Es después de la resurrección y Jesús ha comenzado a aparecerse a diferentes personas. ¿Por qué era importante que Jesús se apareciera a la gente antes de ascender al cielo? ¿Dice algo acerca de la fe de la gente?
Es después de la resurrección y Jesús ha comenzado a aparecerse a diferentes personas. ¿Por qué era importante que Jesús se apareciera a la gente antes de ascender al cielo? ¿Dice algo acerca de la fe de la gente? La última vez vimos que Jesús se apareció primero a María Magdalena. (Explique que María no era una prostituta)
María Magdalena ha sufrido lo que se cree que ha sido una difamación histórica de su carácter. Algunos argumentan que ha sido identificada erróneamente como una prostituta arrepentida en la tradición histórica y representada en el arte como una pecadora que llora y limpia los pies de Jesús con su cabello.
Según Lucas 8:2 y Marcos 16:9, Jesús la limpió de «siete demonios». Algunos eruditos contemporáneos sostienen que este concepto significa la curación de la enfermedad,[6] no el perdón del pecado. Por otro lado, algunos santos cristianos importantes, incluidos San Beda y San Gregorio, interpretan que los siete demonios significan que ella estaba «llena de todos los vicios». [7] Por lo tanto, según esta interpretación, el episodio significa el perdón. de pecados ¿Era María Magdalena una prostituta?
María Magdalena se menciona en los cuatro evangelios canónicos, pero en ninguna parte se la describe como una prostituta. Esta imagen popular de María proviene de la confusión entre ella y otras dos mujeres: María, la hermana de Marta, y una pecadora no nombrada en el evangelio de Lucas (7:36-50). Ambas mujeres lavan los pies de Jesús con sus cabellos. El Papa Gregorio Magno declaró que las tres mujeres eran la misma persona y no fue hasta 1969 que la Iglesia Católica cambió de rumbo.
Entonces, aunque algunos pueden discutir esto, en ninguna parte de las Escrituras se dice que María Magdalena era una prostituta.
En el pasaje de esta noche, Jesús hace Su primera aparición a Sus discípulos como grupo después de Su resurrección. ¿Qué diría y hablaría? ¿Cuál sería el tema de conversación y los temas tratados? Cualquier cosa que Él decidiera decir sería importante. Esto es en lo que se enfoca Juan: los temas y los temas discutidos cuando Jesús se apareció por primera vez a los discípulos.
LEE el v. 19. Hemos escuchado este versículo antes, muchas veces. Tomemos un minuto y aclaremos algunas cosas. Primero, los discípulos se escondían por miedo a los judíos. Estaban detrás de puertas cerradas, probablemente en el aposento alto de la misma casa donde Jesús se había reunido con ellos unos días antes. Estaban asustados y temerosos de las autoridades que habían descargado tanta ira y venganza sobre su Señor. Existía el peligro inminente de que pudieran ser arrestados y encarcelados o ejecutados como revolucionarios tal como lo había sido Jesús.
Nótese que era domingo, el mismo día en que Jesús había resucitado, y era de noche. Lucas nos dice que hubo numerosos informes de que Jesús había resucitado de entre los muertos.
Recuerde, las puertas estaban cerradas. De repente, inesperadamente, Jesús se paró frente a ellos, justo en medio de ellos. ¿De qué habló? Inmediatamente comenzó a hablar de tres cosas.
Lo primero fue el mismo Señor resucitado. LEER 19b-20. Su presencia era muy real. Su repentina aparición sacudió y asustó a los discípulos. Ellos pensaron que estaban viendo una visión o un espíritu (un fantasma). (Lc. 24:36-37) Lo primero que hizo Jesús fue probar que realmente era Él. Lo hizo haciendo dos cosas.
1. ÉL usó el sencillo saludo cotidiano que era común entre los judíos: “La paz sea con vosotros”. Usar el saludo tan familiar para los discípulos ayudaría a tranquilizarlos. El hecho de que Él habló tal como siempre había hablado les daría alguna indicación de que realmente era Él y no solo una visión o un espíritu.
2. Les mostró sus heridas. Este debe haber sido un momento dramático y conmovedor, un momento que explotó las mentes de los discípulos. Jesús probablemente se acercó a cada uno de ellos, permitiendo que cada uno viera las heridas. Sabían con certeza que no estaban viendo un fantasma. Sabían con certeza que este era Su cuerpo, el cuerpo de su Señor.
El efecto de los discípulos fue increíble gozo y asombro. Sus espíritus y actitudes estaban cargados de alegría y se transformaron desde el punto más bajo de abatimiento hasta el punto más alto de convicción triunfante. Ahora sabían lo que Jesús quiso decir, que Él era verdaderamente el Camino, la Verdad y la Vida.
En Él estaba la vida. Sus palabras eran literalmente verdaderas. Había querido decir exactamente lo que había dicho. Simplemente habían espiritualizado Sus palabras antes, las habían torcido para que significaran lo que querían. Pero ahora lo sabían.
• Cuando dijo que iba a morir, quiso decir que iba a morir.
• Cuando dijo que iba a resucitar, quiso decir que iba a resucitar.
Y aquí estaba Él de pie ante ellos, revelando la verdad más gloriosa de todo el universo. El hombre ahora podía conquistar el pecado y la muerte y vivir para siempre. En realidad había venido para que tuvieran vida, y la tuvieran en plenitud. Ellos ahora vieron y entendieron eso.
En el versículo 20, la palabra “vio” o “ver” significa más que una mera vista. Es ver con entendimiento. Es la misma palabra usada de Juan donde vio y creyó en el v. 8.
LEE el v. 21. La segunda cosa de la que habló Jesús fue la gran comisión. Hay un gran requisito para ser comisionado: recibir, poseer y conocer la paz de Cristo. A menos que una persona haya sido reconciliada con Dios por Cristo, a menos que realmente haya hecho las paces con Dios, no puede representar a Dios ante el mundo.
Hay un vínculo entre la misión de Cristo y la del discípulo. El discípulo es enviado a la misma misión que Cristo. Dios envió a Cristo en una misión específica. Cristo envía a su discípulo a la misma misión. ¿Cuál es la misión?
El discípulo es enviado a proclamar y dar testimonio de la salvación de Dios. El discípulo es el profeta y testigo del Señor viviente.
• Cristo es el Camino; el discípulo señala el Camino.
• Cristo es la Verdad; el discípulo proclama la Verdad.
• Cristo es la Vida; el discípulo comparte la Vida.
Ahora hay algo que tenemos que mencionar. Las palabras “enviado” y “enviar” son diferentes en el griego. El envío de Cristo por parte del Padre es “apostello”, que significa ante todo apartar y enviar con autoridad delegada. Solo hay cuatro capítulos en Jon donde Cristo no afirma haber sido enviado. El envío de Cristo al creyente es “pempo”, que nunca significa autoridad delegada. Siempre significa despachar bajo autoridad.
Dios envió a Cristo y le delegó toda autoridad. Cristo no delegó ninguna autoridad al creyente. Él envía mensajeros.
LEER v, 22-23. La tercera cosa de la que habló Jesús fue el Espíritu Santo. Jesús acababa de comisionar a sus discípulos. Él ahora les dio el poder para llevar a cabo sus órdenes. Hubo la entrega del espíritu y la autoridad. Hablemos de la dádiva del Espíritu.
El soplo de Jesús sobre los discípulos fue una señal profética de la venida del Espíritu. Era a la vez una preparación simbólica y espiritual. Jesús estaba mostrando a sus seguidores que la presencia y el poder muy especial del Espíritu morarían tanto en los creyentes como en la iglesia. El Espíritu Santo no vendría hasta la ascensión de Jesús.
Cristo soplando sobre cada individuo simbolizaba que el Espíritu Santo moraría, viviría en cada creyente de una manera muy especial. Al soplar Cristo sobre todo el grupo, simbolizaba que el Espíritu Santo moraría en el cuerpo corporativo, la iglesia como un todo, de una manera muy especial.
Finalmente, aclaremos el v. 23. Hay dos cosas que sabemos con certeza.
1. Ningún hombre puede perdonar los pecados de otro hombre.
2. Los creyentes proclaman que los pecados de un hombre son perdonados SI ÉL RECIBE A CRISTO. Lo opuesto a eso es que los creyentes también pueden proclamar que los pecados de un hombre NO son perdonados si NO recibe a Cristo.
Sólo hay un Mediador entre Dios y el Hombre, y ese es Jesús. Ningún otro hombre ha sido jamás digno de dar Su vida en rescate por otros. Entonces solo Cristo puede perdonar y juzgar los pecados.
Nosotros, como creyentes, como representantes, y solo decimos que una persona es perdonada por Cristo o no perdonada por Cristo. No tenemos la autoridad para decir: “Tus pecados te son perdonados”. PODEMOS decir: “Cristo te perdona”.