Un contraste entre Adán y Cristo.
Un hombre estaba tratando de convencer a un conocido de que una persona puede causar una impresión duradera en los demás. Después de una discusión bastante acalorada, su amigo siguió dudando de este principio. Para probar su punto, el primer hombre declaró que introduciría una nueva palabra en el idioma inglés. Esa noche escribió con tiza en las paredes y aceras de Dublín, Irlanda, cuatro letras QUIZ, que había elegido al azar del alfabeto. A la mañana siguiente, todos los que vieron esta expresión inusual estaban desconcertados. Una persona tras otra preguntaba: «¿Qué significa?» No pasó mucho tiempo hasta que los periódicos se hicieron cargo de la cuestión y, finalmente, esta palabra de sonido extraño estaba en boca de todos. Así, el término “cuestionario” se incorporó al lenguaje como sinónimo de “cuestionamiento”. El autor había ganado su argumento. Había dejado una impresión duradera en muchas personas al crear una nueva palabra en inglés. – Ventanas a la Palabra, pág. 85.
En Romanos 5, Pablo nos presenta a dos personas que, a través de un acto, han tenido un impacto impresionante en la raza humana.
“Por tanto, como el pecado entró en el mundo [la humanidad] por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” (5:12).
¿Quién es este hombre? Es, por supuesto, Adán. La historia de Adán y Eva no es un mero mito, folklore o leyenda, sino un evento real en la historia humana. Las Escrituras echan toda la culpa del pecado humano sobre los hombros de Adán, el padre de la raza humana. Dios le había dado a Adán un mandato y una advertencia claros cuando dijo: “De todo árbol del huerto podrás comer libremente; pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque en el día que si de él comieres, ciertamente morirás” (Génesis 2:16-17). Se nos dice que Adán desobedeció este mandato y comió del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal y, como resultado de su desobediencia, el pecado fue introducido a la humanidad. Y debido a este único pecado de Adán, todos mueren.
¿Qué significan las palabras “todos pecaron”? ¿Todas las personas mueren por el único pecado de Adán o por sus propios pecados individuales? Lo que se quiere decir aquí es que cuando Adán pecó, en realidad pecamos con él. ¿Cómo fue esto posible? En la Epístola a los Hebreos hay una idea similar. El autor de Hebreos escribe: “Y si puedo decirlo, también Leví, que recibe diezmos, pagó diezmos en Abraham. Porque aún estaba en los lomos de su padre, cuando Melquisedec le salió al encuentro” (Hebreos 7:9-10). Se nos dice que Leví, aunque no nació hasta casi 200 años después, en realidad pagó diezmos en su bisabuelo Abraham. El antepasado, Abraham, contenía a su descendiente, Leví. De manera similar, nuestro antepasado, Adán, nos contenía a todos nosotros, sus descendientes. Por lo tanto, así como Leví hizo algo al pagar el diezmo en Abraham, también nosotros hicimos algo al pecar en Adán.
«(Porque antes de la ley había pecado en el mundo; mas el pecado no se imputa cuando no hay ley. Sin embargo, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron después de la transgresión de Adán . . . » ( 5:13-14a).
Aquí está el argumento de Pablo: (1) un castigo implica una ley quebrantada; (2) la muerte es una pena; (3) el pecado no se imputa [se carga a la cuenta de uno] cuando no hay ley [en otras palabras, una persona no es declarada culpable de algo si no hay ley en contra]; (4) el pecado de Adán fue la transgresión de una ley; así eran los pecados del pueblo de Israel bajo la ley; (5) entre Adán y el tiempo de Moisés el pecado no participó del carácter de transgresión porque no había ley; (6) sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés; (7) dado que la muerte es una pena por una ley quebrantada, todos los hombres estaban sujetos a la muerte porque transgredieron el mandato de Dios en Adán. Es cierto que heredamos una naturaleza pecaminosa de nuestros padres y que cometemos pecados individuales, pero también es cierto que el pecado de Adán nos fue imputado directamente cuando pecó.
«… quien [Adán] es figura del que había de venir» (5:14b).
¿Quién es “el que había de venir”? es Jesucristo. Pablo escribe que hay similitudes entre Adán y Cristo.
En primer lugar, tanto Adán como Cristo cometieron un acto memorable. El acto de Adán fue su pecado de desobediencia; El acto de Cristo fue su obediencia en Su muerte en la cruz.
Y segundo, el único acto de desobediencia de Adán y el único acto de obediencia de Cristo han afectado a todas las personas. El versículo 19 dice: “Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos”. Debido a la desobediencia de Adán, toda persona es pecadora, y debido a la obediencia de Cristo, toda persona puede ser justa ante los ojos de Dios.
Ahora Pablo presenta un contraste entre Adán y Cristo.
1. Hay un contraste entre el pecado y la gracia.
“Pero no como el delito, así también es el don gratuito. Porque si por el delito de uno muchos mueren, mucho más la gracia de Dios, y el don por la gracia, que es por un hombre, Jesucristo, ha abundado para muchos» (5:15).
El pecado de Adán afecta a todos; mientras que la gracia se ha extendido a todos a través de Cristo.
2. Hay un contraste entre condenación y justificación.
“Y no como por uno que pecó, así es la dádiva; porque el juicio por uno fue para condenación, mas la dádiva de muchas ofensas es para justificación” (5:16).
La condenación es el producto del pecado de un hombre, pero la justificación es posible a pesar de todos nuestros muchos pecados. En Adán obtuvimos lo que merecíamos, condenación. En Cristo hemos recibido mucho más de lo que no merecemos, la gracia.
3. Hay un contraste entre la muerte y la vida.
«Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.) Por tanto, como por la transgresión de uno vino el juicio sobre todos los hombres para condenación; así también por la justicia de uno vino a todos los hombres la dádiva para la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos» (5:17- 19).
Por un lado, se ve a la muerte reinando sobre toda la humanidad por el pecado de Adán. En cambio, los que reciben la gracia y el don de la justicia, reinarán en vida por Jesucristo. Note que no solo podemos tener vida, sino que también podemos reinar en vida.
¿Qué tiene que ver todo esto con nosotros? Dios nos ve como en una de dos personas. Tenemos ya sea en Adán o en Cristo. En Adán, Dios nos ve como pecadores. Pero en Cristo, Dios ve como justo. ¿Qué tenemos que hacer para estar en Adán? Nada. ¿Qué tenemos que hacer para estar en Cristo? Solo confía en Él.
Había un criminal en una penitenciaría estatal que pronto sería ejecutado por asesinato. Su historia recibió una cantidad poco común de publicidad porque él había querido que la córnea de uno de sus ojos se usara en lo que entonces era el nuevo procedimiento de trasplante de córnea. Además, el destinatario fue designado antes de la ejecución del criminal y, de hecho, los dos hombres se conocieron antes de que se llevara a cabo la ejecución.
A su debido tiempo, el asesino fue condenado a muerte. Le quitaron la córnea de su cuerpo y, por el milagro de la medicina, la trasplantaron al ojo de un ciego que entonces pudo ver. Ahora supongamos que algún policía hubiera tratado de arrestar a ese hombre que recibió la córnea y hacerlo ejecutar porque tenía la córnea de un asesino. Cualquier juez diría: “Pero esa córnea que antes estaba en el cuerpo de un homicida, ahora está en el cuerpo de un hombre que es justo ante la ley. Por lo tanto, la córnea es tan justa como el hombre”. Y eso ilustra cómo yo estaba en Adán y simplemente condenado a morir porque pequé cuando él pecó. Pero por un milagro mayor que cualquier procedimiento quirúrgico, fui colocado en Jesucristo. Y ahora soy justo porque Él es justo y puede comparecer ante un Dios santo sin ser condenado.
AW Pink, en su libro Gleanings in Genesis, hace un contraste entre el árbol del conocimiento del bien y del mal y el árbol sobre el cual murió Cristo, la cruz. Permítame compartir algunos de estos puntos de contraste con usted.
1. El primer árbol fue plantado por Dios. Pero el segundo árbol fue plantado por el hombre.
2. Dios prohibió al hombre comer el primer árbol. Pero el hombre está invitado libremente a acercarse y comer del fruto del segundo árbol.
3. Comer el primer árbol trajo pecado y muerte. Pero al comer del segundo árbol viene la vida y la salvación.
4. Adán, al comer del primer árbol, fue expulsado del Paraíso, mientras que el ladrón arrepentido, al comer del segundo Árbol, entró en el Paraíso.
“Además, la ley entró para que abundase el delito. Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia, a fin de que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro” (5: 20-21).
Gleason Archer definió la ley como “la medida necesaria de la santidad de Dios que sirvió para poner de relieve la culpa del hombre en rebelión contra Dios, mostrándole la desesperanza de intentar ganar la salvación por las buenas obras”.
La ley de Dios nos muestra cuán pecadores somos en realidad. La ley es como una lupa. Una lupa no aumenta el número de manchas, pero sí las hace resaltar más claramente y saca a la luz algunas que a simple vista no se ven. La ley no vino para convertir al hombre en pecador, sino para mostrarle cuán pecador es.
Pero tan profundo como es el pecado, la gracia de Dios es más profunda. Tan amplio como es el pecado, la gracia de Dios es más amplia. Cuando abundó el pecado, sobreabundó la gracia. La gracia de Dios es mayor que todos nuestros pecados.
Sam Duncannan era un hombre sencillo con muy pocos talentos, pero tenía un gran deseo de hacer algo por el Señor. Así que hizo su práctica de recortar imágenes de tarjetas y revistas y pegar en estas imágenes versos y poemas apropiados, y luego dar estos simples obsequios a aquellos que creía que serían bendecidos por ellos. Un día, Sam se encontró con una imagen de las Cataratas del Niágara, pero durante mucho tiempo no pudo encontrar un poema apropiado para esta imagen. Luego escuchó un himno y en el momento en que lo escuchó, supo que había encontrado el poema que había buscado durante tanto tiempo. El himno decía así:
¿Has creído en el Señor?
Todavía hay más por seguir.
¿De su gracia has recibido?
Todavía hay más por seguir.
Oh, la gracia que el Padre muestra,
Todavía hay más por seguir;
Él otorga gratuitamente su gracia,
Todavía hay más por seguir.
Más y más y más y más,
Siempre más para seguir;
Oh, Su incomparable e ilimitado amor,
¡Aún hay más por seguir!
Debajo de su imagen de las Cataratas del Niágara, Same escribió estas líneas y tituló la imagen con las palabras apropiadas: “¡Más por seguir!”. ¡Qué mejor ilustración podría haber de la abundante provisión de la gracia de Dios! “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”.