Dorotheos dijo que el fariseo estaba haciendo lo correcto cuando agradeció a Dios por darle la capacidad de hacer el bien, al igual que ellos (los monjes). El fariseo solo hizo una cosa mal: juzgó al recaudador de impuestos.
Nuestro Evangelio de hoy comienza con algunas palabras desafiantes, “a los que estaban convencidos de su propia justicia y despreciaban a todos los demás”.
Hay un viejo chiste sobre un psiquiatra que está viendo a un nuevo paciente por primera vez. El psiquiatra dice: «No estoy al tanto de su problema, así que tal vez debería comenzar desde el principio».
El paciente pone los ojos en blanco y suspira: “Está bien. En el principio, yo creé los cielos y la tierra”.
El gran maestro monástico Dorotheos de Gaza usó este texto del Evangelio para predicar a los hombres de su comunidad que aparentemente estaban haciendo que todos se sintieran miserables al infligir mucha justicia propia y juzgar a los demás.
Sorprendentemente, no usó este Evangelio para que sus monjes dejaran de fanfarronear o ignoraran sus propias buenas obras y reconocieran que eran pecadores. Dorotheos dijo que el fariseo estaba haciendo lo correcto cuando agradeció a Dios por darle la capacidad de hacer el bien, al igual que ellos (los monjes) mismos. El fariseo solo hizo una cosa mal: juzgó al recaudador de impuestos.
Fuente: Pecado de desprecio: Lucas 18:9-14m por Roberta Bondi 19 de octubre de 2004.
Pasó de la idea genérica de pecadores a un individuo específico en la persona del recaudador de impuestos cuya motivación, actitud y arrepentimiento no puede conocer. En otras palabras, juzgó a otra persona haciendo su inventario moral, lo cual está mal.
En el lado positivo, el fariseo quería ser “apartado”, que es lo que significa la palabra fariseo.
Él dijo: “Ayuno dos veces por semana”. Este versículo es el testimonio más antiguo de la costumbre de los judíos de ayunar dos veces por semana, que históricamente era los lunes y los jueves. La tradición cristiana de alrededor del año 100 dC era que los cristianos católicos ayunaban los miércoles y viernes.
El fariseo dijo: “Yo pago los diezmos de todos mis ingresos”. Aquí el énfasis está en “todos”. Deuteronomio 14:22 prescribe un diezmo de todo el producto de la semilla, el grano, el vino, el aceite, las primicias de las vacas y de las ovejas; debía ofrecerse anualmente en la fiesta de la cosecha. Si la persona vivía lejos del Templo, el producto podría convertirse en dinero, y eso podría ofrecerse en su lugar.
Esto nos ofrece un ejemplo de apoyo financiero a nuestra parroquia.
El recaudador de impuestos, de quien Jesús se puso del lado, ve a Dios, actuando en “misericordia” con Abraham y David, para elegir a personas inverosímiles para recibir bendiciones y promesas por gracia; que es más inclusivo.
Se fue a casa justificado, enderezado por Dios. Lo decisivo no es el pasado, sea bueno o malo, sino la actitud presente hacia Dios, hacia Jesús, que nos salva del pecado.
El recaudador de impuestos sabía que no podía cubrir su propia restitución, por lo que le pidió a Dios que hiciera expiación por él, deseaba que Dios ayudara a eliminar la distancia que los separaba, que es lo que hace Jesús como la Buena Noticia del Evangelio por su muerte y resurrección salvíficas.
Fuente: El caso del fariseo y el recaudador de impuestos: justificación y ubicación social en el Evangelio de Lucas, Harrison, Stephanie, Currents in Theology and Mission, 32 no 2 Apr 2005, p 99-111
La verdad es que ser justo suele implicar un largo camino que involucró errores.
Por ejemplo, cierto presidente visitó una prisión y, por lo tanto, habló con cada uno de los reclusos. Hubo interminables historias de inocencia, de motivos mal entendidos y de explotación.
Finalmente, el presidente se detuvo en la celda de un convicto que permaneció en silencio. «Bueno», comentó el presidente, «supongo que usted también es una víctima inocente».
«No señor, no lo soy», respondió el recluso. «Soy culpable y merezco mi castigo».
Volviéndose hacia el alcaide, el presidente dijo: «¡Aquí, libere a este sinvergüenza antes de que corrompa a todas estas personas buenas e inocentes aquí!»
El dicho bíblico resulta cierto: «Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes». (1 Pedro 5:5).
Amén.