No dejes que las tradiciones religiosas se vuelvan más importantes que las personas.
Los líderes religiosos no preguntaron: “¿Quién te sanó?” sino más bien, “¿Quién te dijo que hicieras esto en sábado?” Estaban más preocupados por una regla rota que por una curación milagrosa.
Según los fariseos, llevar una camilla en sábado era un trabajo y, por lo tanto, ilegal. No quebrantó una ley del Antiguo Testamento, sino la interpretación de los líderes religiosos del mandato de Dios de “acordarte del día de reposo para santificarlo” (Éxodo 20:8). Esta fue solo una de las cientos de reglas que habían agregado a la ley del Antiguo Testamento. (Biblia de estudio de aplicación de vida)
GRAN IDEA: No dejes que las tradiciones religiosas se vuelvan más importantes que las PERSONAS.
Hay una gran diferencia entre enseñar a la gente a obedecer los mandamientos de las Escrituras y exigirle a la gente que siga las reglas hechas por el hombre.
“En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; en todo, caridad.”
Jesús fue acusado de dos crímenes:
1. Quebrantamiento del SÁBADO
“El día en que sucedió [el milagro] era sábado” (v. 9b).
“Para el séptimo día Dios había terminado la obra que había estado haciendo; así que en el séptimo día descansó de todo su trabajo. Y bendijo Dios el día séptimo y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra de creación que había hecho” (Génesis 2:2-3).
“Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para el SEÑOR tu Dios. No harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tus animales, ni el forastero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, pero descansó en el séptimo día. Por eso Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó” (Éxodo 20:8-11).
Así como los líderes religiosos condenaron a Jesús por quebrantar las reglas hechas por el hombre con respecto al sábado, la gente de hoy a menudo juzga a otros por romper las reglas hechas por el hombre con respecto al culto dominical.
¿Necesitamos guardar las reglas del sábado?
• El NT nunca ordena a los creyentes observar el sábado. Todos los Diez Mandamientos se repiten en el NT excepto el Cuarto Mandamiento.
• El Sábado fue la señal para Israel del Antiguo Pacto. Dado que ahora estamos bajo el Nuevo Pacto, ya no estamos obligados a guardar el sábado.
“Los israelitas observarán el día de reposo, celebrándolo por las generaciones venideras como pacto perpetuo. Será una señal entre los hijos de Israel y yo para siempre, porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, y en el séptimo día se abstuvo de trabajar y descansó” (Éxodo 31:16-17).
Al llamar a este pacto “nuevo”, ha hecho obsoleto al primero; y lo que está obsoleto y envejecido pronto desaparecerá (Hebreos 8:13).
• El NT revela que la iglesia primitiva se reunía el domingo.
El primer día de la semana nos reunimos para partir el pan. Pablo habló a la gente y, como pensaba irse al día siguiente, siguió hablando hasta la medianoche (Hechos 20:7).
Ahora acerca de la colecta para el pueblo de Dios: hagan lo que les dije a las iglesias de Galacia que hicieran. Cada primer día de la semana, cada uno de vosotros aparte una cantidad de dinero conforme a sus ingresos, y ahorre, para que cuando yo vaya no haya que hacer colectas (1 Corintios 16:1-2) .
• Pablo reprendió a los gálatas por pensar que Dios esperaba que observaran días especiales (incluido el sábado).
Pero ahora que conoces a Dios, o más bien eres conocido por Dios, ¿cómo es que te estás volviendo a esos principios débiles y miserables? ¿Deseas ser esclavizado por ellos de nuevo? ¡Estás observando días y meses y estaciones y años especiales! (Gálatas 4:9-10).
• Pablo advirtió a los que observaban el sábado que no condenaran a los que no lo hacían.
Un hombre considera un día más sagrado que otro; otro hombre considera todos los días iguales. Cada uno estaría plenamente convencido en su propia mente (Romanos 14:5).
Por tanto, no dejéis que nadie os juzgue por lo que comáis o bebáis, o con respecto a una fiesta religiosa, una celebración de luna nueva o un día de reposo. Estas son una sombra de las cosas por venir; la realidad, sin embargo, se encuentra en Cristo” (Colosenses 2:16-17).
• En ninguna parte del NT se nos dice que el domingo ha reemplazado al sábado como sábado. En otras palabras, las reglas del sábado no se aplican al domingo. El domingo no es el “sábado cristiano”.
El sábado tenía dos propósitos:
(1) Era un tiempo para DESCANSAR.
(2) Era un tiempo para RECORDAR lo que Dios había hecho.
Ambos siguen siendo necesidades para todos los creyentes. Para la mayoría, el domingo es el mejor día para cubrir estas necesidades.
El Sábado conmemora una CREACIÓN terminada; El culto dominical celebra una REDENCIÓN consumada.
2. BLASFEMIA
una. «Mi padre»
Los judíos no se opusieron a la idea de que Dios es el Padre de todos, pero se opusieron fuertemente a la afirmación de Jesús de que Él estaba en una relación especial con el Padre, una relación tan cercana como para hacerse igual a Dios. (Biblia de estudio NVI)
b. “Yo también estoy trabajando”
Los rabinos hicieron cumplir la prohibición de trabajar en sábado, pero acordaron que Dios mismo continúa trabajando. Por ejemplo, Dios sustenta el universo todos los días. Jesús estaba afirmando que Él es el Hijo de Dios, y como tal, si Dios puede continuar obrando mientras manda descansar, Él también puede hacerlo.
“A nivel humano, lo que Jesús hizo ese día, y lo que dijo ese día, le costó la vida. Nunca lo perdonaron.”—G. campbell morgan
“Por eso los judíos se esforzaron por todos los medios en matarlo” (v. 18a).
Al final, fue la religión la que condenaría y crucificaría a Jesús como un deber religioso.
Tenga cuidado de que sus tradiciones religiosas hechas por el hombre destruyan la alegría y la vitalidad de otros creyentes.
Encuentros que cambian la vida con Jesús
Parte 3: El Cojo en el Estanque (Juan 5:1-18)
Los líderes religiosos no preguntaron: “¿Quién te sanó?” sino más bien, “¿Quién te dijo que hicieras esto en sábado?” Estaban más preocupados por una regla rota que por una curación milagrosa.
Según los fariseos, llevar una camilla en sábado era un trabajo y, por lo tanto, ilegal. No quebrantó una ley del Antiguo Testamento, sino la interpretación de los líderes religiosos del mandato de Dios de “acordarte del día de reposo para santificarlo” (Éxodo 20:8). Esta fue solo una de las cientos de reglas que habían agregado a la ley del Antiguo Testamento. (Biblia de estudio de aplicación de vida)
GRAN IDEA: No permita que las tradiciones religiosas se vuelvan más importantes que ____________________.
Hay una gran diferencia entre enseñar a la gente a obedecer las órdenes de ____________________ y exigirle a la gente que siga las reglas de ____________________.
“En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; en todo, caridad.”
Jesús fue acusado de dos crímenes:
3. Rompiendo el ____________________
“El día en que ocurrió [el milagro] era sábado” (v. 9b; ver Génesis 2:2-3; Éxodo 20:8-11).
Así como los líderes religiosos condenaron a Jesús por quebrantar las reglas hechas por el hombre con respecto al sábado, la gente de hoy a menudo juzga a otros por romper las reglas hechas por el hombre con respecto al culto dominical.
¿Necesitamos guardar las reglas del sábado?
• El NT nunca ordena a los creyentes observar el sábado. Todos los Diez Mandamientos se repiten en el NT excepto el Cuarto Mandamiento.
• El Sábado fue la señal para Israel del Antiguo Pacto. Dado que ahora estamos bajo el Nuevo Pacto, ya no estamos obligados a guardar el sábado (Éxodo 31:16-17; Hebreos 8:13).
• El NT revela que la iglesia primitiva se reunía el domingo (Hechos 20:17; 1 Corintios 16:1-2).
• Pablo reprendió a los gálatas por pensar que Dios esperaba que observaran días especiales, incluido el sábado (Gálatas 4:9-10).
• Pablo advirtió a los que observaban el sábado que no condenaran a los que no lo hacían (Romanos 14:5; Colosenses 2:16-17).
• En ninguna parte del NT se nos dice que el domingo ha reemplazado al sábado como sábado. En otras palabras, las reglas del sábado no se aplican al domingo. El domingo no es el “sábado cristiano”.
El sábado tenía dos propósitos:
(3) Era un tiempo para ____________________.
(4) Era un tiempo para ____________________ lo que Dios había hecho.
Ambos siguen siendo necesidades para todos los creyentes. Para la mayoría, el domingo es el mejor día para cubrir estas necesidades.
El sábado conmemora un ___________________ terminado; El culto dominical celebra un ____________________ terminado.
4. ____________________
una. «Mi padre»
Los judíos no se opusieron a la idea de que Dios es el Padre de todos, pero se opusieron fuertemente a la afirmación de Jesús de que Él estaba en una relación especial con el Padre, una relación tan cercana como para hacerse igual a Dios. (Biblia de estudio NVI)
b. “Yo también estoy trabajando”
Los rabinos hicieron cumplir la prohibición de trabajar en sábado, pero acordaron que Dios mismo continúa trabajando. Por ejemplo, Dios sustenta el universo todos los días. Jesús estaba afirmando que Él es el Hijo de Dios, y como tal, si Dios puede continuar obrando mientras manda descansar, Él también puede hacerlo.
“A nivel humano, lo que Jesús hizo ese día, y lo que dijo ese día, le costó la vida. Nunca lo perdonaron.”—G. campbell morgan
“Por eso los judíos se esforzaron por todos los medios en matarlo” (v. 18a). Al final, fue la religión la que condenaría y crucificaría a Jesús como un deber religioso.
Tenga cuidado de que sus tradiciones religiosas hechas por el hombre destruyan la alegría y la vitalidad de otros creyentes.
PREGUNTAS DEL GRUPO DE VIDA
Calentando
1. Lea Juan 5:1-18.
2. Revise las notas del sermón del domingo. ¿Qué parte de este pasaje te desafía, desconcierta o anima más?
mira el libro
3. Lea el versículo 14. ¿Existe una conexión entre el pecado y el sufrimiento? ¿Qué nos enseña Lucas 13:1-5? ¿Qué quiso decir Jesús cuando advirtió sobre “algo peor”?
4. Lea Hebreos 4:1-11. El versículo 9 habla de “un descanso sabático para el pueblo de Dios”. ¿Qué es este descanso sabático?
5. Si el domingo no es el “sábado cristiano”, ¿cómo crees que Dios quiere que celebremos el domingo?
6. Aparte del hecho de que la resurrección de Cristo tuvo lugar el domingo, ¿qué otras razones podría haber para cambiar el día de adoración del sábado al domingo?
7. El versículo 18 nos dice que los líderes religiosos estaban tratando de encontrar una manera de matar a Jesús. ¿Qué tenía Jesús que los enojaba tanto?
¿Y qué?
8. ¿Eres culpable de juzgar a otros por no seguir una de tus tradiciones religiosas? Las personas son más importantes que las tradiciones. Pídele a Dios que te ayude a descifrar entre las reglas hechas por el hombre y los mandamientos dados por Dios.
¿Existe una conexión entre el pecado y el sufrimiento?
1. La cuestión no es si este hombre era un pecador preeminente, sino si algunas tragedias en las Escrituras (y esta en particular) se ven como el resultado de un pecado específico. La respuesta es seguramente afirmativa (eg Hechos 5:1-11; 1 Cor. 11:30; 1 Juan 5:16). Esto no significa que todos los que cometen estos pecados enfermarán o morirán inevitablemente; sí significa que algunos casos de sufrimiento son el resultado directo de un pecado específico.
2. Sintácticamente, las dos cláusulas, «Deja de pecar» y «te puede pasar algo peor», no se pueden interpretar de forma independiente. Están atados juntos: el significado es «Deja de pecar para que no te suceda algo peor». La implicación inevitable es que lo malo que ya sucedió fue ocasionado por el pecado que la persona no debe repetir.
3. Lucas 13:1-5 tiene su propio mensaje para aquellos que miran la tragedia de los demás: no deben interpretar tal tragedia como si significara que aquellos que han sufrido son moralmente inferiores. Todos somos culpables; a menos que nos arrepintamos, nosotros también pereceremos. Mientras tanto, es de las misericordias del Señor que no somos consumidos. Pero Lucas 13:1-5 no dice nada a la persona que sufre, y por lo tanto es irrelevante aquí.
4. Es un lugar común en muchas corrientes de la teología judía y cristiana que el sufrimiento y la tragedia son el efluente de la caída, el corolario de la vida vivida en un universo caído y rebelde. En ese sentido, toda enfermedad es el resultado del pecado, pero no necesariamente de algún pecado individual específico. En Mateo, el ministerio de sanidad de Jesús funciona en parte como una señal de que los efectos mortales de la caída están siendo revertidos (Mateo 8:16-17) por Aquel que vino a salvar a Su pueblo de su pecado. Pero aunque el sufrimiento y la enfermedad tienen esta profunda conexión teológica con el pecado en general, y aunque Juan en otra parte insiste en que una dolencia específica no es necesariamente el resultado de un pecado específico (9:3), no hay nada en esto que impida la posibilidad de que algunas dolencias sean consecuencia directa de pecados específicos.
5. Si es así, es posible que Juan también nos esté diciendo que la razón por la que Jesús eligió a este enfermo entre todos los demás que esperaban que se agitaran las aguas, fue precisamente porque su enfermedad, y solo la suya, estaba ligada a un pecado específico. (DA Carson)