Pablo recuerda a los corintios su manera de predicar cuando llegó a su ciudad. Su ejemplo es excelente para todos los predicadores de hoy.
“La necedad de Dios es más sabia que la sabiduría humana” (1:25). Por supuesto, Dios nunca es tonto. Pero a la mente humana, Él le parece tonto. El hombre dice: “El Dios de la Biblia no sigue nuestra sabiduría; por lo tanto, debe ser necio, no debe ser creído”.
· Que Dios salve a las personas que ponen su fe en un Cristo crucificado es locura para la sabiduría del hombre. El mundo dice: “¡Qué estúpido creer que la muerte de un hombre en una colina en un trozo de madera en un momento de la historia determina el destino eterno de cada persona que haya vivido! ¡Eso es una tontería! “El mensaje de la cruz es locura para los que se pierden” (1:18).
· Que Dios salve a muchos de los don nadies del mundo es locura a la sabiduría del hombre. El mundo piensa que si alguien debe salvarse, debe ser el inteligente, el poderoso y el rico. Pero Dios ha elegido salvar a más don nadies que algunos para demostrar al mundo que Él salva a los pecadores sólo por Su gracia, no según el rango social. Hubo una madre que escribió el nombre de su hijo en el certificado de nacimiento como Nosmo King. Alguien le preguntó a la madre de dónde sacó un nombre así. Resultó que la madre era analfabeta, así que simplemente copió el letrero de Prohibido fumar en la habitación y lo escribió «Nosmo King». Ese chico es el último don nadie, llamado así por un cartel de Prohibido fumar. Pero ese es el tipo de persona a quien Dios probablemente salvará. No es de extrañar que el multimillonario Ted Turner dijera: “El cristianismo es para perdedores.
· Que Dios salve a la gente a través del medio despreciado de la predicación es una locura para la sabiduría del hombre. La verdadera predicación bíblica no es popular. Estoy seguro de que muchos cristianos se preguntan por qué tenemos que predicar durante nuestros servicios (probablemente piensan más en esto cuando es mediodía y el predicador todavía está en el primero de cinco puntos). Si los cristianos a veces desean que Dios elimine la predicación, ¿qué deben pensar los incrédulos? Aunque la predicación es despreciada por la mayoría en este mundo, Dios ha escogido salvar a la gente a través de la predicación de “Jesucristo y éste crucificado” (2:2).
En 2:1-5 Pablo les recuerda a los corintios su manera de predicar cuando llegó a su ciudad. Su ejemplo es excelente para todos los predicadores de hoy en día, incluyéndome a mí. Y estas pautas les brindan a ustedes, mi congregación, una lista de verificación para asegurarse de que estoy predicando como debo hacerlo.
I. EL PREDICADOR NUNCA DEBE TENER MIEDO DE PROCLAMAR LO QUE DIOS DICE EN SU PALABRA (v. 1).
A. Pablo no estaba interesado en entretener a sus oyentes.
Pablo declara: “Cuando vine a ustedes, hermanos, no vine con elocuencia o sabiduría superior”. En otras palabras, cuando predicó en Corinto, no trató de copiar los estilos de los oradores públicos populares de su época. Pablo escribe en su segunda carta a los Corintios que algunos de sus críticos dijeron: “Sus cartas son pesadas y contundentes, pero en persona no impresiona y sus palabras no valen nada” (2 Corintios 10:10). No creo que Paul fuera un mal comunicador, pero diría que probablemente no era físicamente atractivo y parece que no era un orador llamativo. No intentó impresionar a la gente con su estilo de hablar. Pablo dice en Gálatas 1:10: “¿Estoy tratando ahora de ganar la aprobación de los hombres, o la de Dios? ¿O estoy tratando de complacer a los hombres? Si todavía estuviera tratando de agradar a los hombres, no sería un siervo de Cristo”.
Al igual que Paul, mi objetivo no es entretenerlos desde el púlpito. Muchos predicadores intentan convertirse en cómicos espirituales para satisfacer el apetito de entretenimiento de sus oyentes. Pero no vengo a ustedes esta mañana con el humor de un comediante. Vengo a vosotros simplemente proclamando la Palabra de Dios. Así que no quiero que vengas aquí todos los domingos esperando que mi predicación te divierta. Mi deseo es que vengas esperando escuchar de Dios a través de la predicación de Su Palabra. El predicador de la Palabra no es un vendedor o un showman; es un vocero!
B. Pablo predicó la Palabra de Dios con autoridad.
Pablo escribe a los corintios: “Os proclamé el testimonio acerca de Dios”. “Proclamar” la Palabra de Dios es “declararla con autoridad”. Note que Pablo no estaba predicando su testimonio acerca de Dios; estaba predicando el testimonio de Dios acerca de Dios. Su mensaje vino de Dios, no de sí mismo.
“Predicar” es una mala palabra para muchos. Dicen: “¡No me sermonees!” Y muchos predicadores, temerosos de ser considerados arrogantes, evitan hablar de predicación. Prefieren pensar en lo que hacen como “compartir”. Si solo les estuviera predicando mis opiniones, sería culpable de arrogancia. Mis opiniones no son mejores que las tuyas. Pero no os declaro mis palabras; Os estoy declarando las palabras de Dios. Por lo tanto, puedo predicarles con autoridad. Este es el trabajo del predicador; este es su llamado; esta es su cita divina.
El consejo de Pablo a un joven pastor llamado Timoteo fue siempre predicar la Palabra, incluso si algunas personas no quieren escucharla.
En presencia de Dios y de Cristo Jesús, que juzgará a los vivos ya los muertos, y en vista de su manifestación y de su reino, os doy este encargo: Predicad la Palabra; prepárate a tiempo y fuera de tiempo; corrige, reprende y anima — con mucha paciencia y cuidadosa instrucción. Porque vendrá el tiempo cuando los hombres no soportarán la sana doctrina. En cambio, para satisfacer sus propios deseos, reunirán a su alrededor a un gran número de maestros para decir lo que sus oídos ansiosos quieren escuchar. Apartarán de la verdad el oído y se volverán a los mitos (2 Timoteo 4:1-4).
Las personas pueden optar por ir a una iglesia donde se les dirá «lo que quieren oír con comezón de oír», pero eso nunca debe hacer que el predicador cambie el mensaje para simplemente complacer a sus oyentes. Pablo instruyó a Timoteo a “predicar la Palabra” — declararla con autoridad sin importar cómo se reciba.
II. EL PREDICADOR SIEMPRE DEBE ENFOCARSE EN “JESUCRISTO Y ÉL CRUCIFICADO” (v. 2).
Cuando Pablo llegó a Corinto tomó una decisión consciente. Él le dice a los corintios: “Me propuse no saber nada mientras estaba con ustedes excepto a Jesucristo y éste crucificado”. Pablo no está diciendo que solo tuvo un sermón. No está admitiendo que fue un predicador perezoso que nunca dedicó tiempo al estudio diligente. Más bien, está diciendo que todos sus sermones estaban centrados en la cruz. Predicó acerca de “Jesucristo” — quién es Él. Y predicó acerca de «él crucificado» — lo que hizo. “Jesucristo y éste crucificado” es la sustancia del evangelio. Y toda doctrina del cristianismo se remonta a “Jesucristo y éste crucificado”.
Alguien le preguntó una vez a Charles Spurgeon por qué todos sus sermones sonaban igual. “Eso es simple”, respondió Spurgeon. “Tomo mi texto donde puedo encontrarlo, y luego voy directo a la cruz”.
No necesitas que te dé mi opinión sobre los acontecimientos actuales. No necesitas que te cuente el chiste que escuché esta semana. No necesitas que comparta contigo la conmovedora historia que leí el otro día. Lo que necesitas es el mensaje de “Jesucristo y éste crucificado”. Sin embargo, en un giro extraño, la predicación de la cruz ahora es una locura, no solo para el mundo, sino también para la iglesia de hoy.
Billy Graham recordó una vez,
Recuerdo haber predicado en Dallas, Texas, al principio de nuestro ministerio. Era 1953. Asistían unas cuarenta mil personas cada noche, pero una noche sólo unas pocas personas respondieron al llamado de recibir a Jesucristo. Desanimado, abandoné la plataforma. Allí estaba un hombre de negocios alemán, un hombre devoto de Dios. Puso su brazo alrededor de mí y dijo: “Billy, ¿sabes qué pasó esta noche? No predicaste la cruz.
La noche siguiente prediqué sobre la sangre de Cristo y una gran cantidad de personas respondieron para recibir a Cristo como Salvador. Cuando proclamamos el Evangelio de Cristo, cuando predicamos a Cristo crucificado y resucitado, hay un poder incorporado en ello.
Cien años antes, un reportero que asistía a las grandes campañas de evangelización británicas del evangelista DL Moody escribió algo notablemente similar. Refiriéndose a las grandes multitudes que asistían a las reuniones de Moody’s, el periodista londinense escribió: “Uno no puede dejar de preguntarse: ‘¿Cuál es el poder mágico que atrae a estas poderosas multitudes y las mantiene hechizadas?’ ¿Es el rango mundano o la riqueza de conocimientos o la oratoria del predicador? No, porque él posee poco de estos. Es simplemente levantar la cruz de Cristo — presentar al Señor Jesús ante los ojos de la gente” (Nelson’s Complete Book of Stories, Illustrations & Quotes, pp. 170-171).
tercero EL PREDICADOR NUNCA DEBE TEMER LA DEBILIDAD (v. 3).
Pensaríamos que si algún predicador tenía motivos para estar seguro de sí mismo, ese era el apóstol Pablo. Sin embargo, Pablo afirma: “Vine a vosotros con debilidad y temor, y con mucho temblor”.
Por alguna razón, Pablo temblaba de miedo de ir a Corinto. Hechos 18:9-10 nos dice que una noche, mientras Pablo estaba en Corinto, “El Señor le habló a Pablo en una visión: ‘No temas; sigue hablando, no te calles. Porque yo estoy contigo, y nadie te atacará ni te hará daño, porque tengo mucha gente en esta ciudad.’ Así que Pablo se quedó un año y medio, enseñándoles la palabra de Dios”.
Pablo era un hombre consciente de sus debilidades — ¡e incluso estaba agradecido por ellas! Él escribe en 2 Corintios 12,
Para que no me ensoberbeciera a causa de estas sobremanera grandes revelaciones, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás, para atormentarme. Tres veces le supliqué al Señor que me lo quitara. Pero él me dijo: “Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”. Por tanto, de buena gana me gloriaré más en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por eso, por amor de Cristo, me deleito en las debilidades, en los insultos, en las penalidades, en las persecuciones, en las dificultades. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (vv. 7-10).
Pablo se jactaba de sus debilidades, no porque disfrutara de las dificultades, sino porque eran una evidencia segura de que el poder de su predicación era de Dios y no de sí mismo.
IV. EL PREDICADOR SIEMPRE DEBE EVITAR MANIPULAR A LAS PERSONAS (v. 4).
Pablo escribe: “Mi mensaje y mi predicación no fueron con palabras sabias y persuasivas, sino con demostración del poder del Espíritu”. No está diciendo que nunca trató de persuadir a la gente cuando predicaba. Por ejemplo, testifica en 2 Corintios 5:11: “Puesto que sabemos lo que es temer al Señor, tratamos de persuadir a los hombres”. Convenció a la gente para que creyera la verdad, pero siempre evitó la persuasión que era manipuladora. En la predicación de Pablo, no había teatro ni técnicas para manipular la respuesta de la gente.
La predicación de Pablo fue una “demostración” (v. 4) no una “actuación”. La palabra traducida como “demostración” significa “prueba legal presentada en la corte”. El Espíritu Santo usó la predicación de Pablo para cambiar vidas, y esa fue toda la prueba que Pablo necesitaba de que su mensaje era de Dios. ¡Los pecadores fueron transformados por el poder de Dios! (1 Co. 6:9-11).
V. EL PREDICADOR DEBE CONFIAR SIEMPRE EN EL PODER DEL ESPÍRITU (v. 5).
¿Por qué Pablo rehusó manipular a la gente en su predicación? Su respuesta: “Para que vuestra fe no se base en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios”. Pablo tuvo mucho cuidado de confiar en el poder de Dios y no en su propia sabiduría. Paul probablemente era lo suficientemente inteligente como para convencer a la gente de que se salvara como un vendedor de aspiradoras convence a una persona para que compre algo que realmente no quiere. Pero era consciente de que si la fe de las personas descansaba en su sabiduría y no en el poder de Dios, no serían verdaderamente salvos.
A menudo tenemos la sensación de que si tuviéramos el método correcto, el tema correcto o el estilo correcto, veríamos mejores resultados. Pero nunca debemos basarnos en métodos, temas o estilos. Siempre debemos confiar en el poder del Espíritu Santo. Y esto es cierto, no solo de la predicación, sino de cada área de la vida cristiana. “’No con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu,’ dice el SEÑOR Todopoderoso” (Zacarías 4:6).
El verdadero poder no reside en la persona o presentación del predicador sino en la obra del Espíritu Santo. John Knox dijo: “La verdadera predicación de principio a fin es la obra del Espíritu”.
· El Espíritu Santo inspiró la Palabra que predicamos.
· Ilumina el entendimiento del predicador en cuanto a su significado.
· Unge la comunicación del predicador de la misma.
· Ilumina la mente de los oyentes.
· Él convence sus corazones y los impulsa a responder.
La predicación es el evento del Espíritu Santo. Si Él se queda fuera, la predicación no sucede.
SOLICITUD
· Pablo sabía que sus propias palabras no tenían el poder de cambiar vidas. Sólo el mensaje de “Jesucristo y éste crucificado” puede salvar.
· Pablo sabía que su capacidad de predicación no era suficiente para cambiar vidas. Solo el poder del Espíritu Santo puede hacer eso.
Pablo nunca se jactó de su habilidad para predicar. Una vez escribió: “Nunca me gloriaré sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo” (Gálatas 6:14). Él también dijo en 2 Corintios 4:7: “Tenemos este tesoro en vasijas de barro, para mostrar que este poder supremo es de Dios y no de nosotros” (2 Corintios 4:7). Se compara a sí mismo con una olla barata y el evangelio con un tesoro.
Cualquier bien que hagamos, ya sea predicando u otra forma de servicio, TODA LA GLORIA ES DE DIOS.
Mi deseo no es que te vayas de este lugar diciendo: “¡Qué maravilloso predicador!” Mi deseo es que te vayas a casa diciendo: “¡Qué maravilloso Salvador!”