“Moisés dijo a la asamblea: ‘Esto es lo que el Señor ha mandado que se haga’” (Levítico 8: 5).
Estos capítulos describen la iniciación de Aarón y sus hijos en el sacerdocio de Israel. Cada uno subraya de manera significativa que, si bien ofrecer al Señor un servicio dedicado es una forma en la que podemos adorar, nuestro ministerio debe realizarse de acuerdo con los mandamientos de Dios.
Descripción general
Aarón y sus hijos fueron ordenados en una impresionante ceremonia de siete días (8: 1–36). Ellos oficiaron en los sacrificios ofrecidos “de la manera prescrita” (9: 1–24). Nadab y Abiú murieron por ofrecer “fuego no autorizado”, y Moisés enfatizó la importancia de servir a Dios exactamente como Él lo había prescrito (10: 1–20).
Entendiendo el texto
“Tu ordenación durará siete días” Lev. 8: 1–36. Una ceremonia de ordenación impresionante sirvió para enfatizar la importancia del sacerdocio del Antiguo Testamento y la maravilla del privilegio de los sacerdotes. Los hombres, sus vestiduras y todo lo que usarían para servir al Señor fueron apartados enteramente para el servicio de Dios.
Durante el servicio de ordenación de los sacerdotes, Moisés tomó la sangre de un carnero y colocó un poco de ella en el lóbulo de la oreja derecha de los sacerdotes, el pulgar de la mano derecha y el dedo gordo del pie derecho (vv. 22-23). . Aquellos que sirven a Dios deben estar listos para escuchar Su voz, dedicar todo esfuerzo al servicio de Dios y caminar en los caminos del Señor.
El patrón es válido para los sacerdotes creyentes de hoy. Si vamos a adorar a Dios con nuestro servicio, debemos escucharlo, trabajar para lograr Sus fines y mantener la santidad personal mediante la obediencia.
«El Señor… consumió el holocausto ”Lev. 9: 1–24. Los sacerdotes comenzaron su ministerio ofreciendo una serie de sacrificios, primero por ellos mismos y luego por el pueblo.
La secuencia de estos sacrificios es significativa. Primero fue la ofrenda por el pecado (vv. 3, 8, 15). El segundo fue el holocausto (vv. 3, 12, 16). En tercer lugar, estaba la comunión o la ofrenda de paz (vv. 4, 18). La ofrenda por el pecado habla de expiación, mediante la cual se cubren los pecados del oferente. El holocausto habla de la entrega personal y voluntaria de uno mismo a Dios. La ofrenda de comunión habla de plenitud y acción de gracias.
Esta misma secuencia se sigue en nuestra experiencia con el Señor. Primero debemos confiar en el Salvador que murió por nuestros pecados. Entonces podremos dedicar nuestras vidas a Su servicio. Y solo entonces, en la relación personal con Jesús y a través del compromiso con Él, encontraremos gozo y paz interior.
Los versículos finales, que hablan del fuego del Señor que consumió los sacrificios, indican que Dios estaba complacido con las ofrendas de los sacerdotes y del pueblo y las aceptó. No es de extrañar que la gente «gritara de gozo y cayera boca abajo» cuando vieron las llamas celestiales.
La Iglesia Alliance en Salem, Oregon, hace que sea una práctica colocar “Tarjetas de agradecimiento” en los bancos. Se anima a los miembros a escribir notas a las personas que les hayan ministrado esa semana o que les hayan ayudado de alguna manera. Los cristianos también sienten gozo y se sienten motivados a adorar cuando vemos evidencia de que Dios ha aceptado nuestro servicio y nos ha utilizado para enriquecer la vida de los demás.
“Fuego no autorizado” Lev. 10: 1–7. No podemos determinar los motivos de Nadab o Abiú al hacer la ofrenda que los llevó a la muerte. Sabemos que violaron el mandato claro de Dios sobre cómo debía ser servido. “Incendio no autorizado” sugiere una violación. El incienso debía quemarse únicamente sobre las brasas tomadas del altar del sacrificio (véase 16: 2). Además, solo Aarón debía ofrecer incienso dentro del tabernáculo (Éxodo 30: 1-10).
Cualquiera que sea su motivo, las acciones de Nadab y Abiú demostraron un desprecio absoluto por las cuidadosas y detalladas instrucciones de Dios sobre el servicio sacerdotal. Inmediatamente salió fuego del Señor y los consumió, “y murieron delante del Señor”.
Dios explicó este castigo. “Entre los que se acercan a Mí me mostraré santo; a la vista de todo el pueblo seré honrado ”.
Aquellos que afirman servir a Dios deben honrarlo sirviendo de la manera que Dios ha prescrito. Es particularmente importante que aquellos que afirman representar a Dios le sean obedientes. Hasta cierto punto, Dios ha puesto su gloria y honor en nuestras manos.
«Tú… no beberéis vino ni ninguna otra bebida fermentada ”Lev. 10: 8-11. En el Antiguo Testamento, el vino se asocia frecuentemente con alegría y celebración. El vino fermentado se bebía en las fiestas (1 Sam. 25:18), se daba como regalo (2 Sam. 16: 1), e incluso se derramaba sobre ofrendas a Dios (Éxodo 29:40; Levítico 23:13; Núm. 15: 7).
Mientras que el vino es a menudo un símbolo de regocijo, la embriaguez y el abuso del alcohol son severamente reprendidos. Se advierte a los sacerdotes que nunca beban vino cuando entren al tabernáculo para servir al Señor. ¿Por qué? Porque los sacerdotes eran responsables de «distinguir entre lo santo y lo profano» y «enseñar a los israelitas todos los decretos del Señor». Quien sirve a Dios y está llamado a enseñar simplemente no puede arriesgarse a que sus facultades se vean afectadas por la bebida o, en los tiempos modernos, por las drogas.
“¿Se habría complacido al Señor?” Lev. 10: 12–20 Aarón y sus otros dos hijos continuaron ministrando en el tabernáculo después de que mataron a Nadab y Abiú. Sin importar lo que sintieran, ellos y solo ellos podían ofrecer los sacrificios requeridos. Moisés les había ordenado que no se lamentaran de la manera normal en que se comportaban los israelitas cuando la muerte golpeaba (v. 6).
Más tarde, ese mismo día, Aarón y sus hijos no comieron su parte de la ofrenda por el pecado como Moisés había prescrito. Moisés estaba enojado, pero Aarón explicó: ¿Le habría agradado a Dios si hubiera ejercido su privilegio como sacerdote para deleitarse con la ofrenda por el pecado, considerando la trágica desobediencia de ese día y sus consecuencias?