La naturaleza de la gracia de Dios no nos da una excusa para pecar.
En los capítulos anteriores de la Epístola a los Romanos, Pablo ha mostrado que la salvación es puramente por gracia (bondad inmerecida). Debido a que somos salvos por gracia, podemos saber que nuestra salvación es eternamente segura. Pero hay muchos que no creen en la doctrina de la seguridad eterna (tal vez porque parece demasiado buena para ser verdad). En el versículo inicial de Romanos 6, Pablo presenta una objeción que mucha gente hace contra la seguridad eterna.
«¿Qué, pues, diremos? ¿Continuaremos [quienes ahora somos salvos y seguros en la gracia] en el pecado para que la gracia abunde?» (6:1).
Tal vez recuerde que Pablo escribió en el capítulo cinco: “Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia” (5:20). Si la justicia es un don, entonces, ¿no sería mejor continuar en el pecado para que la gracia se vea cada vez más? Si la salvación fuera por obras, esta pregunta nunca se plantearía, ya que habría que seguir haciendo buenas obras para merecer la salvación. Pero si la salvación es por gracia, entonces ¿no puede uno pecar tanto como le plazca y esto realmente no mostrará aún más la gracia?
Ustedes, las madres, no tolerarían esto. ¿Te imaginas a tu hijo adolescente diciendo: «Mamá, mantendré mi habitación desordenada para que todo el vecindario pueda ver lo buena que eres como ama de llaves»? Un jefe no dejaría que el empleado dijera: «La razón por la que soy flojo es para darte la oportunidad de mostrar tu perdón». Nadie respeta al mendigo que se niega a trabajar y dice: «Solo le estoy dando al gobierno la oportunidad de demostrar benevolencia».
Nos burlaríamos de tal hipocresía. No lo toleraríamos, y no lo haríamos.
¿O lo haríamos? Quizás no pecamos para que Dios pueda dar gracia, pero ¿pecamos alguna vez sabiendo que Dios dará gracia? ¿Alguna vez nos comprometemos hoy, sabiendo que confesaremos mañana?
Es fácil ser como el tipo que visitó Las Vegas y llamó al predicador para saber el horario del servicio dominical. El predicador quedó impresionado. “La mayoría de las personas que vienen a Las Vegas no lo hacen para ir a la iglesia”.
“Oh, no voy a venir por la iglesia. Vengo por los juegos de azar y las fiestas y las mujeres salvajes. Si también me divierto la mitad de lo que pretendo, ¿necesitaré una iglesia el domingo por la mañana?
¿Es esa la intención de la gracia? ¿La meta de Dios es promover la desobediencia? Paul responde a la pregunta con un enfático NO. Aquí está su respuesta:
«Dios no lo quiera. ¿Cómo nosotros que estamos muertos al pecado, viviremos más en él?» (6:2).
¿Debemos continuar en el pecado? No nos conviene hacerlo, como hijos de Dios, y no es necesario que lo hagamos ya que ahora estamos “muertos al pecado”. Pero, ¿quién está “muerto al pecado”? ¿Es cierto que algún cristiano alguna vez experimentó una muerte al pecado? Nunca hubo uno. Algunos cristianos pueden decirle que han muerto al pecado, pero no les crea (pregúntele a su esposo o esposa). Se dice que la muerte que se menciona en este pasaje se cumple para cada creyente. Aquí se dice que todos los cristianos han muerto al pecado. ¿Cómo puede ser esto así?
Hay tres palabras clave en este pasaje: conocer, estimar y rendir.
I. DIOS QUIERE QUE CONOZCAMOS CIERTA VERDAD (6:3-10).
A. debemos saber la verdad sobre el bautismo del Espíritu Santo.
Pablo escribe en 1 Corintios 12:13: “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, seamos judíos o gentiles, seamos esclavos o libres; y a todos se os dio a beber de un mismo Espíritu.”
En este versículo, se responden tres preguntas sobre el bautismo del Espíritu Santo.
1. ¿Quién es bautizado por el Espíritu Santo?
La palabra clave en este versículo relacionada con esta pregunta es “todos”. ¿Quiénes son los “todos”? Recuerde que Pablo está escribiendo a la iglesia de Corinto; por lo que se dirige a un grupo de cristianos. Y estos creyentes no eran un grupo súper santo. Pablo les dijo que eran carnales. Pero a pesar de que no habían alcanzado la madurez espiritual, todos fueron bautizados por el Espíritu Santo.
2. ¿Cuándo ocurre el bautismo del Espíritu Santo?
Algunas personas le dirán que el bautismo del Espíritu Santo es una segunda bendición; que es posterior a la salvación. Pero si todo cristiano es bautizado por el Espíritu Santo, debe ocurrir en el momento de la salvación. Entonces todo cristiano es bautizado por el Espíritu Santo en el instante en que confía en Cristo.
3. ¿Qué es el bautismo del Espíritu Santo?
Tiene que ver con la formación del cuerpo de Cristo (la iglesia) a partir de miembros vivos, y cuando uno se une a Cristo, ha sido “bautizado en un solo cuerpo”. No hay una experiencia especial relacionada con el bautismo del Espíritu Santo.
B. debemos saber la verdad acerca de los resultados del bautismo del Espíritu Santo.
como morimos con Cristo] creemos que también viviremos con él [no sólo en el cielo, sino ahora]: sabiendo [porque sabemos] que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere más; la muerte no se enseñorea más de él [Se nos anima a creer lo mismo con respecto a nosotros mismos]. Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez; mas en cuanto vive, vive para Dios” (6:3-10).
Por el bautismo del Espíritu Santo somos crucificados, sepultados y resucitados con Cristo. El estar unidos a la muerte y resurrección de Cristo es lo que realmente realiza nuestra transferencia del dominio de la vida vieja al de la vida nueva. La muerte al pecado se convierte entonces, no en una esperanza, sino en una realidad, porque Cristo murió al pecado una vez y nosotros fuimos unidos a Él en esa muerte por el bautismo. La muerte significa separación, no extinción. Así que la muerte al pecado en este pasaje significa la separación de su dominio o ámbito, pero no la extinción de su presencia. Bautismo significa asociación o identificación con alguien o algo. Aquí se refiere a nuestra identificación con Cristo en Su muerte para que hayamos sido separados del poder del pecado ya nuestra identificación con Él en Su resurrección para que podamos caminar en vida nueva.
Como cristianos, hemos sido salvados de la pena del pecado; podemos obtener la victoria sobre el poder del pecado; pero tendremos que esperar al cielo para estar libres de la presencia del pecado.
II. DIOS QUIERE QUE CONSIDEREMOS ESTA VERDAD ASI (6:11-12).
Basado en este conocimiento que Dios ha hecho en Cristo, sigue inmediatamente un mandato que presenta nuestra responsabilidad:
“Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro” 6:11).
¿Qué significa la palabra «considerar»? Una cosa es “saber”; es otra cosa «a tener en cuenta». Mucha gente tiene un conocimiento general de las verdades de estos capítulos, pero nunca entra en el bien de ellos porque no los consideran verdaderos en la experiencia. “Contar” significa considerar los hechos que Dios quiere que sepamos como verdaderos y actuar en consecuencia. Este ajuste de cuentas nos recuerda que ya no debemos ceder a los impulsos del principio del pecado, al cual hemos muerto, sino que ahora debemos entregarnos a la voluntad de Dios, para quien estamos vivos.
Ilustración: Vives como si no tuvieras dinero cuando tienes un reembolso de impuestos sobre la renta de $ 1,000.00.
No se nos dice que consideremos muerta la naturaleza pecaminosa; pero se nos exhorta a considerarnos muertos a ella. ¿La muerte de Cristo literalmente destruyó el poder de la naturaleza pecaminosa para que no tengamos tendencia a pecar? No, porque el pasaje continúa diciendo:
“No dejéis que el pecado reine, pues, en vuestro cuerpo mortal, para que le obedecáis en sus concupiscencias” (6:12).
tercero DIOS QUIERE QUE TOMEMOS LA ACCIÓN APROPIADA (6:13).
“Ni deis vuestros miembros [manos, pies, lengua, etc.] como instrumentos de iniquidad al pecado, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia” (6 :13).
Max Lucado, en su libro In the Grip of Grace, compara vivir en pecado con una prisión. Él pregunta: “¿Qué tiene la prisión que deseas? ¿Echas de menos la culpa? ¿Eres nostálgico por la deshonestidad? ¿Tienes buenos recuerdos de que te mintieran y te olvidaran? ¿La vida era mejor cuando estabas abatido y rechazado? ¿Tienes el anhelo de volver a ver a un pecador en el espejo? No tiene sentido volver a prisión”.