“Yo consagraré. . . Aarón y sus hijos para servirme como sacerdotes ”(Éxodo 29:44).
Solo los sacerdotes de Israel estaban capacitados para hacer los sacrificios requeridos de aquellos que se acercaban a Dios. La enseñanza del Nuevo Testamento de que todo creyente es un sacerdote (1 Pedro 2: 9) hace que estos capítulos que tratan del sacerdocio de Israel sean especialmente significativos.
Definición de términos claves
Sacerdocio. Solo a los hombres de la familia de Aarón se les permitió servir como sacerdotes. Su función era presentar sacrificios a Dios, buscar la guía de Dios para la nación o las personas, instruir al pueblo en la Ley de Dios, servir como jueces en ciertos casos y servir como guardianes del pacto y del santuario y tesoros sagrados de Israel. .
Por tanto, los sacerdotes eran mediadores entre Dios y la nación de Israel. Representaban al pueblo ante Dios ofreciendo sacrificios e incienso, dirigiendo la adoración y orando por la guía divina. También representaban a Dios para el pueblo, porque los sacerdotes instruían a Israel en la Ley de Dios, eran canales a través de los cuales Dios comunicaba Su voluntad y servían como recordatorios vivientes de que Dios perdona a los pecadores.
Hoy cada cristiano es un sacerdote con acceso directo a Dios. Cada uno de nosotros puede representar a otros ante el Señor en oración. Cada uno de nosotros puede ser un canal a través del cual el amor y la gracia de Dios llegue a los hombres y mujeres perdidos.
El sumo sacerdote. El sumo sacerdote del Antiguo Testamento tenía un deber que lo diferenciaba de los demás miembros del sacerdocio. Él y solo él entró en el Lugar Santísimo en el Día de la Expiación anual, llevando sangre de sacrificio que Dios prometió cubriría todos los pecados de Su pueblo (cf. Lev. 16).
El Nuevo Testamento presenta a Jesús como el verdadero Sumo Sacerdote, que entró al cielo mismo con su propia sangre. Como nuestro Sumo Sacerdote, Jesús hizo el único sacrificio de Sí mismo que ganó a todos los que creen una salvación eterna (Heb. 10: 10-14).
Descripción general
Se prepararon vestimentas especiales para el sumo sacerdote (28: 1–43). Aarón y sus hijos serían ordenados en una ceremonia impresionante que duraría siete días (29: 1–46). Se describieron los deberes sagrados y se registraron fórmulas para los aceites sagrados y el incienso (30: 1–38).
Entendiendo el texto
“Haz vestiduras para Aarón” Ex. 28: 1-43. Como sumo sacerdote, Aarón recibió ropa distintiva para «darle dignidad y honor». Cada artículo que llevaba Aaron también tenía un significado simbólico.
El efod Ex. 28: 6-14. Esta chaqueta exterior en forma de chaleco presentaba dos piedras, montadas una en cada hombro. El nombre de cada tribu israelita estaba grabado en una de estas piedras. Siempre que Aarón entraba al tabernáculo, representaba a todo el pueblo de Dios.
Hoy Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, representa a la iglesia ante el trono de Dios. El Nuevo Testamento dice que “tenemos a uno que habla al Padre en nuestra defensa: Jesucristo el justo” (1 Juan 2: 1).
El pectoral Ex. 28: 15-30. Esta bolsa estaba unida al efod con cadenas de oro. Sobre él estaban montadas doce piedras preciosas, cada una con el nombre de una sola tribu. El texto dice que «siempre que Aarón entre en el lugar santo, llevará los nombres de los hijos de Israel sobre su corazón». El simbolismo es poderoso. Aquí, cada tribu, en lugar de estar grabada con otras en una etiqueta de hombro de piedra, está simbolizada individualmente por una gema cara. Cada uno se lleva sobre el corazón. Jesús hace más que representarnos en el cielo. Él lleva a cada individuo en Su corazón. Cada uno de nosotros es conocido y amado. Cada uno de nosotros es precioso para nuestro Salvador.
El Urim y Tumim Ex. 28:30. El pectoral era una bolsa llamada «pectoral de decisión». Contenía dos elementos llamados Urim y Tumim, que fueron utilizados por el sumo sacerdote para discernir la voluntad de Dios.
Nadie sabe cómo se usaron. Quizás uno representaba no y el otro sí, y el sumo sacerdote los dibujaba ciegamente cuando se dirigían preguntas a Dios. Sin embargo, sabemos que Dios los usó para comunicar Su voluntad a Israel.
Hoy nuestro Sumo Sacerdote nos ha enviado su Espíritu Santo. No sabemos exactamente cómo el Espíritu nos guía o comunica Su voluntad. Pero sabemos que, cuando buscamos honestamente la guía de Dios, el Espíritu Santo nos lleva a Su voluntad.
Túnica y turbante Ej. 28: 21–42. La ropa que usaba el sumo sacerdote estaba hecha de los mejores materiales y bellamente trabajada. No solo necesitamos darle a Dios lo mejor de nosotros. Cuando servimos a Dios fielmente, Él nos da lo mejor.
“Incienso. . . cada mañana ”Ex. 30: 1-10. Apocalipsis trata el incienso como un símbolo de las oraciones de los santos de Dios (Apocalipsis 8: 3-4). Aarón «debe» quemar incienso aromático en un altar de oro dentro del tabernáculo «todas las mañanas». La imagen nos recuerda que la oración diaria es «imprescindible» para los cristianos, no solo para nuestro propio beneficio espiritual, sino porque es un ingrediente vital en la adoración a Dios.
“Dinero de expiación” Ex. 30: 11-16. Se utilizó un impuesto de medio siclo que se cobraría a cada varón hebreo para el mantenimiento del tabernáculo. El impuesto se describe como una expiación o rescate. En el Antiguo Testamento, toda expiación está asociada con el sacrificio. Esto también es cierto aquí, porque el «servicio de la tienda del tabernáculo» implica el pago de los animales de sacrificio que se requerían para las ofrendas diarias, del sábado y de las festividades especiales.
Tenga en cuenta que cada israelita pagó la misma pequeña cantidad. Los ricos y los pobres tenían el mismo acceso a Dios a través de los sacrificios ofrecidos por los sacerdotes.
“Una palangana de bronce. . . para lavar ”Ex. 30: 17-21. El agua en el Antiguo Testamento habla de purificación. Los sacerdotes nunca debían acercarse al tabernáculo sin antes lavarse en la palangana de bronce.
“Tome lo siguiente” Ex. 30: 22–38. Los aceites aromáticos y las especias utilizados en la adoración se combinaron de acuerdo con fórmulas especiales. En la Ley del Antiguo Testamento, se mantenía una clara distinción entre lo secular y lo sagrado, y las cosas sagradas nunca debían usarse para ningún propósito secular. Todo lo que uno aparta para Dios debe estar completamente dedicado a él.