“Tu padre me ha engañado al cambiar mi salario diez veces” (Gén. 31: 7).
A veces debemos ser puestos en el lugar de los engañados para darnos cuenta de por qué Dios nos llama a vivir una vida verdaderamente piadosa.
Descripción general
Jacob encontró a sus parientes y se casó con dos hermanas, Raquel y Lea (29: 1–35). Los celos y el conflicto estropearon el hogar de Jacob, pero sus rebaños aumentaron (30: 1–43). Finalmente Jacob tomó a su familia y rebaños y huyó de su tío Labán, el suegro engañoso que “cambió mi salario diez veces” (31: 1-55). Libre por fin de su opresivo tío, Jacob se preparó temerosamente para encontrarse con Esaú. En este momento crítico, Jacob se encontró y luchó con Dios, y su nombre fue cambiado a Israel (32: 1–32).
Entendiendo el texto
“Labán tenía dos hijas” Génesis 29: 1–30: 24. El matrimonio de Jacob con dos hermanas y la aceptación de sus sirvientes como concubinas (esposas secundarias) no era inmoral según los estándares de su cultura. Sin embargo, el conflicto en la casa de Jacob sugiere cuán sabio es adoptar un matrimonio monógamo, como Dios pretendía. Cada personaje principal de este pasaje es digno de una cuidadosa consideración.
Labán. Labán estaba dispuesto a usar a sus propias hijas y a cualquier otra persona para lograr sus propios fines. En Labán, Jacob, que había actuado de la misma manera antes, ¡se encontró con su pareja!
Jacob. Jacob demostró ser un gran trabajador. Sirvió a Labán siete años para ganar a su esposa, Raquel, solo para ser engañado por Labán, quien sustituyó a Lea en la noche de bodas. Casado con ambos, Jacob no conoció la paz, porque las dos hermanas se convirtieron en rivales por su afecto. En su competencia por tener hijos, Raquel y Lea incluso obligaron a Jacob a agregar a sus dos sirvientas, Bilha y Zilpa, a su lista de esposas. El engañador había sido engañado y se encontró a sí mismo en el centro de la lucha familiar. Antes, Jacob había cantado: «Lo haré a mi manera». ¡Ahora se enfrentó a la música!
Leah. Sin amor ni amor, Leah trató desesperadamente de ganarse el afecto de Jacob dándole hijos. Estaba celosa de su hermosa hermana Raquel, y aunque Lea le dio a Jacob seis hijos, nunca pudo encontrar la felicidad.
Rachel. Hermosa y amada por Jacob, Rachel se sentía miserable porque no tenía hijos. Instó a Jacob a que se acostara con Bilha, ya que en esa cultura se consideraba que los hijos de una sirvienta eran hijos de su ama.
Cada persona luchó por algo que no tenía, en lugar de buscar contentamiento en los dones de Dios. Rachel podría haber estado feliz en el amor de Jacob, pero estaba celosa de la fertilidad de su hermana. Leah podría haber encontrado satisfacción en sus hijos, pero anhelaba el amor de Jacob. Labán podría haber valorado a las personas en lugar de la riqueza, y todos lo hubieran amado. Jacob pudo haberse opuesto a su suegro y sus esposas, pero permitió que los demás lo intimidaran o se aprovecharan de él.
Sin embargo, a pesar de sus defectos, Dios usó a cada uno de estos individuos para crear una familia que se convertiría en el canal de Su bendición para el mundo. Y, a pesar de la insatisfacción que cada uno sintió, todos fueron verdaderamente bendecidos. Cómo debemos aceptarnos a nosotros mismos y nuestras limitaciones. Cómo debemos regocijarnos en lo que tenemos, en lugar de hacernos miserables a nosotros mismos y a los demás en la búsqueda de lo que no tenemos.
Los rebaños de Jacob Génesis 30: 1-43. En la superficie, el uso de Jacob de palos rayados mientras las manadas de Labán se aparearon parece ser magia simpática. Este concepto, común a los sistemas de magia antiguos y modernos, asume que cualquier objeto puede influir en otro para que se vea o se parezca a él. Sin embargo, esto no fue magia. Ciertamente, Jacob le dio a Dios el crédito cuando los genes recesivos presentes en los animales se volvieron dominantes y los rebaños produjeron la mayoría de los animales oscuros, manchados o moteados que Labán acordó que pertenecerían a Jacob (cf. 31: 4-13).
Dios trabaja cómodamente dentro de la naturaleza, convirtiendo los eventos «naturales» en sus propósitos. Dios trabajó a través de los códigos genéticos que ya estaban presentes en los rebaños supervisados por Jacob. Él también actúa en las circunstancias naturales de nuestras vidas.
“¿No nos considera extranjeros?” Génesis 31: 1–21 Según la antigua costumbre, Labán probablemente había adoptado a Jacob. Se consideraba que Jacob, sus esposas y sus hijos “pertenecían” a Labán, el patriarca de la familia (cf. 31:43). Sin embargo, después de 20 años Labán había maltratado tanto a la familia de Jacob que sus hijas estaban listas para seguir a Jacob a Canaán. No tenían confianza en que Labán cuidaría de sus hijos, porque él trataba a sus hijas como extranjeras en lugar de familia.
“Estoy enviando este mensaje” Génesis 32: 1–21. Jacob huyó de un tío opresivo hacia un hermano que pensaba que lo odiaba. ¡Qué momento tan incierto de su vida! Jacob hizo lo mejor que pudo para prepararse para la reunión. Envió un mensajero para que su regreso no fuera una sorpresa (vv. 1-8). Oró, recordándole a Dios sus promesas (vv. 9-12). Y envió abundantes regalos por delante (vv. 13-21). Este último acto no fue un soborno, sino que refleja la costumbre de dar obsequios a las personas cuyo favor se deseaba obtener. Al dar tales regalos, Jacob dio a entender que veía a su hermano como su superior.
Cuando nos encontremos en circunstancias inciertas, sería prudente seguir la receta de Jacob. Necesitamos confiar en Dios, hacer todo lo que podamos y permanecer humildes ante los demás.
“Tu nombre ya no será Jacob, sino Israel” Génesis 32: 22–32. El antiguo nombre de Jacob significaba «suplantador». Su nuevo nombre, Israel, significaba «luchador con Dios». Si bien el combate de lucha que se describe aquí está pensado literalmente, claramente tiene un significado figurativo. Jacob había luchado toda su vida, probando un plan tras otro para abrirse camino. Pero ahora Jacob luchó por obtener la bendición de Dios. Con la bendición ganada, a Jacob se le dio un nuevo nombre para marcar su transformación interna.
Como Jacob, debemos dejar de luchar para abrirnos camino con nuestras propias fuerzas y, en cambio, luchar por confiar completamente en Dios. Como ilustra Jacob, esto no significa que nos sentemos y no hagamos nada. Sin embargo, significa un cambio de actitud. Nuestra confianza es descansar en el Señor, no en nosotros mismos.