSIS
Sino que se despojó a sí mismo [kenoo] (v. 7a).
Pero se despojó a sí mismo (NASB).
Pero se despojó a sí mismo (KJV).
Cuando Jesús se hizo hombre:
• No renunció a algunos de Sus ATRIBUTOS divinos.
Esto no se menciona en ninguna parte de las Escrituras.
“A partir de [Filipenses 2:5-7], varios teólogos en Alemania (desde alrededor de 1860-1880) y en Inglaterra (desde alrededor de 1890-1910) defendieron una visión de la encarnación que no había sido defendida antes en la historia de la iglesia. Esta nueva visión se denominó «teoría de la kenosis», y la posición general que representaba se denominó «teoría kenótica». La teoría de la kénosis sostiene que Cristo renunció a algunos de sus atributos divinos mientras estuvo en la tierra como hombre. (La palabra kenosis proviene del verbo griego kenoo, que generalmente significa “vaciar”, y se traduce como “despojarse a sí mismo” en Filipenses 2:7). Según la teoría, Cristo “se despojó a sí mismo” de algunos de sus atributos divinos. , tales como omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia, mientras estuvo en la tierra como hombre. Esto fue visto como una autolimitación voluntaria por parte de Cristo, que llevó a cabo para cumplir su obra de redención”. (Wayne Grudem, Teología Sistemática, p. 550)
Algunos teólogos conservadores creen que Cristo dejó de lado durante la encarnación el uso independiente de sus atributos divinos.
“Esto es consistente con otros pasajes del NT que revelan que Jesús usó sus poderes divinos y desplegó sus glorias en ocasiones (p. ej., milagros, la Transfiguración), pero siempre bajo la dirección del Padre y el Espíritu (Lucas 4:14; Juan 5). :19; 8:28; 14:10).” (Homero A. Kent, Filipenses, p. 124)
Otro punto de vista es que Jesús solo usó sus poderes divinos para ayudar a otros (convirtiendo las piedras en pan frente a alimentar a los 5000).
• Renunció a Sus PRIVILEGIOS divinos.
“Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes del principio del mundo” (Juan 17:5).
“Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos” (2 Corintios 8:9).
Cristo dejó Su posición pre-encarnada sin disminuir Su persona.
DE LA GLORIA A LA VERGÜENZA
1. Antes de que Cristo viniera a la tierra, ocupaba la POSICIÓN MÁS ALTA.
una. Él es IGUAL a Dios Padre.
Quien, siendo en su misma naturaleza Dios (v. 6a).
Quien, siendo en la forma [morphe] de Dios (KJV).
“Si ‘forma de Dios’ implica algo menos que completamente Dios, entonces ‘forma de siervo’ en Filipenses 2:7 tendría que significar que en la tierra Cristo era algo menos que un siervo. Pero la plena realidad de Su ser un Siervo es el punto del pasaje.” (Charles Ryrie, Teología Básica, p. 261)
b. Pero Él no insistió en Sus DERECHOS.
No consideró el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse (v. 6b).
“Agarrado” (harpagmos) – una cosa para ser agarrada o sujetada, retenida.
Dos posibles interpretaciones:
(1) El Cristo pre-encarnado no necesitaba tomar la igualdad con el Padre porque ya era Suya.
No pensó que era un robo ser igual a Dios (KJV).
(2) El Cristo pre-encarnado no se aferró a Su igualdad con el Padre.
No pensó en la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse (NTV).
La segunda interpretación parece ajustarse mejor al contexto.
Puesto que Cristo era igual al Padre, “tenía derechos: ser reconocido; ser venerado; ser servido por ángeles; ser inmune a la pobreza, el dolor y la humillación. Si hubiera estado motivado por la vanagloria, habría insistido en tales derechos. En cambio, no los consideró como algo a lo que aferrarse (harpagmos)”. (Donald MacLeod, La Persona de Cristo, p. 214)
2. Cuando Cristo vino a la tierra, estaba dispuesto a convertirse en NADA.
una. Se convirtió en ESCLAVO.
Tomando la naturaleza misma de un siervo (v. 7b).
Aquel que estaba en la “forma de Dios” tomó la “forma de siervo”.
“Siervo” (doulos) – esclavo.
“Tomar” (lambano) “no implica un intercambio, sino una adición. No se podía renunciar a la ‘forma de Dios’, porque Dios no puede dejar de ser Dios; pero nuestro Señor pudo y tomó la forma misma de un siervo humilde cuando entró en la vida humana por la Encarnación.” (Homero A. Kent, Filipenses, p. 124)
Sirvió al Padre. “Porque he descendido del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Juan 6:38).
También sirvió a la humanidad. “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mc 10,45; cf. Mt 20,28).
“Se estaba sirviendo la cena, y el diablo ya había incitado a Judas Iscariote, hijo de Simón, a traicionar a Jesús. Jesús sabía que el Padre había puesto todas las cosas bajo su poder, y que había venido de Dios y a Dios volvía; así que se levantó de la comida, se quitó la ropa exterior y se envolvió una toalla alrededor de la cintura. Después de eso, echó agua en un lebrillo y se puso a lavar los pies de sus discípulos, secándolos con la toalla que lo envolvía” (Juan 13:2-5).
Lavarse los pies era un trabajo de esclavos. “La conclusión a la que esto nos lleva es que el impulso de servir se encuentra en el corazón mismo de la deidad”. (MacLeod, La Persona de Cristo, p. 215)
b. Se convirtió en HOMBRE.
Ser hecho a semejanza humana (v. 7c).
“Semejanza” (homoioma) “enfatiza la similitud pero deja espacio para las diferencias”. (Homero A. Kent, Filipenses, p. 124)
Se añadió la humanidad; la deidad no fue sustraída.
Los que causaban preocupación en la iglesia de Filipos sufrían de vanagloria. Estaban preocupados por su imagen, ansiosos por causar una buena impresión y deseosos de ser reconocidos como personas importantes. Por el contrario, el que realmente era Alguien se puso en una posición en la que la gente lo malinterpretó por completo y lo subestimó. Miraron y no vieron nada más que un hombre. No había nada en su apariencia que lo distinguiera de los demás. No había halo, ni brillo, probablemente ni siquiera algo que lo hiciera particularmente atractivo o llamativo. Ni una cabeza se habría girado mientras caminaba. Parecía absolutamente normal”. (MacLeod, La Persona de Cristo, p. 216)
C. Fue CRUCIFICADO.
Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! (v. 8).
Se hizo hombre para poder morir. Y Su muerte fue el último acto de servicio.
Los poderes divinos de Cristo “no fueron puestos en marcha para protegerlo de las implicaciones de su decisión de encarnarse y cargar con el pecado del mundo. Nunca, en su propio interés o en su propia defensa, rompe más allá de los parámetros de la humanidad. No tenía donde recostar su cabeza; pero nunca se construyó una casa. Tenía sed; pero no se proveyó de bebida. Fue asaltado por todos los poderes del infierno; pero no llamó a sus legiones de ángeles. Incluso cuando vio el costo total de la kenosis, no pidió que se reescribiera el guión. Llevó el pecado en su cuerpo humano, soportó el dolor en su alma humana y redimió a la iglesia con su sangre humana. El poder que llevó al mundo, aquietó la tempestad y resucitó a los muertos nunca se utilizó para hacer más fáciles sus propias condiciones de servicio. Tampoco se explotó el prestigio que disfrutaba en el cielo para relajar las reglas de compromiso. Sin desplegar recursos más allá de los de su humanidad llena del Espíritu, enfrentó al enemigo y la carne y triunfó como hombre. (Donald MacLeod, La Persona de Cristo, p. 220)
VERDADERO ESPÍRITU NAVIDEÑO
No hagáis nada por ambición egoísta o vanidad, sino que con humildad consideréis a los demás superiores a vosotros mismos. Cada uno de ustedes debe buscar no solo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás. Tu actitud debe ser la misma que la de Cristo Jesús (vv. 3-5).
“Espíritu” – una actitud especial o estado de ánimo.
El verdadero espíritu (actitud) de la Navidad:
• HUMILDAD
Dios Todopoderoso se convirtió en un bebé indefenso.
Cristo intercambió Su trono en el cielo desde un pesebre en Belén. Cambió las alabanzas de los ángeles por las burlas de sus enemigos. Renunció a la gloria del cielo por la agonía y la humillación de la cruz.
• SACRIFICIO PROPIO
La entrega de regalos es una tradición navideña apropiada.
El humilde sacrificio es el verdadero espíritu de la Navidad. Imitar al Cristo de la Navidad.
RECURSOS UTILIZADOS
Wayne Grudem, Teología Sistemática
Homer A. Kent, Filipenses (EBC)
Donald MacLeod, La persona de Cristo
Charles Ryrie, Teología básica
Frank Thielman, Filipenses (NIVAC)