NOTA:
Este es un manuscrito, y no una transcripción de este mensaje. La presentación real del mensaje difería del manuscrito a través de la dirección del Espíritu Santo. Por lo tanto, es posible, e incluso probable, que haya material en este manuscrito que no se haya incluido en la presentación en vivo y que haya material adicional en la presentación en vivo que no esté incluido en este manuscrito.
> Compromiso
El 30 de junio de 1859, Charles Blondin se convirtió en el primer hombre en la historia en caminar sobre la cuerda floja a través de las Cataratas del Niágara. Más de 25.000 personas se reunieron para verlo caminar 1.100 pies sobre una diminuta cuerda suspendida a 160 pies sobre las embravecidas aguas. Caminó varias veces, participando en diferentes hazañas atrevidas en cada viaje.
Mientras la multitud se reunía a su alrededor, se detuvo y le preguntó a la audiencia: «¿Creen que puedo llevar a una persona en una carretilla?» La multitud respondió con entusiasmo: «¡Sí, creemos que puedes hacer eso!» «Está bien», dijo Blondin, «¿Quién quiere subirse a la carretilla?» No es de extrañar que nadie se ofreciera como voluntario,
Esa es una gran ilustración de la idea que vamos a desarrollar a partir de nuestro texto de hoy:
La fe sin trabajo es una fe sin valor
Alguien dijo una vez que la fe es como las calorías: no puedes verlas, pero puedes ver los resultados. Y vamos a ver esta mañana que la verdadera fe genuina siempre será demostrada por las obras que fluyen de esa fe.
> Tensión
Muchos de ustedes probablemente saben que en algunos círculos, el pasaje que vamos a estudiar esta mañana es uno de los más controvertidos de toda la Biblia. Eso se debe a que algunos afirman que Santiago contradice a Pablo ya los otros escritores del Nuevo Testamento que enseñaron que la salvación es por la fe, no por las obras. Aunque luego eliminó el comentario de su prefacio al Libro de Santiago, Martín Lutero una vez lo llamó la “epístola de paja” porque creyó erróneamente que ese era el caso. Como veremos esta mañana, una mirada más cercana a lo que escribió Santiago revelará que Santiago no solo no contradice a Pablo, sino que en realidad complementa la enseñanza de Pablo.
> Verdad
Así que sigamos adelante y entremos de inmediato porque tenemos mucho que cubrir hoy.
Santiago 2:14–26 ESV
14 ¿De qué sirve, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Puede esa fe salvarlo?
15 Si un hermano o una hermana están mal vestidos y carecen del sustento diario,
16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, sin darles las cosas necesarias para el cuerpo, ¿de qué sirve eso?
17 Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, es muerta.
18 Pero alguien dirá: “Tú tienes fe y yo tengo obras”. Muéstrame tu fe aparte de tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.
19 Creéis que Dios es uno; lo haces bien. Incluso los demonios creen, ¡y se estremecen!
20 ¿Quieres que se te muestre, necio, que la fe sin obras es vana?
21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?
22 Vosotros veis que la fe actuó juntamente con sus obras, y la fe fue completada por sus obras;
23 y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.
24 Vosotros veis que el hombre es justificado por las obras y no sólo por la fe.
25 Y de la misma manera también Rahab la prostituta, ¿no fue justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?
26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.
Antes de saltar al texto, necesito tomarme unos minutos para explicar por qué a primera vista podría parecer que James está contradiciendo a Paul aquí para mostrar por qué ese no es el caso en absoluto.
Paul y James están escribiendo a diferentes audiencias, con diferentes propósitos. Entonces, aunque usan algunas de las mismas palabras, esas palabras tendrán diferentes significados en ese contexto.
• Pablo está escribiendo principalmente a los gentiles, muchos de los cuales aún no eran seguidores de Jesús. Se les estaba enseñando una especie de salvación legalista en la que se les decía que primero tenían que observar la ley judía antes de poder convertirse en seguidores de Jesús. Entonces su enfoque estaba en el hecho de que la salvación no depende de las obras del hombre, sino de la gracia de Dios.
• Santiago estaba escribiendo a creyentes judíos, algunos de los cuales tal vez incluso habían sacado de contexto las enseñanzas de Pablo y se habían adherido a una salvación libertina que les requería solo afirmar que eran seguidores de Jesús sin la necesidad de un cambio en el estilo de vida que demostraría la autenticidad. de su fe. Entonces, su enfoque estaba en la necesidad de una fe madura que se demuestra por la forma en que vive una persona.
Entonces, la forma en que Pablo y Santiago usan tres palabras clave en sus escritos difiere porque tienen diferentes enfoques:
• Fe
• Pablo – confianza volitiva
• James – conocimiento
• Obras:
• Pablo – obras de la ley
• James – actos de amor/estilo de vida cristiano
• Justificar (declarar justo)
• Pablo – justificación ante Dios basada únicamente en la fe
• Santiago – justificación ante los hombres basada en obras
Tanto Pablo como Santiago escriben sobre la importancia tanto de la fe como de las obras. En lugar de ser contradictorios, en realidad se complementan entre sí. Tal vez sea útil pensar en eso en estos términos:
• Pablo enfatiza la raíz de la salvación
• Santiago enfatiza el fruto después de la salvación
Esto tiene mucho sentido cuando consideras con qué luchaba más la audiencia de James. Estaban tratando de averiguar cómo vivir unos con otros en esta cosa nueva llamada iglesia. Se enfrentaban a la persecución de otros judíos que solían ser sus amigos. No estaban realmente seguros de cuánto de la ley del Antiguo Testamento debían guardar. Les estaba costando mucho llevarse bien. No sabían cuándo orar o cómo orar o por qué orar. Así que Santiago les está dando un curso intensivo de discipulado.
Vemos esto de inmediato en este pasaje. James hace dos preguntas, las cuales son preguntas retóricas negativas en griego, lo que simplemente significa que la respuesta esperada es «no». Veamos esas dos preguntas:
¿De qué sirve, hermanos míos, si alguien dice que tiene fe, pero no tiene obras?
Podríamos reformular esa pregunta así:
Si alguien dice que tiene fe pero no tiene obras, en realidad no sirve de nada, ¿verdad?
La palabra clave aquí es la palabra “bueno”. También podría traducirse como «beneficioso», «ventajoso» o «rentable». Así que James ni siquiera está considerando la salvación con esa pregunta. Básicamente está diciendo que si alguien dice que tiene fe, pero sus acciones no reflejan eso, no tiene ningún beneficio en sus vidas o en las vidas de otros en el cuerpo.
Aquí está la segunda pregunta:
¿Puede esa fe salvarlo?
O podríamos reformularlo así:
Ese tipo de fe no puede salvarlo, ¿o sí?
Desafortunadamente, algunas traducciones omiten la palabra “eso”, lo cual es realmente desafortunado porque Santiago no está escribiendo sobre la fe en general, está escribiendo sobre el tipo de fe que no va acompañada de obras. También es importante entender sobre qué aspecto de la salvación está escribiendo Santiago aquí.
Hemos hablado de esto a menudo antes. Hay tres aspectos de la salvación.
• En su mayor parte, cuando Pablo está escribiendo sobre la fe y la justificación, está escribiendo sobre el aspecto pasado de la salvación. En el mismo momento que puse mi fe en Jesús fui salvo y fui justificado ante Dios.
• Aquí Santiago se enfoca en el aspecto presente de la salvación. Estoy siendo salvado y llegando a ser más como Jesús. Lo vemos muy claramente en el versículo 22:
Santiago 2:22ESV
22 Vosotros veis que la fe actuó juntamente con sus obras, y la fe fue completada por sus obras;
Volveremos a este pasaje en un momento y hablaremos más sobre Abraham, pero por ahora lo que quiero que veamos es que la meta de las obras es “completar” nuestra fe, o como también puede traducirse como “perfecto”. nuestra fe. Así que James se está enfocando aquí en cómo las obras son necesarias para hacernos más maduros espiritualmente.
Por eso hemos dicho esta mañana que…
La fe sin trabajo es una fe sin valor
Madurar en nuestra fe requiere el tipo de fe que va acompañada de obras. Cuando nuestra fe no va acompañada de obras, es inútil en el sentido de que no ayuda en nada a que nuestra fe madure y se vuelva completa. James enfatiza aún más esta idea al identificar…
CUATRO TIPOS DE FE
• Decir fe
Desafortunadamente, estoy muy familiarizado con este tipo de fe, porque en un momento eso era todo lo que tenía. Cuando era estudiante en la Universidad de Arizona, un joven vino y compartió el evangelio conmigo y yo “oré para recibir a Cristo”. Entonces, si me hubieras preguntado si era cristiano, habría dicho: «Sí, hice la oración». De eso está hablando Santiago en el versículo 14 cuando escribe “…si alguno dice que tiene fe…” Pero, sinceramente, en ese momento de mi vida no tenía intención de hacer ningún cambio en mi vida y alguien me observó. mi vida tampoco habrían visto ningún cambio.
Mirando hacia atrás ahora, realmente no creo que fuera un discípulo de Jesús en ese momento. Supongo que solo Dios lo sabe con seguridad. Pero sí sé que cualquier tipo de fe que tuviera en ese momento ciertamente no era provechoso para mí ni para nadie más.
• Fe emocional
Vemos esto en un par de lugares en este pasaje, más notablemente en los versículos 15-16. El equivalente de hoy sería cuando nos damos cuenta de la necesidad de un hermano o hermana en Cristo y les decimos “rezaré por ti”. En primer lugar, ¿cuántas veces realmente hacemos eso? Pero es aún peor tener la capacidad de satisfacer esa necesidad y no hacer nada al respecto. Tenemos una reacción emocional a la situación, pero simplemente no estamos dispuestos a convertir nuestros sentimientos en acción. Esa es otra violación de lo que James llamó la “ley real” en el pasaje que estudiamos la semana pasada: amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.
El otro lugar que vemos es en la respuesta de los demonios. James dice que creen, voy a volver a eso en un momento, y se estremecen. Tienen la emoción del miedo. Ahora los demonios no tienen la misma oportunidad que nosotros de recibir el regalo de la vida eterna a través de la fe en Jesús. Pero demuestran que es posible temer a Dios de alguna forma y aun así no actuar sobre ese miedo.
• Fe intelectual
Mencioné hace un momento que los demonios creen en Jesús. Vemos esto en todo el Nuevo Testamento cada vez que Jesús expulsa a un demonio de una persona. En casi todos los casos reconocen a Jesús y saben que Él es Dios en la carne. Incluso se podría decir que tienen la doctrina correcta o la teología correcta. Pero ese conocimiento intelectual nunca se convierte en ningún tipo de fe, y mucho menos en el tipo de fe que Santiago quiere que sus lectores desarrollen.
Santiago describe esos primeros tres tipos de fe como fe “muerta”. La palabra “muerto” en la Biblia nunca significa “inexistente”. Así que Santiago no está diciendo aquí que las personas que está describiendo aquí no tienen fe en absoluto. La palabra griega traducida aquí como “muerto” significa “inútil” o “ineficaz”. En contexto podríamos incluso decir que significa “no rentable”. Eso es porque la fe muerta no produce vida y crecimiento. Solo el último tipo de fe puede hacer eso:
• Fe demostrada
Santiago nos da dos ejemplos para ilustrar este tipo de fe: Abraham y Rahab. Y los dos ejemplos que nos da no pueden ser más diferentes:
• Abraham era un hombre; Rahab era una mujer
• Abraham era hebreo, Rahab era gentil
• Abraham era un noble caldeo; Rahab era una cananea despreciada
• Abraham era un hombre de buen carácter moral; Rahab era una prostituta
• Abraham estaba en la cima del orden social; Rahab estaba en el fondo
Y, sin embargo, tanto Abraham como Rahab están incluidos en la genealogía de Jesús enMateo 1y ambos están incluidos en el “Salón de la Fama de la Fe” enHebreos 11.
Por cuestión de tiempo, me voy a centrar en Abraham, pero las acciones de Rahab son bastante similares en muchos aspectos.
Ya que tanto Pablo como Santiago se refieren a los mismos eventos en la vida de Abraham, quiero comparar sus enfoques. Esto es lo que Pablo escribe enRomanos 4:
Romanos 4:1–3 ESV
1 ¿Qué, pues, diremos que ganó Abraham, nuestro antepasado según la carne?
2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no delante de Dios.
3 Porque ¿qué dice la Escritura? “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia”.
Tanto Paul como James se están refiriendo aGénesis 15donde Abraham fue declarado justo ante Dios como resultado de su fe, no como resultado de nada de lo que hizo. Podemos ver que Pablo equipara esa fe con la justificación de Abraham ante Dios. Ambos ocurren al mismo tiempo. Pero eso fue solo el comienzo de un proceso en el que la fe de Abraham maduró o se completó a través de la forma en que vivió su vida y las obras que hizo. Esas obras no lo hicieron justo ante Dios; su fe ya lo había hecho. Pero fueron útiles en el sentido de que lo ayudaron a madurar en su fe.
Esa fe se cumplió 30 o 40 años después en los hechos registrados para nosotros enGénesis 22. Abraham demostró su fe tomando a su hijo Isaac, el hijo que Dios prometió sería el hijo a través del cual todas las naciones de la tierra serían bendecidas, y colocándolo en el altar en obediencia al mandato de Dios. Esa obediencia no lo justificaba en modo alguno a los ojos de Dios. Pero fue una demostración de su fe lo que resultó en que él fuera justificado ante los hombres. Esa es la justificación por obras sobre la que Santiago escribe aquí.
Durante esos 30 o 40 años, Abraham no vivió una vida perfecta. Hubo momentos en los que se impacientó y trató de tomar las cosas en sus propias manos. Pero la trayectoria general de su vida fue hacia la santidad y sus obras lo demostraron consistentemente. Y lo mismo es cierto para todos los que somos discípulos de Jesús. Nos equivocaremos. Seremos seducidos por nuestros propios deseos egoístas y el mundo. Pero si estamos creciendo en nuestro caminar con Jesús, la trayectoria general de nuestras vidas será ascendente y eso será evidenciado por las obras que hacemos y potenciado por esas obras.
Por eso hemos dicho esta mañana que…
La fe sin trabajo es una fe sin valor
No es sorprendente que las palabras de Santiago aquí sean muy consistentes con las palabras de Jesús al final del Sermón del Monte.
Mateo 7:21–27 ESV
21 “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
22 En aquel día muchos me dirán: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?’
23 Y entonces les declararé: ‘Nunca los conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad.
24 “Todo el que me oye estas palabras y las pone en práctica será como un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca.
25 Y cayó la lluvia, y vinieron los torrentes, y soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa, pero no cayó, porque estaba cimentada sobre la roca.
26 Y todo el que oye estas palabras mías y no las pone en práctica será como un hombre necio que edificó su casa sobre la arena.
27 Y cayó la lluvia, y vinieron los torrentes, y soplaron los vientos y dieron con ímpetu contra aquella casa, y cayó, y grande fue su ruina.
Jesús confirma la idea de que decir fe, fe emocional e intelectual no es suficiente. Si nuestra fe es genuina, será evidenciada por nuestras obras. Esa es la única clase de fe que nos ayuda a crecer espiritualmente y es provechosa para el reino de Dios.
> Solicitud
Lo que es realmente irónico esta mañana es que para un mensaje que se trata de aplicar la Biblia en nuestra vida diaria, he pasado casi todo el tiempo brindándoles mucha información sin mucha aplicación. Pero creo que eso es en realidad lo que requiere este pasaje. Si de alguna manera pensamos que lo que Santiago está escribiendo aquí contradice a Pablo o cualquier otra parte de la Biblia, probablemente no prestaremos atención a lo que leemos aquí de todos modos.
APLICAR EL MENSAJE
Por otro lado, realmente no necesitamos mucho tiempo para hablar sobre la aplicación, porque en realidad es bastante sencillo. La semana pasada se nos recordó que los dos mandamientos más importantes son amar a Dios y amar a los demás. Las dos aplicaciones que voy a compartir con ustedes fluyen directamente de esos dos mandamientos.
Primero, así es como amas a Dios:
• Obedece lo que sabes
Quizás te estés preguntando qué tiene que ver la obediencia con el amor. Dejaré que Jesús haga esa conexión:
Juan 14:21ESV
21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.”
Si realmente amas a Jesús, obedecerás sus mandamientos. No haces eso para estar bien con Jesús o para ganar su favor. Lo haces en agradecimiento por lo que Él hizo por ti en la cruz para hacer posible que seas justificado a los ojos de Dios a través de la fe.
Y mientras eres obediente a lo que encuentras en la Palabra de Dios, ¿adivina qué sucede? Esas obras son provechosas en el sentido de que fomentan el crecimiento y la madurez en tu vida y te ayudan a ser más y más como Jesús y también son provechosas para otros en el cuerpo de Cristo.
La segunda aplicación es cómo amas a tu prójimo:
• Cuando tengas la oportunidad haz el bien
A veces, todo lo que podemos hacer por otra persona es orar, así que de ninguna manera quiero restar importancia a la oración. Pero me pregunto cuántas veces en nuestras vidas Dios quiere que seamos la respuesta a esas oraciones. Me pregunto cuántas veces Dios quiere que le demos la comida al hambriento o le demos uno de nuestros abrigos al que tiene frío.
Pablo estaría de acuerdo conSantiago 100% en esa idea. Esto es lo que escribió a la iglesia en Galacia:
Gálatas 6:10ESV
10 Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.
> Acción
En un momento oraré al final de este mensaje y mientras lo hago, les daré tiempo para orar y pedirle a Dios que les revele algunos pasos prácticos que pueden tomar esta semana para aplicar estos principios.
Específicamente, quiero animarte a que le pidas que te muestre cualquier área de tu vida en la que no estés obedeciendo Sus mandamientos y luego, cuando Él lo revele, sigue adelante, confiésalo y haz lo que tengas que hacer para comenzar a ser obediente en eso. área de tu vida.
Segundo, pídale que le muestre esta semana dónde puede tomar algunos pasos prácticos para hacer el bien a otra persona, especialmente a otro hermano o hermana en Cristo. Estoy bastante seguro de que es una oración que Dios contestará esta semana si realmente deseas hacerlo.
> Inspiración
Aparentemente, en uno de sus muchos viajes a través de las Cataratas del Niágara, Charles Blondin empujó una carretilla desde el lado canadiense hasta el lado estadounidense, pero nadie tuvo la fe suficiente para subirse a la carretilla. Pero el 14 de agosto de 1859, su manager, Harry Colcord, se montó en la espalda de Blondin y dejó que Blondin lo llevara al otro lado. Eso, amigos míos, es el tipo de fe demostrada que Dios quiere que cada uno de nosotros tenga, no porque sea un requisito para la salvación, sino porque eso es lo que produce discípulos maduros de Jesús.