Parte de una serie de escuela dominical para adultos sobre la persona de Cristo.
Lucas escribió al comienzo del libro de los Hechos que Jesús sabía que había resucitado debido a “muchas pruebas infalibles”.
“A los cuales [los apóstoles] [Jesús] se mostró vivo después de su pasión con muchas pruebas infalibles, haciéndose ver de ellos cuarenta días, y hablando de las cosas pertenecientes al reino de Dios” (Hechos 1:3).
Thomas Walker escribe en su comentario sobre Hechos:
«La palabra «prueba» es inusual, ya que no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Denota ‘una señal o señal segura’, ‘una prueba positiva manifiesta a los sentidos’. Cristo dio a sus discípulos pruebas tan manifiestas de su resurrección por la mirada, el tono, el gesto, el acto, que no dejaban lugar a la incertidumbre: habló con ellos, comió con ellos, caminó con ellos, les mostró las cicatrices de sus manos y de sus lado. Tenían evidencia convincente por la vista, el tacto y el oído. La resurrección fue colocada para siempre más allá del alcance de la duda razonable, y necesariamente así, porque si Cristo no resucitó, nuestra fe y nuestra esperanza son vana». – Los Hechos de los Apóstoles (Chicago: Moody Press, 1965), p. 5.
1. Los testigos oculares de Cristo resucitado.
El orden de las apariciones entre la resurrección y la ascensión de Cristo parece ser el siguiente:
(a) A María Magdalena y a las otras mujeres cuando volvían del sepulcro, después de haber visto al ángel que les había dicho que Cristo había resucitado (Mateo 28:8-10; Marcos 16:9-10; Juan 20:11-18) ).
(b) A Pedro, antes de la tarde del día de la resurrección, pero bajo circunstancias de las cuales no tenemos detalles (Lucas 24:34; 1 Corintios 15:5).
(c) A los dos discípulos, Cleofás y otro, camino de Emaús, la tarde del día de la resurrección (Mc 16,12; Lc 24,13-32).
(d) A los diez apóstoles, estando ausente Tomás, junto con otros cuyos nombres no se dan en la noche del día de la resurrección en su cena (Lucas 24:36-43; Juan 20:19-25; 1 Cor. 15:5).
(e) Una semana después, a los once apóstoles, probablemente en el mismo lugar que la aparición anterior (Marcos 16:14; Juan 20:26-29).
(f) A varios de los discípulos en el Mar de Galilea, mientras estaban pescando (Juan 21:1-24);
(g) A los apóstoles ya más de 500 hermanos ya Santiago, el medio hermano del Señor, en un monte señalado en Galilea (1 Cor. 15:6-7);
(h) A los que presenciaron la Ascensión en Jerusalén en el Monte de los Olivos (Mateo 28:18-20; Marcos 16:19; Lucas 24:44-53; Hechos 1:3-12).
John R. Rice señala este punto:
«Un hombre podía ser apedreado en el Antiguo Testamento bajo el testimonio de dos o tres testigos (Deut. 17:6; Núm. 35:30). Un jurado de doce hombres ahora puede condenar a un hombre a la silla eléctrica. Prácticamente cada acción de la Corte Suprema de los Estados Unidos, cada decisión, se basa en evidencia menor que la resurrección de la cual literalmente cientos de personas fueron testigos oculares. Con razón Jesús dijo que aquellos que no creían en Su resurrección según las Escrituras eran “necios, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho” (Lucas 24:25).» – Llenos del Espíritu (Murfreesboro, Tennessee: Sword of the Lord Publishers, 1969), p. 34.
2. El hecho de la tumba vacía.
El vacío de la tumba es reconocido por los opositores de Jesús y también afirmado por sus discípulos.
“Y mientras iban ellos, he aquí, algunos de la guardia entraron en la ciudad e hicieron saber a los principales sacerdotes todas las cosas que se habían hecho. Y cuando se reunieron con los ancianos, y habiendo tomado consejo, dieron mucho dinero a los soldados, diciendo: Decid vosotros, sus discípulos vinieron de noche y se lo robaron mientras nosotros dormíamos. Y si esto llega a oídos del gobernador, lo persuadiremos y os aseguraremos. Así que tomaron el dinero e hicieron como fueron enseñados; y este dicho es divulgado comúnmente entre los judíos hasta el día de hoy” (Mateo 28:11-15).
Estos hombres hicieron un trabajo tan bueno al difundir este rumor que, como escribió Mateo: “Este dicho se divulga comúnmente entre los judíos hasta el día de hoy” (unos treinta años después de los hechos). En otras palabras, después de treinta años, todavía no habían encontrado Su cuerpo.
El Dr. Tim Lahaye presenta el significado de la tumba vacía:
«¡Hubiera sido imposible desafiar a la gente a adorar a un Salvador ‘resucitado’ si Su cuerpo todavía estuviera en la tumba! Sus discípulos podrían haber logrado el engaño por un tiempo si se hubieran mudado a una ciudad a varios cientos de millas de distancia de donde ocurrieron los hechos. en cuestión tuvo lugar. Pero eso no fue lo que hicieron. Inmediatamente comenzaron a predicar allí mismo en Jerusalén que Él resucitó de entre los muertos. Y usaron la tumba vacía como ‘prueba A’, su primera pieza de evidencia». – Jesús: ¿Quién es él? (Sisters, Oregon: Multnomah Books, 1996), página 245.
3. La forma de los envoltorios de lino.
«Entonces [Juan y Pedro] corrieron juntos; y el otro discípulo corrió más que Pedro, y llegó primero al sepulcro. E inclinándose, y mirando adentro, vio las sábanas puestas, pero no entró. Entonces vino Simón Pedro lo seguía, y entró en el sepulcro, y vio que las sábanas estaban puestas, y el sudario que estaba sobre su cabeza, no puesto con las sábanas, sino envuelto en un lugar aparte. discípulo, que fue el primero en llegar al sepulcro, y vio, y creyó» (Juan 20:4-8).
Warren Wiersbe escribe:
«Pedro llegó impulsivamente y entró en la tumba, tal como esperábamos que hiciera. También vio las sábanas de lino vacías y la tela de la cabeza cuidadosamente enrollada y tirada sola. Los ladrones de tumbas no desenvuelven cuidadosamente el cadáver y luego dejar las vendas prolijamente atrás. De hecho, con la presencia de las especias en los pliegues de la ropa, sería casi imposible desenvolver un cadáver sin dañar las envolturas. La única manera de dejar esas vendas de lino en esa condición sería si Jesús pasó por ellos al resucitar de entre los muertos». – Be Transformed (Wheaton, Illinois: Victor Books, 1986), p. 122-3.
John Stott hace la siguiente observación:
“Es un hecho notable que las narraciones que dicen que el cuerpo de Jesús se había ido también nos dicen que las vendas no se habían ido. la tumba. El relato que da de este incidente lleva las marcas inequívocas de la experiencia de primera mano. Él corrió más rápido que Pedro, pero al llegar a la tumba no hizo más que mirar dentro, hasta que Pedro llegó y entró en ella. ‘Entonces el otro discípulo , que llegó primero al sepulcro, entró también, y vio y creyó. La pregunta es: ¿Qué vio que le hizo creer? La historia sugiere que no fue solo la ausencia del cuerpo, sino la presencia de las ropas funerarias y, en particular, su condición intacta». – Citado de Cristiandad Básica por Josh McDowell,
4. El carácter probado de Cristo hace que sea fácil creerle cuando enseñó que resucitaría de entre los muertos.
El Dr. J. Gresham Machen fue uno de los principales pensadores que se graduó en Princeton. Él era un ferviente defensor de la resurrección y escribió el siguiente comentario que nos ayuda a comprender cómo Jesús estaba en una categoría por sí mismo, incluso antes de resucitar de entre los muertos:
«Tú y yo nunca hemos visto a un hombre que resucitó de entre los muertos; pero tú y yo nunca hemos visto a un hombre como Jesús. ¿No ves que lo que estamos tratando de establecer no es la resurrección de un hombre ordinario de quien sabemos nada, sino la Resurrección de Jesús. Hay una tremenda presunción en contra de la Resurrección de un hombre ordinario, pero cuando llegas a conocer realmente a Jesús tal como se nos presenta en los Evangelios, dirás que mientras que es poco probable que un hombre ordinario Si un hombre resucitara de entre los muertos, en Su caso la presunción es exactamente la inversa. Es poco probable que cualquier hombre ordinario resucite, pero es poco probable que este hombre no resucite. Puede decirse de este hombre que era imposible que Él debe contemplar la muerte». – The Christian Faith in the Modern World, (Nueva York, 1936) pp. 214-215, citado por Tim Lahaye, Jesus: Who Is He?, pags. 280.
5. Transformación de los testigos oculares.
La transformación de los discípulos es quizás la mayor evidencia de todas para la resurrección.
Josh McDowell escribe,
«Mira la vida de Santiago, el hermano de Jesús. Antes de la resurrección, despreciaba todo lo que su hermano representaba. Pensaba que las afirmaciones de Cristo eran pretensiones flagrantes y solo servían para arruinar el nombre de la familia. Sin embargo, después de la resurrección, Santiago es encontrado con los otros discípulos predicando el evangelio de su Señor. Su epístola describe bien la nueva relación que tuvo con Cristo. Se describe a sí mismo como ‘siervo de Dios y del Señor Jesucristo…’ (Santiago 1:1). La única explicación para este cambio en su vida es la que da Pablo: ‘Entonces [Jesús] se apareció a Santiago…’ (1 Corintios 15:7).” – Evidencia que exige un veredicto, página 236.
Considere la transformación de Pedro:
«En la sala del juicio cuando Jesús estaba siendo juzgado, Pedro se encogió y se estremeció ante el dedo puntiagudo de una sierva… Pero en el día de Pentecostés y más tarde, sacudió su propio dedo en la cara del principal de los judíos y los acusó del asesinato de Jesucristo, a quien reconoció como el Hijo de Dios y el Mesías de Israel. Lo que transformó a este cobarde en un héroe, a este cobarde traidor en un valiente y leal partidario y adherente del Cristo de Dios. Había estado con Jesús, el Cristo resucitado, y eso cambió su cobardía por un coraje inflexible y fuerte”. – Emery H. Bancroft, Christian Theology, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, p. 141.
Y luego está la duda de Thomas. Cuando los otros discípulos le dijeron que Jesús se les había aparecido, Tomás no creyó. Él dijo: “Si no veo en su mano la marca de los clavos, y meto mi dedo en la marca de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré” (Juan 20:25). Luego, ocho días después, Jesús se dio a conocer a él, y Tomás exclamó: “Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28). Tomás dio media vuelta después de ver a su Señor levantarse de la tumba y murió como un mártir.
Según los mejores registros, todos los discípulos, excepto el apóstol Juan, murieron por su fe. El Dr. Tim Lahaye señala la importancia de esto.
«Ahora la gran pregunta: ¿Estarían estos discípulos tan dispuestos a sufrir y morir por una mentira? Si de hecho robaron y destruyeron el cuerpo de Jesús y posteriormente le dijeron a todas las personas una mentira bien elaborada, una mentira tan inteligente que ninguno de ellos fue alguna vez atrapados, ¿qué haría que todos ellos murieran por su fabricación? Tal vez podríamos imaginar a uno o dos de ellos haciéndolo, pero ¿los once? ¿Quién puede creer eso?
“’Bueno’, podría decir alguien, ‘quizás los discípulos no robaron el cuerpo, pero sin embargo creyeron una mentira. Simplemente estaban equivocados de que Jesús había resucitado de entre los muertos. Ellos creían que Él lo había hecho, pero estaban equivocados.’ Sin embargo, a tal teoría le va un poco mejor que a la anterior.
¿Qué pudo haber evitado que al menos uno o dos se retractaran? Sin embargo, ninguno de ellos lo hizo nunca. ¿Por que no? Porque no solo creían que había resucitado de entre los muertos, sabían que lo había hecho. Le habían hablado. Ellos lo habían visto. Lo habían visto comer. Lo habían tocado. Ellos sabían.» – Jesús: ¿Quién es Él?, p. 266.
6. Cambió el día de adoración.
Charles Ryrie ve el cambio del día de adoración como un efecto causado por la resurrección de Jesús. El escribe:
«¿Qué hizo que cambiara el día de adoración? Todos los primeros cristianos eran judíos, acostumbrados a adorar en sábado. Sin embargo, de repente y de manera uniforme comenzaron a adorar en domingo, aunque era un día normal de trabajo. ¿Por qué? Porque querían conmemorar la resurrección. de su Señor que tenía lugar en domingo, cambiaron su día de adoración». – Teología Básica (Wheaton, Illinois: Victor Books, 1986), p. 268.
7. La existencia de la iglesia.
Cuando los enemigos de Jesús quisieron matar a Pedro y al otro discípulo por predicar sobre la Resurrección, Gamaliel, un líder entre los judíos, calmó a la gente con estas palabras:
«Varones israelitas, mirad por vosotros mismos lo que vais a hacer con respecto a estos hombres. Porque antes de estos días se levantó Teudas, jactándose de ser alguien; a él se unieron un número de hombres, como cuatrocientos; el cual era muerto, y todos, cuantos le obedecían, fueron esparcidos y reducidos a nada. Después de este, se levantó Judas el galileo en los días del tributo, y arrastró mucha gente tras él; todos los que le obedecían se dispersaron. Y ahora os digo: Apartaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecerá; pero si es de Dios, no podréis derribarla, no sea que seáis hallados peleando contra Dios (Hechos 5:35-39)».
Dado que los seguidores de Jesús no abandonaron su devoción a Él después de Su muerte y dado que la iglesia todavía existe hoy, tenemos pruebas considerables de que Jesús realmente resucitó de entre los muertos.