Para establecer que la conversión de los corintios era consistente con el “patrón de conversiones” descrito en el Libro de los Hechos. Su experiencia de conversión incluyó escuchar el evangelio, creerlo y ser bautizados.
1. En nuestra lección de hoy, discutiremos la conversión de los corintios. Quedará claro como resultado de esta lección que su experiencia de conversión siguió el mismo “patrón de conversiones” como se describe en el Libro de los Hechos. Este “patrón de conversión” que incluía escuchar el evangelio, creerlo y ser bautizado, es consistente con los mandamientos que Jesús describió en Su “Gran Comisión”.
2. Primero, discutiremos el hecho de que los corintios escucharan la predicación del apóstol Pablo. Esto plantea la pregunta, «¿qué escucharon los corintios?» ¿Qué implicaba la esencia de la predicación de Pablo? Lucas escribe: “Y discutía en la sinagoga todos los sábados, y persuadía a judíos y griegos. Y viniendo Silas y Timoteo de Macedonia, Pablo, compungido en el espíritu, daba testimonio a los judíos de que Jesús era el Cristo,” Hechos 18:4-5. Pablo predicó a Jesús como el Hijo de Dios y el mesías prometido: Cristo.
3. Segundo, describiremos la creencia del evangelio de los corintios. Lucas escribe: “Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa”, Hechos 18:8. Crispo, el principal gobernante de la sinagoga después de escuchar la predicación de Cristo, creyó en el Señor Jesús con toda su casa. Sin embargo, no todos creyeron la predicación de Pablo acerca de Cristo. Algunos no creyeron su mensaje. Note: «Y cuando ellos (judíos) se opusieron y blasfemaron, él sacudió sus vestiduras y les dijo: Vuestra sangre sea sobre vuestra cabeza; yo estoy limpio; de aquí en adelante me iré a los gentiles, y de allí se fue. , y entró en casa de un hombre llamado Justo, que adoraba a Dios, cuya casa estaba pegada a la sinagoga,” Hechos 18:4-7.
4. Por último, notaremos el bautismo de los corintios como resultado de la predicación del evangelio de Cristo. La respuesta a la predicación de Cristo y el evangelio al creyente es una fe obediente y el bautismo para la remisión de los pecados. Los corintios después de escuchar el evangelio o la palabra de Dios, «creyeron y fueron bautizados», Hechos 18:8. Pablo, como Pedro, Felipe y otros ministros del evangelio, predicaron «la fe y el bautismo» como Cristo lo mandó, en el «Gran Comisión.» Note: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo soy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo, amén”, Mateo 28:19-20.
CUERPO DE LA LECCIÓN
I EL OÍDO DE CORINTIO
A. La predicación de Pablo. Lucas escribe: “Y él (Pablo) discutía en la sinagoga todos los sábados, y persuadía a judíos y griegos. Y viniendo Silas y Timoteo de Macedonia, Pablo, compungido en el espíritu, daba testimonio a los judíos de que Jesús era el Cristo,” Hechos 18:4-5. Algunos creyeron la predicación de Pablo acerca de Jesús como Cristo. Otros rechazaron su predicación y se volvió a los gentiles. Experimentaremos este mismo rechazo hoy como resultado de nuestra predicación de Cristo.
B. El aliento del Señor. Lucas declara: “Entonces habló el Señor a Pablo en una visión de noche: No temas, sino habla, y no calles; porque yo estoy contigo, y nadie se levantará sobre ti para hacerte daño; mucha gente en esta ciudad. Y estuvo allí un año y seis meses, enseñando entre ellos la palabra de Dios”, Hechos 18:9-11. La instrucción y la promesa del Señor a Pablo:
1. “No temas, sino habla, y no calles”.
2. “Porque yo estoy contigo, y nadie te atacará para hacerte daño”.
3. “Porque tengo mucha gente en esta ciudad.”
4. “Pablo estuvo un año y seis meses, enseñando entre ellos la palabra de Dios.”
C. La predicación de Cristo. Lucas escribe sobre la predicación de Cristo por parte de Pablo. Aviso:
1. Él es el Hijo de Dios: “Y luego predicaba a Cristo en las sinagogas, que es el Hijo de Dios. Pero todos los que le oían se asombraban y decían; ¿No es éste el que destruyó a los que invocaban este nombre en Jerusalén, y vino aquí con ese propósito, para llevarlos atados a los principales sacerdotes? Pero Saulo se fortalecía más y confundía a los judíos que habitaban en Damasco, demostrando que éste es el mismo Cristo”, Hechos 9:20-22. Mientras Pablo estuvo en Damasco y Jerusalén, predicó a Cristo como el Hijo de Dios.
2. Él es el Cristo: “Y viniendo Silas y Timoteo de Macedonia, Pablo, compungido en el espíritu, daba testimonio a los judíos de que Jesús era el Cristo,” Hechos 18:5. Pablo, mientras estaba en Macedonia, predicó a Cristo como el Mesías.
3. Apolos también predicó a Cristo. Apolos, un converso de Aquila y Priscila bajaría a Corinto predicando a Cristo. Porque “convenció poderosamente a los judíos, y esto públicamente, mostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo”, Hechos 18:24-28.
D. Pablo predicó que el evangelio es de Cristo. Note: “Soy deudor tanto de los griegos como de los bárbaros; tanto a los sabios como a los necios. Así que, en cuanto en mí está, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe: como está escrito, el justo por la fe vivirá”, Romanos 1:14-17.
E. La predicación de la cruz. La predicación de Pablo incluía la cruz de Cristo. Note a Pablo:
1. La cruz de Cristo. “Porque la predicación de la cruz es locura a los que se pierden; pero para nosotros los que somos salvos es poder de Dios”, 1 Corintios 1:18.
2. Testimonio de Dios. “Y yo, hermanos, cuando vine a vosotros, no fui con excelencia de palabra o de sabiduría, para declararos el testimonio de Dios. Porque me propuse no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y éste crucificado. Y estuve con vosotros en debilidad, y en temor, y en mucho temblor. Y mi palabra y mi predicación no fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios,” 1 Corintios 2:1 -5.
II EL CREIDO DE LOS CORINTIOS
A. La fe viene por el oír. Note: “Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios,” Romanos 10:17. Para entender este versículo debemos considerar las palabras “fe” y “oír”. Notemos estas palabras solo por un momento.
1. Fe, Gr: pistis, significa: “persuasión, es decir, credibilidad; convicción moral (de la verdad religiosa, o la veracidad de Dios o de un maestro religioso), especialmente la confianza en Cristo para la salvación; en abstracto, la constancia en tal profesión; por extensión, el sistema de la verdad religiosa (Evangelio) en sí mismo: seguridad, creencia, creer, fe, fidelidad.”
una. Primero, Pablo pregunta: “Sólo esto quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? Aquel, pues, que os ministra el Espíritu, y hace milagros entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe? Ver Gálatas 3:2, Gálatas 3:5. “Pistis” es el sistema o doctrina de fe que se predica; la cual, cuando es escuchada y recibida, produce fe y obediencia. Ver también Efesios 2:5, Efesios 2:8-9; Judas 1:3.
b. Además, recuerda: “Por lo cual también damos gracias a Dios sin cesar, porque cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, no la recibisteis como palabra de hombres, sino como es en verdad, la palabra de Dios, la cual también actúa eficazmente en vosotros los que creéis”, 1 Tesalonicenses 2:13.
C. Finalmente, dice: “En quien también vosotros confiásteis, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también después de haber creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria”, Efesios 1:11-12.
2. Creencia, gr.: pisteuo, significa: “tener fe (en, sobre o con respecto a una persona o cosa), es decir, crédito; por implicación, confiar (especialmente el bienestar espiritual de uno a Cristo):—creer (-r), comprometerse (confiar), confiar con”.
una. Jesús declara: “Por tanto, os dije que en vuestros pecados moriréis; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis”, Juan 8:24.
b. No todos han creído. Note: “Pero no todos han obedecido el evangelio. Porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?” Véase Romanos 10:16.
3. Gr: akoe, significa: “oír (el acto, el sentido o la cosa escuchada):—audiencia, oído, fama, que habéis oído, oído, predicado, informe, rumor. La comprensión de los términos de Dios sobre el perdón y el perdón se aprende al escuchar el evangelio de Cristo”.
4. La predicación de Cristo, la cruz y el evangelio en la ciudad de Corinto produjo “fe o creencia en Cristo”. Esta es la creencia «pisteuo» como resultado de la «oír de la fe».
B. Los judíos no creían. Note Lucas: “Y cuando ellos se oponían y blasfemaban, él (Pablo) sacudió sus vestiduras, y les dijo: Vuestra sangre sea sobre vuestra cabeza; limpio estoy; de ahora en adelante me iré a los gentiles. Y partiendo de allí, entró en casa de un hombre llamado Justo, que adoraba a Dios, cuya casa estaba unida a la sinagoga,” Hechos 18:6-7. Esta sería una respuesta recurrente a la predicación de Cristo por parte de los judíos. Ver Hechos 13:45-46.
Creyó C. Crispo, el gobernante principal de la sinagoga. Note: “Y Crispo, principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa, y los corintios oyendo creyeron,” Hechos 18:8.
D. La predicación produce fe en Cristo. La predicación produce fe. Aviso:
1. Felipe predicó a Jesús: “Pero cuando creyeron a Felipe, que les anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres”, Hechos 8:12.
2. La predicación de Pablo sobre Cristo: “Porque en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación,” 1 Corintios 1:21.
3. La fe viene por el oír. “Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios”, Romanos 10:17.
4. Toma fe para agradar a Dios: “Pero sin fe (Gr: pistis) es imposible agradarle: porque es necesario que el que viene a Dios crea (Gr: pisteuo) que Él existe, y que es galardonador de los que buscadle diligentemente”, Hebreos 11:6. Ilustrar: Fe definida, dirigida y demostrada, Hebreos 11:1; Hebreos 11:6, Hebreos 11:7.
una. Este versículo afirma que la fe es necesaria para agradar a Dios. Este versículo define el sistema de fe; frente al sistema de derecho. Note: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe”, Efesios 2:5, Efesios 2:8-9.
b. Si uno quiere llegar a conocer a Dios debe creer que él es (existe). Los buscadores de Dios deben tener la fe adecuada hacia Dios. Esta fe proviene de escuchar la predicación de la palabra de Dios. Recuerde el comentario de Felipe al tesorero etíope: “Y Felipe dijo: Si crees de todo corazón, puedes. Y respondiendo él, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”, Hechos 8:37. Véase también Hechos 16:31; Hechos 18:8.
C. Dios es galardonador de los que le buscan con diligencia. El escritor hebreo afirma que Dios es complacido y galardonador de los que le buscan por la fe. Puede recordar en nuestra lección, “Un comentario sobre la fe”; discutimos esta idea de fe y obediencia. Lo ilustramos a través de estos ejemplos:
1) Por la fe Noé. Note si quiere que cada mención de fe tenía una acción correspondiente, o acto de obediencia, Hebreos 11:7. Moisés escribió: “Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor”, Génesis 6:8. Dios estaba complacido con la vida que vivía delante de Él.
a) “Por la fe Noé, siendo advertido por Dios de cosas que aún no se veían”.
b) “Movido de temor, preparó un arca para la salvación de su casa”.
c) “Por la cual condenó al mundo, y se hizo heredero de la justicia que es por la fe”, 1 Pedro 3:20-21 y 2 Pedro 2:5. Se convirtió en un predicador de justicia.
d) La fe resultó en un acto de obediencia (por parte de Noé). Que la fe y la obediencia agradaron a Dios. Quien a su vez salvó a Noé y a su casa; y lo declaró justo por la fe. Esto no era fe SOLAMENTE. Esta fue la fe y la obediencia en acción, que culminó en la salvación de su casa, “por la cual condenó al mundo antiguo, y se hizo heredero de la justicia que es por la fe”, Hebreos 11:7.
e) El bautismo es figura semejante al arca, 1 Pedro 3:20-21.
2) Por la fe Abraham. “Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofreció a su hijo unigénito, de quien se había dicho: En Isaac te será llamada descendencia; sabiendo que Dios es poderoso para levantar resucitarlo, aun de entre los muertos; de donde también lo recibió en figura”, Hebreos 11:17-19. Véase también Génesis 22:1ss; Santiago 2:21-24.
3) Por la fe Israel. “Por la fe (el pueblo de Dios) pasó el mar Rojo como por tierra seca (fueron salvos), lo cual tratando de hacer los egipcios, fueron ahogados”, Hebreos 11:29.
a) Por la fe atravesaron el Mar Rojo. Véase también Éxodo 14:30-31.
b) Bautizado a Moisés bajo la nube y en el mar. 1 Corintios 10:1-4.
c) Aquí vemos a los hijos de Israel siendo salvos por la fe y la obediencia (bautismo); mientras se movían por la fe a través del Mar Rojo.
d) Por tanto, la fe y el bautismo salvaron a Israel “aquel día”.
e) Así como la fe y el bautismo nos salvan hoy, Marcos 16:15-16.
E. Creer en el evangelio es parte de la Gran Comisión. Cristo hizo necesaria la fe para la salvación. Pero, nunca fue fe por sí misma. Aviso:
1. La Gran Comisión presentada por Mateo: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que he mandado. vosotros: y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén”, Mateo 28:19-20. Jesús hace que la enseñanza y el bautismo sean parte de la “gran comisión”.
2. La Gran Comisión presentada por Marcos: “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado”, Marcos 16:15-16.
3. La gran comisión requería enseñanza, predicación, fe y bautismo para ser salvo. La conversión de los corintios fue consistente con la gran comisión y el “patrón de conversiones” como se describe en el Libro de los Hechos.
III LOS BAUTIZADOS DE CORINTIOS
A. Los corintios son bautizados. Note: “Y muchos de los corintios, oyendo, creyeron y fueron bautizados”, Hechos 18:8. ¿Es el bautismo parte de la experiencia de conversión? ¿Se salva uno antes del bautismo, o por el bautismo? Este es un mensaje perdido por muchos que dicen ser predicadores del evangelio de Cristo.
1. Bautizar, Gr: baptizo, significa: “sumergir, sumergir; hacer abrumado (es decir, completamente mojado); usado solamente (en el Nuevo Testamento) de la ablución ceremonial, especialmente (técnicamente) de la ordenanza del bautismo cristiano:—Bautista, bautizar, lavar.”
2. El bautismo es un «lavado». Pablo habla de los corintios: «Y esto erais algunos de vosotros: ya sois lavados, ya sois santificados, ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y en el Espíritu de nuestro Dios», 1 Corintios 6:11, 1 Corintios 12:13. ¿Recuerda las instrucciones de Ananías a Saulo? Note: «Y ahora, ¿por qué te detienes? Levántate, y bautízate, y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor», Hechos 22:16. Este versículo incluye ambas palabras, «bautizado» y «lavado». Por lo tanto, fue en el «bautismo» que Saulo «lavó sus pecados». Esto también fue cierto para los corintios después de que «oyendo, creyeron y fueron bautizados» para lavar sus pecados.
3. El bautismo es un acto de obediencia descrito en la “Gran Comisión”, Mateo 28:19-20; Marcos 16:15-16.
4. El bautismo es la parte final de la experiencia de conversión. Se atestigua en el “patrón de conversiones” como se describe en el Libro de los Hechos.
5. El bautismo es parte del “nuevo nacimiento”, Juan 3:3, Juan 3:5; Tito 3:5.
B. La predicación de Pedro con respecto al bautismo. Puede recordar en la lección, «¿La conversión de los pentecostales?» Pedro predicó “el arrepentimiento y el bautismo” a aquellos que buscaban la salvación cuando preguntaron: “Varones hermanos, ¿qué haremos?” La respuesta de Pedro para estos pecadores fue: “Arrepentíos y bautícese en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados y el don del Espíritu Santo”, Hechos 2:36-38.
C. La predicación de Felipe y Pedro acerca del bautismo. Fíjate en Lucas:
1. Primero, a los samaritanos: “Pero cuando creyeron a Felipe, que les anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres”, Hechos 8:12.
2. Además, al tesorero etíope: “¿Qué me impide ser bautizado? Si crees de todo corazón, puedes”, Hechos 8:36-37.
3. Finalmente, a la casa de Cornelio: “Porque les oyeron hablar en lenguas, y engrandecer a Dios. Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? Y mandó que se bautizaran en el nombre del Señor. Entonces le rogaron que se detuviera algunos días”, Hechos 10:46-48.
D. La predicación de Pablo con respecto al bautismo. A los corintios escribió: “Doy gracias a Dios porque no bauticé a ninguno de vosotros, sino a Crispo y Gayo; para que nadie diga que yo he bautizado en mi propio nombre. Y bauticé también a los de la casa de Estéfanas; además, no sé si bauticé a otros. Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.” 1 Corintios 1:14-17. También: “Y Crispo, principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa…”, Hechos 18:8. Pablo declara que él había bautizado:
1. Crispo, el gobernante principal de la sinagoga en Corinto. Era un converso de la sinagoga.
2. Gayo, un converso de Macedonia. Note: “Y toda la ciudad se llenó de confusión; y habiendo cogido a Gayo ya Aristarco, varones macedonios, compañeros de viaje de Pablo, se precipitaron unánimes al teatro,” Hechos 19:29, Hechos 20:4; Romanos 16:23; 3 Juan 1:1.
3. Stephanas, una conversa de Corinto. Aviso:
una. Primero, “Os ruego, hermanos, (conocéis la casa de Estéfanas, que son las primicias de Acaya, y que se dedicaron al ministerio de los santos),” 1 Corintios 16:15.
b. Además, “Me alegro de la venida de Estéfanas, Fortunato y Acaico; porque lo que os faltaba, ellos lo han suplido”, 1 Corintios 16:17.
4. Estos tres conversos fueron sumergidos en Cristo por las manos de Pablo. Aunque hubo muchos más convertidos, no fueron sumergidos en Cristo por Pablo, sino por otros que lo acompañaron en su obra de Cristo.
E. Pablo envió a no bautizar. Pablo declara: “Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo,” 1 Corintios 1:17. Ahora esto nos lleva a la discusión de si la predicación de Pablo incluía el bautismo. Muchos argumentarían que la frase: “Cristo no me envió a bautizar” significa que el bautismo no era necesario como un acto de fe en la conversión del Nuevo Testamento. Ninguno podría sugerir que este es el significado del texto. Cristo envió a Pablo a predicar el evangelio de Cristo. Como resultado de su predicación, los corintios oyeron, creyeron y fueron bautizados en el cuerpo de Cristo. Permítanme concluir con el escrito de Juan sobre Jesús bautizando a sus discípulos. Aviso:
1. Jesús bautizó a más discípulos. Note: “Cuando, pues, el Señor supo que los fariseos habían oído que Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan (aunque Jesús mismo no bautizaba, sino sus discípulos), salió de Judea y se fue otra vez a Galilea”, Juan 4:1 -3.
2. Jesús fue enviado a predicar el «reino de Dios se ha acercado», Mateo 4:17.
3. Jesús no fue enviado a bautizar. Pero sus discípulos (Pedro, Juan, etc.) bautizaron.
4. Pablo fue enviado a «predicar el evangelio de Cristo», Romanos 1:14-17.
5. Pablo no fue enviado para bautizar. Los discípulos de Pablo bautizaron «en el nombre del Señor Jesús», Hechos 19:1-7.
6. Los predicadores y maestros son enviados a “hacer discípulos predicando, enseñando y bautizando en el nombre de Jesucristo”, Hechos 2:38. Al comenzar a concluir esta lección, permítanme repasar lo que hemos discutido.