Jesús vino para ser nuestro profeta, sacerdote y rey.
OFICIO TRIPLE DE CRISTO
Muchas personas notables han comentado sobre el lugar de Jesús como la persona más famosa, importante y significativa de la historia:
• “Soy historiador, no soy creyente, pero debo confesar como historiador que este pobre predicador de Nazaret es irrevocablemente el centro mismo de la historia. Jesucristo es fácilmente la figura más dominante de toda la historia.”—HG Wells
• “Conozco a los hombres y les digo que Jesucristo no es un simple hombre. Entre Él y cualquier otra persona en el mundo no hay término posible de comparación. Alejandro, César, Carlomagno y yo hemos fundado imperios. Pero, ¿sobre qué descansamos la creación de nuestro genio? A la fuerza. Jesucristo fundó Su imperio sobre el amor; y en esta hora millones de hombres morirían por Él.”—Napoleón Bonaparte
• “El destino final del hombre no depende de si puede aprender nuevas lecciones o hacer nuevos descubrimientos y conquistas, sino de aceptar la lección que le enseñaron hace cerca de dos mil años”.—Inscripción en la entrada del Rockefeller Center, Nueva York Ciudad
Es Navidad. Estamos celebrando el nacimiento de Jesucristo. ¿Por qué vino el Hijo de Dios a la tierra?
En el AT había tres oficios principales en Israel: (1) profeta, (2) sacerdote y (3) rey. El profeta habló por Dios; el sacerdote servía para Dios; el rey gobernaba para Dios. Cuando una persona era elegida para uno de estos oficios, era ungida con aceite (p. ej., David, 1 Samuel 16:13).
El NT presenta a Jesús de Nazaret como el Cristo. “Cristo” significa “el ungido”. Jesús afirmó una vez que Él era el cumplimiento de Isaías 61:1: “El Espíritu del SEÑOR omnipotente está sobre mí, por cuanto me ha ungido el SEÑOR para dar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a vendar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y liberación de las tinieblas a los prisioneros» (cf. Lc 4, 16-21). Jesús no fue ungido con aceite; Fue ungido con el Espíritu Santo. El aceite es en realidad un símbolo bíblico del Espíritu Santo. Cuando Jesús fue bautizado, “el Espíritu descendió sobre él como paloma” (Marcos 1:10). Fue escogido por el Padre para ser el máximo profeta, sacerdote y rey.
La pregunta “¿Por qué vino Jesús a la tierra?” se puede responder de esta manera: Jesús vino a la tierra para ser nuestro:
• PROFETA
• SACERDOTE
• REY
JESÚS EL PROFETA
Los profetas del AT hablaban las palabras de Dios al pueblo. Moisés fue el primer profeta mayor y escribió los primeros cinco libros de la Biblia, el Pentateuco. Después de Moisés hubo una sucesión de otros profetas que hablaron y escribieron las palabras de Dios. Pero Moisés predijo que vendría otro profeta como él. “El SEÑOR me dijo: ‘…Yo les levantaré un profeta como tú de entre sus hermanos; Pondré mis palabras en su boca, y él les dirá todo lo que yo le mande” (Deuteronomio 18:18).
Sin embargo, cuando miramos los Evangelios, vemos que Jesús no es visto principalmente como un profeta o como un profeta como Moisés. A menudo, aquellos que llaman a Jesús un «profeta» saben muy poco acerca de él.
• Jesús preguntó una vez a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?” Y ellos respondieron: “Algunos dicen que Juan el Bautista; otros dicen Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas” (Mateo 16:13-14; cf. Lucas 9:8).
• Cuando Jesús levantó de entre los muertos al hijo de la viuda de Naín, la gente tuvo miedo y dijo: “Un gran profeta se ha aparecido entre nosotros” (Lucas 7:16).
• Cuando Jesús le dijo a la mujer samaritana en el pozo información sobre su pasado, ella inmediatamente respondió: “Señor, veo que eres profeta” (Juan 4:19). Pero ella entonces no sabía mucho acerca de Él.
• El ciego que fue sanado por Jesús declaró: “Él es profeta” (Juan 9:17). No fue hasta más tarde que el hombre entendió quién era realmente Jesús (v. 37).
Por lo tanto, “profeta” no es una designación primaria de Jesús o una usada frecuentemente por Él o acerca de Él.
Pero todavía había una expectativa de que vendría un profeta como Moisés (Deuteronomio 18:5, 18). Por ejemplo, después de que Jesús hubo multiplicado los panes y los peces, algunas personas exclamaron: “Ciertamente éste es el profeta que ha de venir al mundo” (Juan 6:14; cf. 7:40). Pedro también identificó a Jesús como el profeta predicho por Moisés (Hechos 3:22-24, citando Deuteronomio 18:15; cf. Hechos 7:37). Así que Jesús es de hecho el profeta predicho por Moisés.
Pero las epístolas del NT nunca llaman a Jesús un profeta. ¿Por qué? Aparentemente porque, aunque Jesús es el profeta que predijo Moisés, también es mucho más grande que cualquiera de los profetas del Antiguo Testamento en dos sentidos:
(1) Él es aquel acerca de quien se hicieron las profecías del AT. Cuando Jesús habló con los dos discípulos en el camino a Emaús, los llevó a través de todo el AT, mostrándoles cómo las profecías lo señalaban a Él: “Y comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se decía en todas las Escrituras concernientes a sí mismo” (Lucas 24:27). Los profetas del AT esperaban a Cristo en lo que escribieron, y los apóstoles del NT miraron hacia atrás a Cristo e interpretaron Su vida para el beneficio de la iglesia.
(2) Jesús no fue simplemente un mensajero de la revelación de Dios (como todos los demás profetas), sino que Él mismo fue la fuente de la revelación de Dios. En lugar de decir, como lo hicieron todos los profetas del Antiguo Testamento: “Así dice el Señor”, Jesús pudo comenzar su enseñanza con la sorprendente declaración: “Pero yo os digo” (Mateo 5:22 NVI). El mundo del Señor vino a los profetas del AT, pero Jesús habló por Su propia autoridad. “La gente estaba asombrada de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, no como los maestros de la ley (Marcos 1:22). (Wayne Grudem, Teología sistemática, págs. 624-626)
1. Jesús nos reveló la PALABRA de Dios.
Jesús respondió: “Vamos a otro lugar, a los pueblos cercanos, para que yo también pueda predicar allí. Para eso he venido” (Marcos 1:38).
2. Jesús nos reveló a DIOS.
Jesús no solo proclamó la Palabra de Dios, sino que fue literalmente la Palabra viva de Dios. En el primer capítulo del Evangelio de Juan, a Jesús se le llama “el Verbo”.
Nadie ha visto jamás a Dios, pero Dios, el Único, que está al lado del Padre, lo ha dado a conocer (Juan 1:18).
JESÚS EL SACERDOTE
Como profeta, Jesús nos trae a Dios; como sacerdote, nos lleva a Dios. “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5).
1. Jesús ofreció un SACRIFICIO por nuestro pecado.
Debía ser en todo semejante a sus hermanos, a fin de llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en el servicio de Dios, y para hacer expiación por los pecados del pueblo (Hebreos 2:17).
Jesús era tanto el sacrificio como el sacerdote que ofrecía el sacrificio.
Así Cristo fue sacrificado una vez para quitar los pecados de muchas personas (Hebreos 9:28a).
Este fue un sacrificio completo y final, que nunca se repetirá, un tema frecuentemente enfatizado en el libro de Hebreos (7:27; 9:12, 24-28; 10:1-2, 10, 12, 14; 13:12). ).
En el AT, el sumo sacerdote podía entrar en el aposento interior del templo, el lugar santísimo, sólo una vez al año (Hebreos 9:1-7). Pero cuando Jesús ofreció un sacrificio perfecto por los pecados, el velo del templo que cerraba el lugar santísimo se rasgó en dos, de arriba abajo (Lc 23,45), indicando de manera simbólica que el camino de acceso a Dios en el cielo fue abierto por la muerte de Jesús.
Jesús vino para ser nuestro sacerdote salvador:
• Pero el ángel les dijo: “No tengan miedo. Os traigo una buena noticia de gran alegría que será para todo el pueblo. Hoy en la ciudad de David os ha nacido un Salvador; él es Cristo el Señor” (Lucas 2:10-11).
• “[María] dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21).
• “El Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10).
• “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mateo 20:28).
• “Jesús les respondió: ‘No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento’” (Lucas 5:31-32).
2. Jesús INTERCEDE por nosotros.
Por eso puede salvar completamente a los que por él se acercan a Dios, porque vive siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:25; cf. Romanos 8:34).
Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, al trono de la gracia con confianza, para que recibamos misericordia y hallemos la gracia que nos ayude en nuestro momento de necesidad (Hebreos 4:15-16).
JESÚS EL REY
1. Jesús NACIÓ como rey.
Después de nacer Jesús en Belén de Judea, en tiempos del rey Herodes, unos magos del oriente llegaron a Jerusalén y preguntaron: “¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Vimos su estrella en el oriente y venimos a adorarle” (Mateo 2:1-2).
Antes del nacimiento de Jesús, fue profetizado que Él sería rey:
• “Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; su reino no tendrá fin” (Lucas 1:31-33).
• “Pero tú, Belén, Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor sobre Israel, cuyos orígenes son desde el principio, desde los tiempos antiguos” (Miqueas 5:2 ; Mateo 2:6).
• Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado será sobre sus hombros. Y se llamará Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su gobierno y la paz no tendrán fin. Reinará sobre el trono de David y sobre su reino, afirmándolo y confirmándolo con derecho y justicia desde ahora y para siempre (Isaías 9:6-7a).
Cuando Jesús fue arrestado y llevado ante Pilato, se le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Jesús respondió: “Sí, es como tú dices” (Mateo 27:11). Él era el rey legítimo, pero era un rey rechazado.
2. Jesús MURIÓ como rey.
[Los soldados] desnudaron [a Jesús] y le pusieron un manto escarlata, y luego trenzaron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza. Pusieron un bastón en su mano derecha y se arrodillaron frente a él y se burlaron de él. “Salve, rey de los judíos”, decían. Le escupieron, tomaron el bastón y lo golpearon en la cabeza una y otra vez (Mateo 27:28-30).
Sobre su cabeza pusieron la acusación escrita contra él: ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS (Mateo 27:37).
3. Jesús RESUCITÓ como rey.
[Dios] resucitó a [Cristo] de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad, poder y señorío (Efesios 1:20-21a).
4. Jesús REGRESARÁ como rey.
En su manto y en su muslo tenía escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES (Apocalipsis 19:16).
PROFETA+SACERDOTE+REY=EL VERDADERO JESÚS
1. Como profeta, Jesús nos CONFRONTA.
“En el Antiguo Testamento, el profeta revelaba a Dios hablando la Palabra de Dios. El profeta fue valientemente audaz y estuvo dispuesto a enfrentarse a toda una nación, si fuera necesario, para confrontar el pecado, ordenar el arrepentimiento y clamar la verdad de Dios. Posteriormente, el profeta recibió fuertes reacciones de personas que lo amaban o lo odiaban. Esto se debió a que las palabras del profeta llevarían al arrepentido al quebrantamiento y al impenitente al endurecimiento de corazón. Como solían decir los puritanos, ‘El mismo sol que derrite el hielo endurece la arcilla’” (Mark Driscoll, Vintage Jesus, p. 74).
2. Como sacerdote, Jesús nos CONSUELA.
3. Como rey, Jesús nos MANDA.
Muchas veces vemos a Jesús ocupando uno o dos de estos oficios, pero no los tres.
RECURSOS UTILIZADOS
Mark Driscoll, Jesús de época
Wayne Grudem, Teología Sistemática