El hipócrita es culpable y será juzgado
«Por tanto, eres inexcusable [sin defensa], oh hombre, cualquiera que seas tú que juzgas: porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces las mismas cosas» (2:1).
En el capítulo uno, Pablo pintó un cuadro de la condición deplorable de los paganos. El apóstol sabía, sin embargo, que habría toda una clase de personas que dirían “amén” a lo que él había dicho acerca de los paganos. Estos eran los moralistas farisaicos. Entonces Pablo expande su argumento para mostrar que “toda impiedad e injusticia de los hombres” incluye tanto al moralista como al pagano. El moralista es inexcusable cuando juzga a los paganos por el pecado. Sólo se condena a sí mismo cuando condena a otro. “Porque tú que juzgas haces las mismas cosas.”
I. EL HIPÓCRITA ES CULPABLE (2:1).
Es obvio que la persona moral no está involucrada en las desviaciones sexuales de los paganos. Pero interiormente vivía de manera idéntica a como los paganos vivían exteriormente. Quizás la persona moral no cometió adulterio, pero ¿tuvo lujuria? Nuestro Señor los puso en la misma categoría. Él dijo: “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No cometerás adulterio; pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” ( Mateo 5:27-28).
Tal vez la persona moral no robó, pero ¿codició? El hurto y la avaricia se enumeran juntos en Marcos 7:22.
No es probable que el hombre moral cometiera un asesinato, pero ¿odiaba? La Biblia dice que si odias a tu hermano eres culpable de asesinato. El Apóstol Juan escribió: “Cualquiera que aborrece a su hermano es homicida” (1 Juan 3:15).
Nadie se atreve a juzgar a otro mientras hace lo mismo porque entonces es condenado por su propio juicio. Ilustración: El reverendo Jesse Jackson no condenó el adulterio del presidente Bill Clinton.
Así es como JB Phillips traduce este versículo: “Ahora bien, si te sientes inclinado a erigirte en juez de los que pecan, permíteme asegurarte, quienquiera que seas, que no estás en posición de hacerlo. Porque en cualquier punto que condenas a otros, automáticamente te condenas a ti mismo, ya que tú, el juez, cometes los mismos pecados”.
Aquellos que juzgan a otros mientras hacen lo mismo son hipócritas. [Lea Mateo 7:1-5.]
La palabra “hipócrita” proviene de una palabra que significa “actuar como en un escenario”. El hipócrita es un actor. Monta un espectáculo para quedar bien a los ojos de los demás.
Se cuenta la historia de un hombre que se dirigía a asistir a un baile de disfraces un domingo por la noche. Llevaba un traje rojo con cola y una máscara ceñida con cuernos. Parecía Satanás, o más bien la imagen falsa pero ampliamente aceptada del diablo. Mientras se apresuraba, se vio atrapado en una tormenta de lluvia repentina, por lo que buscó refugio en una iglesia donde el servicio estaba por terminar. Cuando corrió hacia el edificio, sorprendió a los miembros, quienes pensaron que él era real. Un relámpago y un trueno se sumaron a la ilusión. La congregación entró en pánico y corrió hacia las salidas traseras. El intruso pensó que la iglesia había sido alcanzada por un rayo y estaba en llamas, por lo que corrió tras ellos. Salieron todos excepto una anciana. Volviéndose con miedo, extendió sus manos y suplicó misericordia, “Oh diablo, por favor no me lastimes.
Se nos dan varios ejemplos de hipócritas en la Biblia. Consideremos tres.
1. El hermano mayor del hijo pródigo: el hipócrita moral.
Si alguna vez hubo un fraude piadoso, fue él. Si alguna vez un hipócrita se traicionó a sí mismo, fue él. Estaba tan enojado porque el hermano menor arrepentido había sido recibido totalmente perdonado que se negó a participar en las celebraciones. Cuando el padre salió a instarlo a participar, el hermano mayor pronunció un discurso simplemente rebosante de santurronería. “He aquí”, exclamó, “estos muchos años te sirvo, y en ningún tiempo quebranté tus mandamientos; ha venido, que ha consumido tu sustento con rameras, has matado para él el becerro cebado” (Lucas 15:29-30).
Note el “yo”, el “mi” y el “mío” en ese discurso. Observe también cómo se negó a ser identificado como el hermano del hijo pródigo: «este es tu hijo», dijo. Note también cómo él tenía el país lejano en su propio corazón hipócrita y engañoso todo el tiempo. ¡Él también quería divertirse! ¡Quería vivirlo y sembrar su avena salvaje! La única diferencia entre los dos hijos era que el más joven tenía más coraje y no era hipócrita. El hijo menor era culpable de los pecados de la carne, pero el hermano mayor, con su orgullo, terquedad, amargura e hipocresía, era culpable de los pecados del espíritu. Era tan rebelde contra su padre como el hermano menor, y mucho más difícil de ganar. La acusación, «Tú haces las mismas cosas», se puede escribir en letras grandes a lo largo de su vida aparentemente irreprochable y respetable.
2. El fariseo orando en el templo: el religioso hipócrita.
Lea Lucas 18:9-14.
El Señor mismo declaró que esta parábola tenía la intención de exponer a aquellos “que confiaban en sí mismos como justos y despreciaban a los demás”. El publicano, consciente de su pecado, se golpeó el pecho y clamó a Dios por misericordia. Pero el fariseo, en un discurso lleno de pronombres personales, procedió a contar lo gran hombre que fue. ¿Y qué dijo Jesús acerca de este pecador engreído? “Oró así consigo mismo”, fue su comentario. El fariseo realmente no pronunció ninguna oración verdadera. El hombre era simplemente un hipócrita y su hipocresía lo había descubierto.
3. David: el hipócrita salvado.
El pecado del hipócrita es el de indignarse por las faltas de los demás y ser indulgente con las propias. David es el ejemplo bíblico clásico de esto. David había pecado tan profundamente como es humanamente posible. Había seducido a la esposa de uno de sus propios hombres poderosos cuando el esposo de la mujer, leal a David casi hasta el punto del fanatismo, estaba en la línea del frente luchando en las guerras de David. Luego llamó al hombre de la batalla en un intento inútil de encubrir su pecado. Luego emitió órdenes selladas a Joab, su comandante general, para que mataran a Urías en el fragor de la batalla. Finalmente, cuando llegó la confirmación de que el hombre había muerto, David se casó con la viuda.
Durante algún tiempo todo pareció ir bien y parecía que había cubierto con éxito su pecado. Pero entonces, de repente, el profeta Natán apareció ante David. Contó una historia sobre cierto hombre pobre que no poseía nada más que un cordero querido. Incluso eso le había sido robado por un vecino rico que usó el cordero robado para preparar un banquete para el invitado del hombre rico. David estaba enojado. Él dijo: “Vive Jehová, que el hombre que hizo esto, de cierto morirá; y devolverá el cordero cuadruplicado, porque hizo esto, y no tuvo piedad” (2 Samuel 12:5-6). . “Tú eres el hombre”, fue la respuesta de Nathan, que le golpeó la conciencia.
“Porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo.” Es demasiado fácil estar indignado por los pecados de otras personas y ser indulgente con los nuestros. Esta es la esencia misma de la hipocresía.
II. EL HIPÓCRITA SERÁ JUZGADO (2:2-16).
Toda persona será juzgada algún día. Pablo nos da tres principios para evaluar a toda la humanidad.
A. Es conforme a la verdad (2:2-5).
“Pero estamos seguros de que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas. ¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que escaparás del juicio de Dios? ¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento? Pero después de tu dureza y de tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios. Dios» (2:2-5).
Cuando Dios juzga es siempre según la verdad o según los hechos. El hipócrita puede engañar a otros, pero no puede engañar a Dios. El escritor de Hebreos declaró: “Ni hay criatura alguna que no se manifieste delante de él; sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que hacer [a quien tenemos que dar cuenta de todo lo que hacemos]. haber hecho].»
Dado que el juicio de Dios es según la verdad, es una tontería que el moralista crea que Dios juzgará a los paganos y no a él. Puesto que hace en su corazón lo que el pagano hace en su vida, el moralista debe soportar el mismo juicio que el hombre a quien condenó.
“La bondad de Dios te guía al arrepentimiento”. Al juzgar a los demás, el moralista ha perdido por completo la verdad de que el propósito de la bondad de Dios es conducir al arrepentimiento. Nunca se le ocurre al moralista que él personalmente necesita la bondad de Dios tal como lo hace el pagano. No es consciente de su necesidad de arrepentimiento.
JB Lightfoot escribió: “El más negro de los pecados no es la justicia violada, sino la misericordia despreciada”.
Después de años de encubrir su pecado y culpa personal, el orgullo del moralista no le permitirá tener un cambio de mentalidad que es el arrepentimiento. Así, su orgullo y su corazón pecaminoso acumulan la ira de Dios para que en el día del justo juicio de Dios, el Señor trate con la persona moral tan justamente como lo hace con los paganos.
B. Es según las obras (2:6-10).
“El cual dará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad; mas a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, indignación e ira, tribulación y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo, del judío primeramente, y también del gentil; pero gloria, honra y paz a todo hombre que hace el bien, al judío primeramente, y también a los gentiles» (2:6-10).
Superficialmente, este pasaje puede parecer que enseña que la salvación es por obras; que la vida eterna se puede ganar si el paciente continúa haciendo el bien. Sin embargo, tal idea es ajena a todo el tema de la Escritura. Para resolver la dificultad debemos tener en cuenta que este pasaje tiene que ver con la base de juicio de Dios. En la Biblia el juicio es según nuestras obras; la salvación es por la fe.
Cada persona será juzgada un día según sus obras: los salvos y los no salvos.
Gálatas 6:7 dice: “No os engañéis; Dios no puede ser burlado: porque todo lo que el hombre sembrare, eso también será segado.”
El emperador Carlomagno del siglo VIII quería que se fundiera una magnífica campana para la iglesia que había construido. Se empleó un nombre de artista Tancho para hacerlo. Se le proporcionó, a petición propia, una gran cantidad de cobre y cien libras de plata. Sin embargo, mantuvo la plata para su uso personal y en su lugar usó estaño altamente purificado. Cuando terminó el trabajo, entregó la campana al Emperador, quien la hizo colgar en la torre de la iglesia. Pero la gente no pudo tocarlo. Así que el mismo Tancho fue llamado para ayudar. Tiró con tanta fuerza para hacerlo sonar que su badajo cayó y lo mató.
La persona salva será juzgada en el Juicio de Cristo. Este es un juicio para determinar el grado de recompensas de una persona. Pablo nos dice: “La obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, porque por fuego será revelada; y el fuego probará la obra de cada uno de qué clase es. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno fuere quemada, él sufrirá pérdida, pero él mismo será salvo; pero así como por fuego” (1 Corintios 3:13-15).
La persona no salva será juzgada ante el Gran Trono Blanco. Este es un juicio para determinar el grado de castigo de una persona. Jesús nos dijo que habrá grados de castigo en el infierno. Él dijo: “Pero el que no supo, e hizo cosas dignas de azotes, será azotado con pocos azotes. Porque a cualquiera a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y a quien mucho se le haya confiado, más se le pedirá” (Lucas 12:48). Cristo también dijo: “¡Ay de ti, Corazón! ¡Ay de ti, Betsaida! porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, hace mucho tiempo que se hubieran arrepentido sentados en cilicio y ceniza. Pero en el juicio será más tolerable para Tiro y para Sidón, que para vosotras” (Lucas 10:13-14).
La expresión “al judío primeramente, y también al gentil” destaca el hecho de que una mayor luz trae consigo una mayor responsabilidad. El castigo del hipócrita será peor que el del pagano por la sencilla razón de que sus oportunidades han sido mucho mayores.
C. Es sin favoritismo (2:11-16).
«Porque no hay acepción de personas [favoritismo] con Dios. Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados; (Porque no los oidores de la ley son justos delante de Dios, pero los hacedores de la ley serán justificados. Porque cuando los gentiles que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, no teniendo la ley, son ley para sí mismos. : que manifiestan la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio también su conciencia, y sus pensamientos al acusarse o excusarse unos a otros;) en el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo según mi evangelio» (2:11-16).
Dios condena sin favoritismo y salva sin favoritismo.
El judío tenía la ley escrita de Dios; y Pablo escribe que los gentiles tienen “la ley escrita en sus corazones, y su conciencia también da testimonio”.
Nadie obedece perfectamente la ley de Dios, y nadie ha vivido completamente de acuerdo con su conciencia.
Conclusión
Un día, todos los secretos del hipócrita serán expuestos y se le mostrará por lo que realmente es.