Lo primero que me gustaría hacer hoy mientras analizamos este pasaje es hablarles sobre el pasaje que estamos viendo hoy? La nota al pie dice esto: “Estos versículos (que es Juan 7:53-8:11) no se encuentran en los primeros manuscritos.” Quiero explicarles de qué se trata todo eso y por qué tenemos eso escrito allí. Porque es muy importante para nosotros que creemos en la Biblia cristiana. Queremos saber cuándo hay algunos desafíos. Déjame explicarte lo que es pasando aquí.
Hay más de 25.000 manuscritos de la Biblia. Algunos en partes, otros en partes más grandes. Pero cuando los pones uno encima del otro, son iguales, lo cual es fascinante. Excepto allí hay algunas pequeñas variantes aquí y allá. Queremos saber cuáles son esas variantes. y queremos sabemos eso porque entendemos que la escritura es inspirada. De hecho, te voy a mostrar el terminología teológica que usamos para describir lo que queremos decir al entender que la Biblia es inspirado.
Creemos que es inspirado, lo que significa que el Espíritu Santo inspiró a los escritores tal como eran escribiéndolos. Pero no solo los pensamientos y las ideas y los escribieron. Creemos en la inspiración verbal plenaria de la palabra de Dios. Plenaria significa plenitud. Eso significa igualmente llena de inspiración. Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, diferentes tipos de… tenemos poesía, tenemos narrativas históricas, tenemos profecía. Todo eso está completamente inspirado por Dios. Pero también creemos que es verbalmente inspirado. Verbalmente significa que creemos que las mismas palabras que fueron escogidas por Juan y Pablo y Pedro y otros a escribir, las mismas palabras son inspiradas por Dios. Las mismas letras que están en el texto son inspiradas por Dios. Los tiempos de esos verbos son inspirado por Dios. Esa es una declaración bastante significativa. Quiero asegurarme de que entiendes que es de lo que estamos hablando Así que es muy importante para nosotros saber si hay una variante en alguna parte.
Cuando empiezas a estudiar esta idea de la integridad de la palabra de Dios, te impresiona la asombrosa semejanza que existe entre todos estos documentos, considerando que no tenían fotocopiadoras en aquellos tiempos. Se cuidaron mucho. Los escribas tenían gran cuidado en meticulosamente copiar las escrituras sabiendo que este es un libro sagrado. Así que fueron muy cuidadosos con sus escritos.
Entonces cuando dice que una historia, como la que vamos a leer hoy, no se encuentra en el anterior manuscritos, lo que eso significa es que tenemos estos manuscritos de todas partes. Los recopilamos todos y ponerlos todos juntos. Algunos fueron muy tempranos, otros fueron posteriores. Y parece que tal vez en este caso esta historia en realidad no fue escrita por John. Tal vez fue escrito por un escriba que pensé, hey, esta es una buena historia para recordar. Tal vez fue puesto en el lado. Y luego más tarde cuando vino otro escriba, lo puso en el texto real? No lo sabemos con seguridad. tal vez estaba allí en el original. No estamos seguros.
Una de las cosas que nos impresiona del estudio del texto en sí es que no hay variantes que tienen algo que ver con cualquier creencia, o doctrina teológica, o verdades significativas sobre la espada de Dios. Y cada vez que veamos algún tipo de variante como esta, vamos a mirar hoy, paso esto? Sin duda sucedió en la vida de Jesús. Y ilustra algunas otras cosas.
Encontramos en la palabra de Dios. Así que estamos emocionados de ver esta historia. Estamos emocionados de aprender sobre esto y leer sobre eso hoy.
Quiero llevarlo a usted para que pueda entenderlo y ver cómo se ve. venimos leyendo las Escrituras juntos. ¿Podrías estar conmigo mientras leemos toda esta historia? ¿juntos? A partir de Juan 7:53, dice esto: Se fueron cada uno a su casa, pero Jesús se fue a el Monte de los Olivos. Temprano en la mañana vino de nuevo al templo. Toda la gente vino a él, y él se sentó y les enseñó. Los escribas y los fariseos trajeron a una mujer que había sorprendida en adulterio, y poniéndola en medio le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendido en el acto de adulterio. Ahora bien, en la Ley, Moisés nos ordenó apedrear a tales mujeres.
¿Entonces que dices?» Esto dijeron para ponerlo a prueba, para tener algún cargo que traer en su contra. Jesús se inclinó y escribió con el dedo en el suelo. Y mientras continuaban preguntarle, se puso de pie y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado, sea el primero en tirarle una piedra. Y una vez más se inclinó y escribió en el suelo. pero cuando ellos oído, se fueron uno por uno, comenzando por los mayores, y Jesús se quedó solo con la mujer que estaba delante de él. Jesús se levantó y le dijo: Mujer, ¿dónde están? Posee ¿Nadie te condenó? Ella dijo: “Nadie, Señor”. Y Jesús dijo: “Ni yo te condeno; vete, y de ahora en adelante no peques más.”
Puede estar sentado.
Aquí hay dos reuniones de las que queremos hablar y, por lo tanto, creo que volvemos a dos aplicaciones para nuestra vida actual. El encuentro número uno es el encuentro de Jesús con los escribas y los fariseos. El segundo encuentro es con la mujer sola. Mientras vamos a esta reunión con el escribas y fariseos, vamos a ver esta confrontación que se lleva a cabo. ahora son viniendo, como dice el texto, para probarlo o atraparlo. Déjame explicarte la trampa para que entender lo que están tratando de hacer.
Si Jesús dijera: “Sí, apedreen a esta mujer porque ha pecado y violado la ley”, entonces alejaría a muchos de esos seguidores que sabían que Jesús era amigo de los pecadores. Él también estaría en violación del gobierno romano porque la comunidad judía estaba bajo la ley romana que no permitía a los judíos promulgar la pena capital, incluso si su ley prescrito eso. Entonces tendrían una manera de condenarlo o meterlo en problemas si Él fuera a responde: «Sí, apedréala». Por otro lado, si Él fuera a decir: “No, déjala ir”, habría algunos de Sus seguidores que dirían, “Oh, Él es blando con el pecado. Él simplemente la está dejando ir”. y lo haría estar entonces alienando a muchas de las personas que eran judíos que guardaban la ley con tanto cuidado. Así que estaba en una trampa. Si Él dice que sí, va a estar en problemas. Si dice que no, está en problemas. Y le hacen una pregunta de sí o no.
Es interesante que Jesús no responda la pregunta, ¿verdad? Ves lo que Él hace. Quiero decir,eÉl es brillante en lo que hace. Porque lo que va a hacer es quitar todo el acusadores Así que ahora no tenemos nada que podamos llevar a esta mujer a la cuenta. Si todos los acusadores se han ido, entonces ella no está realmente en un lugar donde podamos juzgarla o ejecutarla activamente. Porque todos los acusadores se han ido. Pero también les va a dar la vuelta y desafiarlos a ellos en su justicia propia. Eso es en lo que pasé un tiempo en mi propia vida esta semana, tú sé, santurrón. Quiero tener cuidado de no ser farisaico.
Bueno, miremos y veamos lo que hace Jesús porque se inclina hasta el suelo dos veces. Esto es que dice. En lugar de responder a su pregunta, dice: Jesús se inclinó y escribió con su dedo en el suelo. Y como seguían preguntándole, se puso de pie y dijo estas palabras: “Que el que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojarle la piedra. Y una vez más se inclinó abajo y escribía en la tierra.” Entonces Él hace estas dos escrituras en la tierra y Él hace estas palabras. Lo que pasa es entonces (como se puede leer en el texto) que estas personas están imprimiendo su conciencia Se dan cuenta de que están en problemas o van a ser avergonzados ellos mismos públicamente de alguna manera si no retroceden. Y así se alejan y dejan la situación.
Me pregunto qué escribió en el suelo. Quiero decir, todos tenemos que preguntarnos eso. ¿Derecha? Nosotros no saber lo que Él escribió en la tierra. Pero hay algunas ideas. creo que tiene algo que ver la conciencia e incitándolos a dar la vuelta y marcharse. Una sugerencia es que Él escribió la ley, ya sabes, diferentes partes de la ley. No robes, no mientas. Y Él escribió esto en de un lado, luego se puso de pie y dijo: “Cualquiera que esté libre de pecado, puede echar la primera piedra.» ¿De acuerdo? Entonces tal vez la segunda vez que se agacha, escribe el nombre de la persona al lado de cada uno. Y cuando Él escribe esos nombres, los muchachos dicen: «Vaya, Él sabe ¿que? Vaya.” Y no quieren avergonzarse, por lo que se apartan rápidamente.
Otra idea (y todo esto son conjeturas, pero me pareció interesante), tal vez escribió a la izquierda nombres de mujeres. Simplemente escribió un montón de nombres de mujeres. y en el lado derecho, cuando se inclinó de nuevo, escribió sus nombres al lado de estas mujeres. Quizás no cometieron adulterio, pero tal vez estaban mirando a esa mujer o tal vez tenían una conversación con esa mujer que era privada que nadie sabía. Ellos van, “Oh, oh.
Creo que voy a dar un paso atrás en esto ahora”. Jesús está desafiando su justicia propia.
¿Qué es la justicia propia de todos modos? Creo que la primera parte de la justicia propia es tener razón. Y estoy pensando, “Uh oh. Ese soy yo. Estoy en lo cierto. La mayoría de las veces tengo razón”. Ciertamente tengo razón cuando llega a saber que Jesucristo es la única manera en que podemos experimentar la salvación. Así que a veces las personas que no son creyentes dicen: “Eres tan farisaico. Eres tan intolerante con otras personas y sus creencias. Solo estás siendo farisaico”. No creo que eso sea la autosuficiencia.
Pero es cierto que cuando tenemos razón o creemos tener razón, estamos muy cerca ser farisaicos, lo que significa que todos nosotros, como cristianos, debemos tener mucho cuidado con esto justicia propia. No son solo cuestiones teológicas, está bien. Pero tiene que ver en una familia. Acaso tú ¿Sabes que hay una manera correcta de poner ese rollo de papel higiénico en el rollo de papel higiénico? o sabes ¿Cuál es la forma correcta de manejar nuestras finanzas aquí en nuestra familia? Hay muchos cónyuges que obtienen enojados unos con otros y son santurrones porque conocen la manera correcta de manejar finanzas, o conocen la forma correcta de aparcar el coche, la forma correcta de cuándo cargar gasolina tu coche, o lo que sea. ¿De acuerdo? Así que hay muchas veces que creemos que tenemos razón. yo creo que tengo razón la mayor parte del tiempo, lo que significa que corro el peligro de adoptar una actitud santurrona.
Pero la justicia propia, ¿es solo tener razón o creer que tienes razón? También tiene esta idea de que yo cree que soy mejor que tú porque tengo razón. Cuando tenemos esta actitud que dice que soy mejor que tú porque tengo razón, ahí es cuando la santurronería hace efecto en nuestras vidas. Y ahí son momentos en los que eso pasa en una familia. “No puedo creer que estés haciendo…” Es solo una especie de trato alguien con disgusto. «Entonces, si lo hicieras de esta manera…» Y entonces estamos buscando menospreciar a otra persona en una relación matrimonial porque tenemos razón. tenemos que tener cuidado con esto, creo, especialmente aquellos de nosotros que pensamos que tenemos razón la mayor parte del tiempo.
Lo que necesitamos aquí es que tenemos que tener una actitud. Mira, creo que podemos hablar con valentía sobre nuestra experiencia de salvación cuando le decimos a la gente que solo hay una manera de llegar al cielo. pero tenemos tener cuidado de mirar a otra persona diciendo: «Soy mejor que tú porque sé cómo llegar al cielo.” Esa es una respuesta completamente diferente.
¿Sabes por qué se fueron estos tipos? Estos tipos abandonaron la situación porque entraron en contacto. con su propio pecado. Por eso se fueron. Creo que es muy importante para nosotros como cristianos entrar contacto con nuestra propia naturaleza pecaminosa. De hecho, creo que estudiar la naturaleza pecaminosa es realmente útil para nosotros. porque la aplicación práctica de estudiar la naturaleza pecaminosa es la humildad en nuestras vidas. no soy como grande como creo que soy. Y siempre que haya diferencias, ya sea que haya diferencias en el iglesia o diferencias en la familia o diferencias incluso políticas, a veces podemos mirar otros y decimos: «Oh, esa gente es tan…» y llenamos el espacio en blanco. porque pensamos que somos mejor de lo que son de alguna manera. Tenemos que tener mucho cuidado con pensar que somos mejor que otra gente en toda esta actitud santurrona.
Esta no es una historia aislada en la Biblia. Jesús estaba tratando de enseñar esto regularmente a los fariseos y describirles esto. Él dice en Mateo 7:3-4 – ¿Por qué ves la paja que está en tu ojo de tu hermano, pero no te das cuenta de la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo puedes decirle a tu hermano: «Déjame sacar la paja de tu ojo», cuando la viga está en tu propio ojo? Nosotros no veamos la viga en nuestro propio ojo. Mi esposa dice regularmente: “Oye, ¿puedo limpiar tus lentes por ti?
Me está molestando. No veo que mis anteojos estén sucios, pero le molesta que mis anteojos estén sucios.
Así que ella es muy amable y me los limpia. Creo que a veces las cosas están tan cerca de nuestro propios ojos, ni siquiera los vemos.
Tenemos que tener mucho cuidado, creo, en toda esta actitud de que somos mejores. no somos mejores que alguien Y tiene que ver con el conocimiento que pensamos que tenemos un conocimiento. O a veces es nuestro estilo de vida. Ya sabes, hay cosas que no hago, lo que me hace tanto mejor que aquellas personas que las hacen. O algunas cosas que hago en mi vida que otras personas no hacer, lo que me hace mejor que…. Cuando hago eso, eso es justicia propia. Y así miro estos muchachos, estos fariseos, y yo digo: «Nunca me gustaría ser fariseo». Y yo pienso, «Vaya, tal vez estoy representando un poco de justicia propia en mi propio corazón». Solo creo que esto es un área realmente difícil en nuestras vidas. Creo que estamos más cerca de la justicia propia de lo que imaginamos del tiempo.
Creo que uno de los pasajes clave que nos ayuda a entender más sobre lo que estoy diciendo aquí sobre justicia propia es este pasaje en Lucas donde Jesús también contó esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos que eran justos. Eso es lo primero. Que tenían el derecho, ya sabes, yo acertó muchas veces. estoy en lo correcto Y trató a los demás con desprecio. esos son los dos cosas que hacen justicia propia. No solo creo que tengo razón, sino que juzgo a esas personas en mi corazón. Miro a esas personas y las trato con desprecio porque soy mejor que ellas, es la idea del Hombre, tengo que tener cuidado.
Aquí está la historia. Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro tributario coleccionista. El fariseo, de pie solo, oraba así: “Dios, te doy gracias porque no soy como otros hombres que son ladrones, injustos, adúlteros, o incluso como este recaudador de impuestos allá.
Ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que recibo”. Pero el recaudador de impuestos, estando lejos, quería ni siquiera alce los ojos al cielo, sino que se golpee el pecho, diciendo: Dios, ten misericordia de mí, un ¡pecador!»
Dios, ten piedad de mí, pecador. Esta tiene que ser la clave aquí. Señor, soy un pecador y déjame nunca pierdas el contacto con el hecho de que soy un pecador y tu misericordia me ha permitido llegar a donde quiero soy hoy Tener un estilo de vida correcto, o entenderte con rectitud, o tener razón en algo es solo por tu misericordia. Soy un pecador. “¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!” Te digo, este hombre bajó a su casa justificado, antes que el otro. Para todo aquel que se exalta a sí mismo será humillado, pero el que se humilla será enaltecido.
La humildad es una de esas cualidades que debemos tener junto con la verdad. debemos tener los dos cosas juntos. Tenemos la verdad, ¿no? Quiero decir que creo que muchas cosas en la Biblia son verdadero. Sé que son verdad. Pero la forma en que manejo eso con la gente es muy importante.
Paul, en 1 Corintios 8, abre la idea y dice: «Muy bien, muchachos, hablemos de comida», ofrecido a los ídolos. Cada uno de vosotros tiene conocimiento, y el conocimiento envanece”. Guau. Algunas veces creemos que sabemos algo. Y ese algo que conocemos puede hacer que nos convirtamos arrogante en nuestras vidas. Cuando se trata de comida ofrecida a los ídolos, lo que dirían es: «Mira, yo no tengas ningún problema en comer la comida ofrecida a los ídolos. Se vende con descuento en el mercado porque ya se ha vendido a los ídolos. Pero los ídolos no son nada. no tengo problema en comer alimento. Está bien. Esas otras personas que no comerán la comida, olvídalas. solo voy a ir adelante y come la comida. Y entonces había esta actitud sobre el conocimiento. tengo mas conocimiento que ellos, por lo tanto yo tengo razón, ellos están equivocados. Y existe esta actitud de desprecio. o si lo fuera las otras personas decían: “Oh, nunca lo haría. Nunca comería comida que se le ofreciera ídolos porque está contaminado. No físicamente, pero está asociado con la idolatría. Yo nunca.
Mira a esa gente comer esa comida ofrecida a los ídolos”. ¿Ves la actitud que viene con todo lo que creemos es verdad.
Sabes, tengo que tener cuidado. Este es un sermón para mí. Ya sabes, aquí es cuando sabes estás siendo santurrón es cuando quieres llamar a alguien por su nombre. Si alguna vez llamas alguien un nombre, entonces sabes que la justicia propia está ahí. Eso es lo que dice Jesús en el Sermón de la Montaña. Deja que te lo lea.
Él dice: Habéis oído que se dijo a los antiguos: “No matarás”. Y yo sé que. Bien, todos sabemos que no asesinamos. Sabemos que eso está mal. “Y cualquiera que matare será sujeto a juicio.” Pero yo os digo que todo el que se enfada con su hermano (uh oh, metiéndose un poco cerca de aquí) estará sujeto a juicio; cualquiera que insulte a su hermano será reo del Consejo; y cualquiera que diga: «¡Necio!» (los llama por un nombre) serán expuestos al infierno del fuego. La justicia propia está más cerca de lo que imagino.
Así que miramos estos pasajes sobre los fariseos y nos decimos a nosotros mismos, chico, seguro que son malos tipos. Con razón Jesús los está atacando. Tal vez necesitamos ser la persona en la historia reconociendo que Jesús nos confronta con nuestra propia actitud farisaica a veces. Nosotros necesitamos ser cuidadoso. Podemos hablar fuerte y valientemente, pero debemos hacerlo con una actitud de humildad.
Y ahí es donde viene el problema. Es difícil hablar con valentía sin volverse arrogante en nuestras vidas. Un estudio fascinante de Jesús y estos muchachos que ahora se van porque entran en contacto con su propio pecado. Entran en contacto con su propia vergüenza. Así que se van. Creo que todos necesitamos estar en contacto con nuestra naturaleza pecaminosa y reconocer que esa naturaleza pecaminosa tiene el potencial de conducirnos nosotros en un camino que sería tan degradante como las personas que estamos juzgando. tenemos que ser cuidado. Así que todos se han ido ahora. Se levanta la reunión. No hay segundo. sabes en Reglas de orden de Robert. ¿Puedo tener una moción? Y luego no hay segundo, así que tenemos que ponerlo en la mesa. Bien.
Así que ahora Jesús está en la reunión privada, cara a cara con esta mujer. Así que vamos a cambiar aplicaciones ahora. Vamos a cambiar las aplicaciones de la actitud santurrona que necesito tener cuidado de Ahora hay otra actitud que puedo tener que es vergüenza en mi vida. Algunas personas están tan agobiados por la vergüenza de su pecado que están demasiado en contacto con su pecado naturaleza y necesitan estar en contacto con la misericordia de Dios. Eso es lo que vamos a ver, tomar un lugar aquí. Por un lado, tenemos la justicia propia. Por otro lado, tenemos injusticia. Mira cómo interactúa Jesús con esta pobre mujer.
Jesús se levantó y le dijo: Mujer, ¿dónde están? Ahora la palabra mujer allí, quiero decir, para nosotros eso no significa mucho. Pero este es un término entrañable. Es el mismo nombre que Jesús llama a Su mamá en Juan 2 en la fiesta cuando ya no quedaba vino. Ella viene a Él y le dice: “Escucha a él. Él te ayudará con esto” (a Jesús). Y Jesús le dice: Mujer, ¿qué tengo que hacer con esto? Cuando Jesús está colgado en la cruz, mira hacia abajo, ve a su mamá y ve esto escritor, Juan, y Él dice: “Mujer, mira a tu hijo. Juan, ve a ver a tu madre. es un termino entrañable que Él está usando, esta idea de mujer.
Simplemente me recuerda que cuando tenemos esa reunión personal con el Señor… que es lo que necesitamos tener de manera regular, esa reunión uno-a-uno donde venimos al Señor, y decir: “Wow, Señor, solo quiero pasar ese tiempo contigo”. Él quiere encontrarse contigo, personalmente en tu vida. Ya sabes, a veces es así. Imagina esto. estás en el salón de clases y Jesús llega a la puerta y dice: “Oye, me gustaría reunirme contigo. Ven aquí. Asi que todo el mundo sale del salón de clases y tú sigues en el salón de clases. Jesús está de pie allí y Él está diciendo: “Tú”. Dices, «¿Yo?» «Si, tú. Quiero reunirme con usted.» es esto muy encuentro personal, íntimo que Jesús está teniendo con esta mujer que cada uno de nosotros necesita tener con Jesús en nuestras vidas.
Note que Él la llama mujer, un término muy cariñoso. Note cómo ella lo llama. “No tiene nadie ¿Te condenó? Ella dijo: “Nadie, Señor”. ¿Caballero? Ahora fíjate, estamos en el Monte del Templo aquí. Bueno. Los muchachos que vinieron antes, los escribas y los fariseos, lo llaman maestro.
Por lo general, en el Monte del Templo, llamarías rabino a una persona como esta. Ella no hace eso.
Ella lo llama Señor. Algo ha sucedido en su relación juntos donde ella viene a esta comprensión de que Él no es solo un buen maestro, Él no es solo un rabino, sino que Él es el Señor. Creo que si habría tenido una actitud pomposa sobre su pecado, entonces fácilmente sería confrontada por Jesús acerca de su pecado. Pero Jesús ve lo que está pasando en su corazón, a diferencia de los farisaicos, fariseos.
Uno de los signos de la justicia propia es que tomas una idea y corres con tu única idea, teniendo en cuenta que no hay otras ideas en la imagen. Esa es una de las cosas que nos cuesta con los políticos No me importa de qué lado del pasillo estás. Pero todos nos frustramos con políticos porque toman un lado y son un poco farisaicos sobre los otros. Bien en nuestra historia de estos tipos, tienes que darte cuenta de que esta mujer fue atrapada en el mismo acto de adulterio, lo que significa que debe haber habido un hombre allí. ¿Por qué trajeron a la mujer?
Solo están tomando una parte de toda la situación. Debemos ser humildes en nuestro enfoque de esto.
Mientras Jesús le habla a la mujer, ella lo llama Señor. Un primer paso muy importante. creo que esto es lo que realmente ayuda a Jesús a saber exactamente cómo ministrar a su corazón. Así que Él es misericordioso y Él es compasivo y Él es misericordioso con ella. Y dice ¿No hay acusadores? Bueno. Él dice ve, pero Él no es suave con el pecado. Él dice que dejes de pecar. No vivas un estilo de vida de pecado. Él es más fuerte allí.
Porque eso es lo que sucede. Cuando conoces a Jesús como Señor, ahí es donde comienza. Y entonces Jesús dice – Está bien. Sal y no peques más. Sal y sé una persona que vive un estilo de vida que es diferente. Y eso es lo que hacemos en nuestras vidas.
Creo que tenemos un problema teológico aquí cuando llegamos a esta historia porque ¿Jesús es suave con el pecado?
De hecho, ¿cómo podemos juntar estas dos ideas de que Dios odia el pecado, Él es justo? Qué es lo que hacer con la ira y la justicia y la santidad de Dios?
Trabajo con los padres. A veces los padres quieren ayudar a sus hijos a entender la ira y la la justicia y la santidad de Dios cuando los corrigen. “Lo que estás haciendo, Dios no es feliz con lo que estás haciendo. Y la Biblia lo dice aquí mismo”. Así que a veces los padres usarán a Dios y Su palabra para corregir a los niños. Aunque la Biblia es valiosa para la corrección, sugeriría que queremos tener cuidado de que también estemos enfatizando la paternidad de Dios para estos niños.
De lo contrario, los hijos reconocen la ira y la justicia y la santidad de Dios. Pero Jesucristo murió en la cruz para satisfacer la ira y la justicia y la santidad de Dios para que podamos conocer Él como Padre. Podríamos experimentar la misericordia, la compasión y la gracia que Dios quiere que tengamos experiencia en nuestra relación con nosotros mismos.
Mira, creo que tenemos que entrar en contacto con la idea teológica de la naturaleza pecaminosa para poder experimentar la humildad en cada una de nuestras vidas. Y entonces debemos entrar en contacto con la teología de la salvación y la redención y la expiación, y lo que es eso, para que podamos ser liberados de nuestra vergüenza. Así la separación entre la ira y la justicia y la santidad de Dios, y la misericordia, la compasión y la gracia de Dios solo pueden tener lugar cuando miramos la cruz.
Es la cruz de los puentes que. Que tengamos la satisfacción de nuestro pecado es quitada a causa de la justicia de Dios. Para que Dios pueda entonces tener esta misericordia y compasión y gracia para nosotros. Es la cruz por la que estamos tan agradecidos. Cuando nos ponemos en contacto con nuestra salvación, somos muy agradecidos, estamos liberados. Nos alejamos de este significado íntimo con Dios no con vergüenza;nos vamos con esta libertad de seguir adelante y vivir una nueva vida. Y estamos muy agradecidos por que.
El versículo que amo es este en Romanos 8:1. Tú lo sabes. Por lo tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo. ¿Sabes lo que en Cristo significa? Los que le llaman Caballero. Esos han llegado a ese lugar en sus vidas donde dicen: «Voy a confiar en Jesús
Cristo. Me voy a encomendar a Él. Voy a dedicarme a Él”. y cuando tu haces, lo llamas Señor. Él es el jefe. Él es el maestro. Y luego Él guía nuestras vidas y se mueve nosotros adelante. Ese es el poder del Señorío. Y luego salimos con esta libertad, no condenación, que podemos disfrutar de nuestra relación con Jesucristo ciertamente, pero entonces podemos disfrutar de las relaciones con otras personas. No tenemos que cargar con la vergüenza.
Entonces, si hoy estás luchando con esta idea “Soy una mala persona. no se si puedo ven a Dios, puedo ir a la iglesia. Tengo que ponerme en orden”. Primero, solo tienes que entender que comienza con la comprensión de que Jesucristo es el Señor. Cuando consigas eso, entonces el resto fluye. Y entonces podremos vivir la vida de libertad que Dios quiere que disfrutemos.