Dado que Cristo se dedicó completamente a nosotros, ¿es demasiado para Él esperar una devoción completa de nosotros?
A lo lejos veo una cruz. Esta no es una vista inusual. La crucifixión es el método de ejecución favorito de los romanos. He caminado por muchas crucifixiones en este mismo lugar. Pero una multitud más grande de lo normal se ha reunido para presenciar esta cruz. Me pregunto por qué tanta gente está interesada en la víctima. Mientras camino entre la multitud, escucho burlas de muchos y llanto de unos pocos. Veo a los soldados romanos apostando por su ropa. Examino al hombre colgado en la cruz. Por alguna razón, parece diferente. No grita ni se retuerce. Él no está maldiciendo. Él no está pidiendo misericordia. En cambio, escucho palabras que nunca olvidaré: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. ¿Qué clase de persona se preocupa por sus verdugos? ¿Quién es este hombre clavado en la cruz? Y luego leí el letrero sobre su cabeza:
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Algunos eruditos creen que la fecha fue el 3 de abril del año 33 d. C. Pilato, el gobernador romano de Judea, terminó de interrogar a Jesús sobre las acusaciones presentadas contra él por los principales sacerdotes y los ancianos de los judíos. No pudo encontrar ninguna razón para darle muerte. Sin embargo, sabía que si no le daba a la gente lo que quería, era probable que estallara un motín en Jerusalén. Finalmente, se dirigió a la multitud impaciente que esperaba fuera de su palacio. “¿Qué haré de Jesús, llamado el Cristo?” preguntó. “¡Crucifícalo!” ellos gritaron.
Por odio y celos, los líderes de los judíos exigieron la ejecución de Jesús. Lo vieron como nada más que un blasfemo que afirmaba ser el Hijo de Dios. Ni los romanos ni los judíos creían que esta crucifixión sería diferente de todas las demás. Nunca imaginaron que este sería el evento más importante en la historia del universo.
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“Fue despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores y familiarizado con el sufrimiento” (Isaías 53:3).
Los soldados se llevaron a Jesús para que lo azotaran. Fue despojado de sus ropas, atado a un poste y golpeado por varios soldados con un látigo que generalmente estaba hecho de tiras de cuero con piezas de hueso o plomo. Esta flagelación era tan severa que sus víctimas a veces morían. Otros quedaron con los huesos y las entrañas al descubierto. Josefo informa que un hombre llamado Jesús, hijo de Ananías, fue llevado ante Albino y «desollado hasta los huesos con flagelos». Eusebio escribe que ciertos mártires fueron «lacerados con flagelos hasta las venas y arterias más internas, de modo que las partes internas ocultas del cuerpo, tanto sus intestinos como sus miembros, quedaron a la vista».
Después de la flagelación, los soldados le pusieron una túnica a Jesús. Probablemente era una prenda vieja que había sido desechada por uno de los soldados. Mateo dice que la túnica era escarlata, pero Marcos y Juan la llaman “púrpura”, lo que sugiere que estaba muy descolorida. Probablemente fue lo más cercano al color púrpura real que los soldados pudieron encontrar. Su objetivo era hacer una completa burla de Su pretensión de ser rey.
Por supuesto, todo rey necesita una corona, así que los soldados trenzaron una corona de espinas y la colocaron sobre la cabeza de Jesús. Estas espinas podrían haber tenido hasta varias pulgadas de largo. Se habrían hundido profundamente en la cabeza de Jesús, haciendo que la sangre brotara y deformara Su rostro.
“Su apariencia estaba tan desfigurada más allá de la de cualquier hombre y su forma desfigurada más allá de la semejanza humana” (Isaías 52:14).
Se puso un bastón en la mano derecha de Jesús para actuar como un cetro, y luego los soldados se arrodillaron y le rindieron homenaje fingido. Dijeron: ¡Salve, rey de los judíos! en tono de burla. Le escupieron y tomaron el bastón y lo golpearon en la cabeza una y otra vez.
“Ofrecí mi espalda a los que me golpeaban, mis mejillas a los que me arrancaban la barba; No escondí mi rostro de burlas y escupitajos” (Isaías 50:6).
En todo esto, Jesús permaneció en silencio. Él no era culpable de nada, pero nunca dijo una palabra.
“Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; fue llevado como cordero al matadero, y como oveja que delante de sus trasquiladores enmudece, así no abrió él su boca” (Isaías 53:7).
Otros habían declarado su inocencia, pero Jesús nunca se defendió. Judas clamó: “He entregado sangre inocente” (Mateo 27:4). Pilato anunció: “Ningún delito hallo en él” (Juan 19:4 RV). El ladrón dijo: “Este hombre no ha hecho nada malo” (Lucas 23:41). El centurión exclamó: «¡Ciertamente él era el Hijo de Dios!» (Mateo 27:54). Sin embargo, Jesús nunca dijo una palabra.
Fue golpeado, burlado y escupido, pero lo tomó todo… en silencio.
“Cuando le lanzaban sus insultos, él no se vengaba; cuando padecía, no amenazaba” (1 Pedro 2:23).
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Entonces Jesús fue llevado para ser crucificado. Las víctimas de la crucifixión a menudo se veían obligadas a llevar su propia cruz al lugar de la ejecución. Pero Jesús no estaba en condiciones de llevar una cruz pesada. Los soldados se impacientaron con el paso agonizante de Jesús, y agarraron en el camino a un hombre llamado Simón, haciéndole cargar la cruz de Jesús. El agotamiento de Jesús es completamente comprensible. El día anterior había sido tan agotador que sus discípulos no pudieron permanecer despiertos mientras Jesús oraba en el jardín. Pero eso fue solo el comienzo de una agonía extrema para Jesús. Fue arrestado, golpeado repetidamente, retenido sin dormir toda la noche, golpeado un poco más, azotado y golpeado nuevamente. Después de varias horas de tanta agonía, combinada con la pérdida de sangre y la conmoción, no es de extrañar que estuviera demasiado débil para llevar su cruz.
Debemos recordar que la cruz no fue una sorpresa para Jesús. Sólo unos días antes les había dicho a sus discípulos: “Subimos a Jerusalén y se cumplirá todo lo que está escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Será entregado a los gentiles. Se burlarán de él, lo insultarán, lo escupirán, lo azotarán y lo matarán. al tercer día resucitará” (Lucas 18:31-33). Cualquier otra persona, sabiendo lo que Jesús sabía, no se habría acercado a Jerusalén, pero el amor de Jesús lo llevó allí.
Él dijo: “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas…. Nadie puede quitarme la vida. Doy mi vida voluntariamente” (Juan 10:11, 18 NTV).
Incluso con Simón cargando su cruz, aparentemente Jesús estaba demasiado débil para caminar sin apoyo. Marcos escribe: «Llevaron a Jesús al lugar llamado Gólgota» (15:22), usando una expresión griega para «traído» que sugiere que en realidad lo llevaron a ese lugar, probablemente caminando con mucha dificultad, necesitando el apoyo constante de los soldados. por el camino.
“Gólgota” es una palabra aramea que significa “calavera”. En general, se supone que la cruz de Jesús se encontraba en una colina rocosa y empinada que tenía la apariencia de una calavera. Hay un lugar justo al norte de los muros de Jerusalén que se ajusta a esa descripción, conocido como el Calvario de Gordon. Todavía tiene un extraño parecido con un cráneo humano.
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Vemos la cruz de manera muy diferente a como lo hacían las personas del primer siglo. Hoy adornamos nuestros cementerios e iglesias con cruces, y algunas personas las llevan alrededor del cuello. Pero en la antigüedad, la crucifixión era sinónimo de horror y vergüenza. Fue una muerte infligida a esclavos, bandidos, prisioneros de guerra y revolucionarios.
La cruz era tan ofensiva para los romanos que se negaron a permitir que sus propios ciudadanos fueran crucificados, sin importar lo que hubieran hecho. Cicerón (106-43 a. C.), el orador romano, llamó a la crucifixión “el castigo más cruel y repugnante”. Él dijo: “Es un crimen encadenar a un ciudadano romano, es una enormidad azotar a uno, un puro asesinato matar a uno, ¿qué, entonces, diré de la crucifixión? Es imposible encontrar la palabra para tal abominación.” Cicerón también dijo: “Que la sola mención de la cruz se aleje no solo del cuerpo de un ciudadano romano, sino también de su mente, sus ojos, sus oídos”.
La cruz pudo haber sido aún más abominable para los judíos, porque la vieron a la luz de Deuteronomio 21:22-23, que dice: “Si un hombre culpable de un delito capital es condenado a muerte y su cuerpo es colgado en un madero , no debes dejar su cuerpo en el árbol durante la noche. Asegúrense de enterrarlo ese mismo día, porque cualquiera que sea colgado en un madero está bajo la maldición de Dios”. Entendieron que esto significaba que una persona crucificada era abandonada por Dios. Esto explica por qué Jesús fue crucificado fuera de Jerusalén. El acto fue tan ofensivo para los judíos que no permitieron que se llevara a cabo dentro de los recintos sagrados de su ciudad.
“Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición, porque está escrito: ‘Maldito todo el que es colgado en un madero’ (Gal. 3:13).
Los crucificados se convertían en un espectáculo público, a menudo se los colocaba en cruces en posiciones extrañas y sus cuerpos se dejaban para que los buitres los devoraran. Durante horas (si no días), la persona colgaba bajo el calor del sol, desnuda y luchando por respirar. Para evitar la asfixia, debe impulsarse con las piernas y tirar con los brazos, provocando espasmos musculares que causan un dolor inimaginable. El final vendría por insuficiencia cardíaca, daño cerebral causado por la reducción del suministro de oxígeno, asfixia o shock. La atroz agonía física, la duración del tormento y la vergüenza pública se combinaron para hacer de la crucifixión la forma de muerte más terrible.
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Los soldados colocaron a Jesús en los travesaños y lo ataron. Luego recogieron las largas púas de hierro, levantaron sus martillos y comenzaron a golpear. Clavaron los clavos a través de las muñecas de Jesús, sujetando Sus brazos y piernas a la cruz. Pero en el feo sonido de los martillos escuchamos la gracia de Dios gritando sobre todos ellos.
“Fue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo que nos trajo la paz fue sobre él, y por sus heridas somos curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:5-6).
La cruz está levantada. Con un ruido sordo terrible, se asienta en el suelo. Cada centímetro del cuerpo de Jesús está lleno de un dolor insoportable.
Imagínalo en la cruz, si puedes. Y pregúntate: ¿Ha habido alguna vez alguien como Él? ¿Hay algún otro Salvador que merezca mi vida, mi amor, mi adoración? ¿Hay alguien que se compare con Jesús? ¿Hay alguien que ame como Él ama? ¿Hay alguien a quien le importe como a Él le importa?
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Quiero que vea lo que el Apóstol Pablo tiene que decir en Colosenses 2 acerca de la cruz y los clavos.
“Cuando estabais muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra naturaleza pecaminosa, Dios os dio vida juntamente con Cristo” (Col. 2:13a).
I. La cruz fue una vez un instrumento de muerte, pero ahora es un símbolo de VIDA.
Jesús murió una muerte cruel y humillante para que podamos tener vida eterna.
“Él nos perdonó todos nuestros pecados, habiendo anulado el código escrito, con sus reglamentos, que estaba contra nosotros y que se nos oponía; lo quitó clavándolo en la cruz” (Col. 2:13b-14).
II. La cruz fue una vez un instrumento de vergüenza, pero ahora es un símbolo de PERDÓN.
[LECCIÓN OBJETIVA: Instale una cruz de 2’x4′ en el escenario. Escriba varios tipos de pecados en pedazos de cartón. Clavarlos a la cruz, ilustrando Col. 2:14.]
“El código escrito” o “la escritura de los requisitos” (NKJV) se refiere a una lista de nuestros pecados. La lista es como un pagaré, una nota que reconoce la obligación de pagar una deuda y está firmada por el deudor. La lista de nuestros pecados “se nos opuso”. En otras palabras, pudieron condenarnos al infierno. [Muestre los pecados en los pedazos de cartón.] Pero Dios “canceló” la lista. Eso significa que Él lo borró, como si borrara una pizarra. Ni un rastro de esa lista queda para ser utilizado en nuestra contra. Dios “lo quitó, clavándolo en la cruz”. [Clave los pecados en la cruz.] El pagaré no podía simplemente romperse y tirarse. La pena por falta de pago era la muerte. Nos merecíamos ser clavados en esa cruz. Pero en cambio, la deuda fue pagada por Jesucristo.
“Y habiendo despojado a los principados y autoridades, hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col. 2:15). Cristo “hizo un espectáculo público” de sus enemigos. La imagen es de un héroe conquistador que encabeza una procesión de sus enemigos vencidos.
tercero La cruz fue una vez un instrumento de impotencia, pero ahora es un símbolo de VICTORIA.
Los enemigos de Jesús, los judíos, los romanos, Satanás y los demonios, todos pensaron que habían derrotado a Jesús. Pero, como dice 1 Corintios 2:8, “Ninguno de los gobernantes de este siglo entendió [la sabiduría de la cruz], porque si lo hubieran hecho, no habrían crucificado al Señor de la gloria”. No se dieron cuenta de que Jesús triunfaría sobre ellos a través de la cruz.
FF Bruce escribe: “Pero ahora están destronados e incapacitados, y el árbol vergonzoso se ha convertido en el carro triunfal del vencedor, ante el cual sus cautivos son conducidos en humillante procesión, los confesores involuntarios e impotentes de su poder superior” (Las Epístolas a los Colosenses). , a Filemón y a los Efesios (NICNT), p. 111).
La cruz satisface nuestras necesidades más profundas: vida con esperanza y significado, perdón y victoria sobre las fuerzas destructivas.
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La cruz nos presenta muchos desafíos. Pero aquí está el desafío que me gustaría darles hoy: ya que Jesús se dedicó completamente a nosotros, ¿es demasiado para Él esperar que seamos completamente dedicados a Él? Una vez dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Mateo 16:24).
Tal vez necesites dar el primer paso. Quizás Jesús aún no es tu Señor y Salvador. Él está esperando que pongas tu confianza en Él. ¿Considerarías hacer eso hoy?
Jesús, te agradezco
por morir en la cruz por mi pecado.
Hoy renuncio a mis caminos pecaminosos
y poner mi confianza en Ti.
Si ya tienes un seguidor de Cristo, te desafío a seguirlo más de cerca. ¿Existe tal cosa como ser demasiado devoto a Jesús?
“Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que muramos a los pecados y vivamos a la justicia” (1 Pedro 2:24).
Diapositiva de título
Max Lucado, en su libro Él eligió los clavos, pretende hacer una lista de todos los errores que ha cometido el constructor de su casa. Luego escribe,
Dios ha hecho con nosotros lo que yo estoy haciendo con nuestra casa. Él ha escrito una lista de nuestras faltas. La lista que Dios ha hecho, sin embargo, no se puede leer. Las palabras no se pueden descifrar. Los errores están cubiertos. Los pecados están escondidos. Los de arriba están escondidos por su mano; los que están abajo en la lista están cubiertos por su sangre. Tus pecados son “borrados” por Jesús (KJV). “Él os ha perdonado todos vuestros pecados; ha borrado por completo la evidencia escrita de mandamientos quebrantados que siempre pendía sobre nuestras cabezas, y la ha anulado por completo clavándola en la cruz” (Col. 2:14 PHILLIPS).
Por eso se negó a cerrar el puño. ¡Él vio la lista! ¿Qué le impidió resistir? Esta orden, esta tabulación de tus fracasos. Sabía que el precio de esos pecados era la muerte. Sabía que la fuente de esos pecados eras tú, y como no podía soportar la idea de la eternidad sin ti, eligió los clavos.
La mano que apretaba el mango no era un soldado de infantería romano.
La fuerza detrás del martillo no era una multitud enojada.
El veredicto detrás de la muerte no fue decidido por judíos celosos.
Jesús mismo eligió los clavos.
Entonces las manos de Jesús se abrieron. Si el soldado hubiera dudado, el mismo Jesús habría golpeado con el mazo. Sabía cómo; él no era ajeno a la conducción de clavos. Como carpintero, sabía lo que hacía falta. Y como Salvador, sabía lo que significaba. Él sabía que el propósito del clavo era colocar tus pecados donde pudieran ser escondidos por su sacrificio y cubiertos por su sangre.
Así que Jesús mismo agitó el martillo.
La misma mano que aquietó los mares aquieta tu culpa.
La misma mano que limpió el Templo limpia tu corazón.
La mano es la mano de Dios.
El clavo es el clavo de Dios.
Y así como las manos de Jesús se abrieron para el clavo, las puertas del cielo se abrieron para ti (Él escogió los clavos, pp. 34-35).
Dado que Jesús se dedicó por completo a nosotros, ¿es demasiado para Él esperar que nos dediquemos por completo a Él?
ELEGIO LAS UÑAS
I. La cruz fue una vez un instrumento de muerte, pero ahora es un símbolo de ____________________.
“Cuando estabais muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra naturaleza pecaminosa, Dios os dio vida juntamente con Cristo” (Col. 2:13a).
“Muertos en vuestros pecados” = la condición espiritual de Colosenses; “la incircuncisión de vuestra carne” (NKJV) = su incircuncisión corporal como gentiles
II. La cruz fue una vez un instrumento de vergüenza, pero ahora es un símbolo de ____________________.
“Él nos perdonó todos nuestros pecados, habiendo anulado el código escrito, con sus reglamentos, que estaba contra nosotros y que se nos oponía; lo quitó clavándolo en la cruz” (Col. 2:13b-14).
“El código escrito” (“La escritura a mano de los requisitos”—NKJV) = un pagaré, una nota que reconoce la obligación de pagar una deuda y está firmada por el deudor.
“Se nos opuso” = pudo condenarnos al infierno.
“Cancelado” = “borrar”, como borrar una pizarra.
“Él lo quitó, clavándolo en la cruz” = el pagaré no fue simplemente roto y tirado. La pena por falta de pago era la muerte, y fue pagada por Cristo.
tercero La cruz fue una vez un instrumento de impotencia, pero ahora es un símbolo de ____________________.
“Y habiendo despojado a los principados y autoridades, hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col. 2:15).
“Ninguno de los príncipes de este siglo entendió [la sabiduría de la cruz]; porque si lo hubieran entendido, no habrían crucificado al Señor de la gloria” (1 Cor. 2:8).
“Pero ahora han sido destronados e incapacitados, y el árbol vergonzoso se ha convertido en el carro triunfal del vencedor, ante el cual sus cautivos son conducidos en humillante procesión, los confesores involuntarios e impotentes de su poder superior.”—FF Bruce, Las Epístolas a los Colosenses , a Filemón ya los Efesios (NICNT), pág. 111