Para establecer que estos santos se han apartado del evangelio de Cristo, el mensaje que fue ordenado por Dios desde la eternidad, a otro evangelio. Esta lección trata con la noción falsa de “una vez salvo, siempre salvo”.
INTRODUCCIÓN
1. En nuestra lección de hoy nos esforzaremos por discutir el tema: “Tan pronto eliminado”. Es importante que entendamos que la gracia de Dios solo se puede obtener a través del evangelio de Cristo. Pablo llama a este mensaje el “evangelio certificado”. Un evangelio no certificado no es auténtico, no está respaldado y, por lo tanto, no es capaz de proporcionar la salvación y la bondad de Cristo. Sin embargo, lo que aqueja a la iglesia y a sus miembros siempre es su «apartamiento» o «apostasía» «de la fe una vez dada a los santos» o «la gracia de Cristo», Judas 3.
2. Primero, el amado apóstol describe el alejamiento de la iglesia de Gálatas de la gracia de Cristo. En nuestro texto, él escribe: “Me maravillo de que te apartes tan pronto de ÉL”. Se habían alejado a “otro evangelio… ¡que no es otro!” Estos santos habían abandonado la gracia de Dios, su medio de justificación; su creencia en la verdad; así, su seguridad de salvación; por un mensaje inspirado, ordenado y enseñado por hombres, un “mensaje pervertido que no podía salvar”. Parecía que esta era la batalla constante de Paul. Él establece una iglesia sana y fiel; entonces llegarían los pervertidores de la verdad en su ausencia y predicarían su semilla de perversión, a través de otro mensaje.
3. En segundo lugar, Pablo habla de su alejamiento del evangelio de Cristo. Pronuncia un anatema sobre aquellos que pervierten las enseñanzas de Cristo. La palabra evangelio es (Gr: evaggelion) o el mensaje de, “buenas noticias”. El evangelio entonces como ahora puede ser predicado como un mensaje claro, pulido, contaminado o pervertido. Hubo algunos que: “perturbaron a la iglesia y pervirtieron el evangelio de Cristo”. Habían convertido las buenas nuevas de salvación en desesperación sin esperanza a través del cumplimiento de la ley y los ritos ceremoniales. Así, estos falsos maestros estaban intentando hacer “salvación por fe”; una salvación por obras. Los falsos maestros siempre se encontrarán con este anatema, ya sea en el primer siglo o incluso en nuestra generación. Los maestros anatematizados son aquellos “apartados y dedicados a la destrucción, dados una sentencia de muerte, que es pronunciada por Dios mismo. Cada maestro de un mensaje pulido, contaminado o pervertido estará condenado a este destino, a menos que abandone tales enseñanzas. ¿Qué tan terrible es que uno “caiga en las manos del Dios vivo”? Porque verdaderamente nuestro Dios, puede ser “fuego consumidor”, Hebreos 12:29.
4. Luego, por último, el amado apóstol describe su alejamiento de la bondad de Cristo o las bendiciones aseguradas por la obediencia al evangelio. Se les había quitado de la gracia, las posibilidades de paz con Dios; de Cristo, quien se dio a sí mismo por sus pecados, y se erige como su único medio de liberación de este presente mundo malo. Privados del gozo y del consuelo del Espíritu Santo dado a ellos, por su “adopción como hijos” y “ser herederos según la promesa”. Estos gentiles se han apartado de la libertad que sólo se encuentra en Cristo; “para quedar nuevamente sujetos al yugo de servidumbre”, por las obras de la ley y la circuncisión, Gálatas 5:1; Hechos 15:24.
CUERPO DE LA LECCIÓN
YO DE LA GRACIA DE CRISTO
A. La posibilidad de apostasía o partida. Permanecer verdadero y fiel en la gracia de Cristo es algo que ensombrece a la iglesia de Cristo en cada generación. Cada congregación, cada alma en cada generación, podría encontrarse “alejada de aquel que los llamó a la gracia de Cristo”.
1. Primero, esta fe debe ser “siempre contendida”, Judas 3. La palabra apostasía significa: “salida, o apostasía de la fe”. No solo el pecado puede separarnos de Dios, sino también los falsos maestros.
una. Estos son hombres que “profesan ser sabios, (pero) se (han) vuelto necios”, Romanos 1:22.
b. Su deseo es “hacer mercadería de la iglesia” y hacerla pecar de la manera más terrible, 2 Pedro 2:3. Se alimentan de la debilidad y la maldad de los miembros; cuando no tiene un liderazgo real o un fundamento firme en la fe. Se les puede persuadir para que depositen su confianza en sí mismos o en algún ritual o rito; en lugar de la «gracia de Cristo».
C. Jeremías escribe con respecto a este problema: “Cosa maravillosa y horrible se ha cometido en la tierra; los profetas profetizan mentira, y los sacerdotes gobiernan por sus propios medios; y a mi pueblo le encanta tenerlo así: ¿y qué haréis al final de eso? Jeremías 5:30-31.
2. Además, Pablo advierte a los romanos: “Mirad, pues, la bondad y la severidad de Dios: severidad sobre los que cayeron; pero hacia ti, bondad, si continúas en su bondad; de otra manera tú también serás cortado”, Romanos 11:22.
3. Finalmente, Pablo instruye a los corintios: “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga”, 1 Corintios 10:12. La salvación sólo es posible, por nuestra permanencia en la gracia de Cristo, Judas 24-25. ¡Cuidado con no caer!
B. Me maravilló que te quitaran tan pronto. Pablo se maravilló de que hubieran sido “apartados tan pronto de aquel que los llamó a la gracia de Cristo”. Dios el Padre había sido abandonado por estos bebés en Cristo. Pablo los había llamado “a esta gracia” por su predicación del evangelio, Gálatas 4:19. Aviso:
1. Primero, Pablo declara: “Me maravillo de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo a otro evangelio, que no es otro; pero hay algunos que os inquietan y quieren pervertir el evangelio de Cristo”, Gálatas 1:6-7.
2. Además, Gálatas: “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres…Cristo ha pasado a ser anulado para vosotros, todos los que estáis justificados por la ley; de la gracia habéis caído”, Gálatas 5:4. Algunos sugieren que un verdadero creyente no puede caer de la gracia. Pero fíjate:
una. Estos bebés en Cristo habían «caído de la gracia», Gálatas 5:4. Algunos argumentan que es imposible que un creyente caiga de la gracia. Citan como texto de prueba, Juan 10:28-30.
b. Estos versículos afirman que mientras el creyente confíe en Dios para su salvación, es imposible que alguien lo quite de la seguridad de Cristo y el Padre celestial.
C. El creyente sin embargo, puede apartarse de la fe o volverse infiel a Dios, 1 Timoteo 4:1-3; 2 Timoteo 4:1-5; Gálatas 6:1 y Santiago 5:19-20. Ilustrar: Caer de la gracia.
d. El creyente puede endurecerse por el engaño del pecado, Hebreos 3:12-13; Hebreos 4:11; Hebreos 6:4-6 y 2 Pedro 2:20-22.
mi. Conclusión: No hay enseñanza bíblica que sugiera o implique que el creyente no puede caer de la gracia de Cristo. Esto es posible como resultado del pecado continuo y la infidelidad. El “una vez salvo; siempre salvos” la doctrina es una enseñanza hecha por el hombre y no es del cielo.
3. Luego, a los Tesalonicenses declara: “Dios os ha escogido desde el principio para salvación, por la santificación del Espíritu y la creencia en la verdad, adonde os llamó por nuestro evangelio,” 2 Tesalonicenses 2:13-14.
4. Finalmente, estos gálatas se habían apartado de la fe. Pablo les pregunta más adelante en esta carta; “¿Quién os ha hechizado para que no obedecáis a la verdad?” Gálatas 3:1-5. ¡Lee y comenta! ¿Quién te ha hechizado; tan atractivo que abandonarías a Cristo y su gracia?
C. La gracia es un don precioso. No es merecido ni ganado; pero dada divinamente a todos los que acepten a Cristo por fe y obediencia al evangelio de Cristo, Efesios 2:8-9; Romanos 1:16-17. El evangelio de Cristo no se obedece “en el corazón”. Pero, “de corazón”, Romanos 6:17-18. Es más que una confesión de fe, Romanos 10:9-10. Es una demostración de fe en un acto de obediencia, Santiago 2:18-26. Para Abraham, fue la ofrenda de su hijo a Dios. Para nosotros, es la ofrenda de nuestra vida a Cristo, a través de la obediencia al evangelio, que culmina en el acto del bautismo, Gálatas 3:26-27. Ilustre: La fe que obra por el amor, Gálatas 5:6.
1. Fue esta gracia la que permitió a Dios perdonar a David; culpable de adulterio y asesinato, 2 Samuel 12:1-7.
2. Fue esta gracia la que permitió al Señor perdonar a la mujer junto al pozo; que no solo tenía 5 maridos, sino que entonces vivía con un hombre que no era su marido, Juan 4:16-18.
3. Es esta gracia la que le permite al Dios del cielo perdonar a un hermano descarriado “que despilfarró sus bienes en una vida desenfrenada”, como el hijo pródigo, Lucas 15:24.
4. Pablo diría: “Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”, Romanos 5:20.
D. La gracia de Dios se ha manifestado a todos los hombres. Pablo declara: “Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres. enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente”, Tito 2:11-12. Estamos viviendo en la dispensación de la gracia de Dios, Efesios 3:1-7. Además, a los ancianos de Éfeso, Pablo les dice que Cristo lo envió: “para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios”, Hechos 20:24.
E. Fueron salvos por gracia a través de la fe. “Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos;)…Porque por gracia sois salvo por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”, Efesios 2:5, 8-9. Aviso:
1. Primero, estos gentiles fueron salvos por gracia, aparte de cualquier obra de la ley u otros mandamientos.
2. Además, a diferencia de los judíos que confiaban en su propia justicia propia para la salvación, Lucas 15:1-2, 14; Lucas 18:9-14; Mateo 21:28-31. Ilustrar: fariseos y publicanos.
3. Finalmente, observe a Pablo: “Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que sean salvos. Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, no se han sometido a la justicia de Dios. Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree”, Romanos 10:1-4. Ilustre: Bienaventuranza de David, Romanos 4:6-8. Esta bendición ha sido prometida a todos los que creen en Cristo, Romanos 4:23-25; 5:1-2.
II DEL EVANGELIO DE CRISTO
A. Estos santos habían abrazado “otro evangelio, que no es otro”. Pablo habla de “un evangelio diferente (Gr: heteros), que no es otro (Gr: allos), como el que él predicaba), WE Vine p. 60. No puede haber otro evangelio, ni otro mensaje de salvación, sino el que Pablo les había entregado. Los hermanos judíos habían traído otra enseñanza: la Ley de Moisés y la circuncisión. Pero esta doctrina no fue inspirada, no certificada, y por lo tanto, no pudo traer salvación. ¡No entonces, no AHORA! Véase Hechos 15:1, 5, 24. Los hombres de Santiago y de los fariseos trataron de imponer esto a estos nuevos conversos de Pablo. Aviso:
1. Primero Pablo: “Os sea pues notorio, varones hermanos, que por medio de este hombre os es anunciado el perdón de los pecados; y por él todos los que creen son justificados de todas las cosas, de las cuales vosotros no pudisteis ser justificados por la ley de Moisés,” Hechos 13:38-39.
2. Además, “No por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo; la cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador; para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna”, Tito 3:5-7.
3. La conferencia de Jerusalén. Lucas escribe: “Por cuanto hemos oído, que algunos que salían de nosotros os han turbado con palabras, trastornando vuestras almas, diciendo: Es necesario que os circuncidéis y guardéis la ley; a los cuales no hemos dado tal mandamiento,” Hechos 15. :24. Ilustrar: Conferencia de Jerusalén.
B. “Os perturban, y pervierten el evangelio de Cristo”. Estos maestros han turbado las almas de los santos y frustrado la obra de Dios, Hechos 5:38-39. Si la salvación; la justificación podría venir por la ley, ENTONCES:
1. Cristo murió en vano, Gálatas 2:20-21.
2. Todos estamos todavía bajo pecado, Gálatas 3:21-25.
3. No sois hijos de Dios, Gálatas 4:4-5; Gálatas 3:26-27.
4. No sois herederos según la promesa, Gálatas 3:28-29.
C. Note nuestro texto nuevamente: “Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema. Como hemos dicho antes, lo repito ahora: si alguno os predica otro evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema”, Gálatas 1:8-9. Note su argumento:
1. Primero, corriste bien. “Corriste bien; ¿Quién os lo impidió para que no obedecieseis a la verdad? Gálatas 5:7.
2. Además, el que os inquieta. “Tengo confianza en vosotros por medio del Señor, que no seréis de otro modo; mas el que os inquieta, llevará su juicio, quienquiera que sea”, Gálatas 5:10. Ilustre: Los que os angustiaban, Hechos 15:1, 4; Gálatas 2:4-5, 11-12. “Algunos vinieron de James”.
3. Finalmente, para que sean cortados. “Ojalá fueran cortados los que os perturban”, Gálatas 5:12.
4. Quisiera que fueran anatematizados, 1 Corintios 16:22.
D. Predicar otro evangelio. ¡El pronunciamiento del anatema! Si su evangelio es pulido; contaminado; y pervertidos, “que sean anatemas”. Quien sea que enseñe tal cosa. Ya sea ángel o hombres. La sentencia es la misma. Separado de Dios. Están perdidos sin ninguna esperanza de redención. Ilustre: José Smith, Libro de los Mormones. Tenemos que hacer estas preguntas:
1. ¿Dice el libro más que la biblia? Si es así, recházalo, Apocalipsis 22:18-19; Proverbios 30:6.
2. ¿Dice el libro menos que la Biblia? Si es así, recházalo, Deuteronomio 4:2.
3. ¿Dice el libro las mismas cosas que la biblia? Si es así, recházalo. No necesitamos este libro; ya tenemos la voluntad de Dios, toda inspirada y perfeccionada. “Toda la Escritura es inspirada por Dios…” 2 Timoteo 3:16-17; 2 Pedro 1:20-21.
E. Mensaje de los ángeles. ¡Los ángeles no tienen nada que ver con este asunto! Pablo dice: “Porque tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros”, 2 Corintios 4:7. Ilustrar: Ángeles en el plan del evangelio.
1. Primero, los ángeles nunca hablaron del evangelio; ¡o le dijeron a alguien que eran salvos, o cómo ser salvos! Le dijeron al hombre dónde encontrar al predicador; o el predicador donde encontrar al hombre! Ver Hechos 8; 10:1ss.
2. Además, los ángeles son siervos del hombre y no deben ser adorados, Apocalipsis 22:8-9. Ilustrar: Imágenes, ángeles y estatuas.
3. Finalmente, los ángeles desearon ver el plan, pero no pudieron. El evangelio que ha sido predicado “por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles”, 1 Pedro 1:9-12.
4. ¿Convenzo a los hombres oa Dios? ¿En mi mensaje persuado a los hombres oa Dios? ¿Te persuado a que me escuches por causa de los hombres? o por Dios? ¿Traje un evangelio cuyo origen fue de los hombres? Ilustre: ¿Del cielo o de los hombres? Mateo 21:23-27. También, “¡Ay de mí si no anunciare el evangelio!”, 1 Corintios 9:16.
5. ¿Busco complacer a los hombres? ¿Son agradables mis palabras, o me hacen tener enemigos? “¿Me he convertido en tu enemigo porque te digo la verdad?” Véase Gálatas 4:16; 2 Corintios 13:8.
una. Primero, considere a Jesús: “¡Ay de vosotros cuando todos hablen bien de vosotros; porque así hicieron sus padres con los falsos profetas”, Lucas 6:26. Cuando los hombres hablen bien de ti y de tu mensaje; tenga cuidado de que podría estar predicando para agradarles a ellos, en lugar de a Dios.
b. Además, escuche a Santiago: “Cualquiera, pues, amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios”, Santiago 4:5. Ilustre: Complacientes con la audiencia, que no están dispuestos a predicar el bautismo para la remisión de los pecados. Dicen: “Si predicara eso, no tendría tantos seguidores como los que tengo”. Han vendido su fe por el favor de los hombres, Juan 5:44.
C. Finalmente, estos hombres están más preocupados por agradar a los hombres que al Señor Jesucristo. Pablo dice: “Porque si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo”, Gálatas 1:10. Véase también Colosenses 3:23-25. ¡Leer! Finalmente, notemos nuestro último pensamiento.
III DE LA BONDAD DE CRISTO
A. La bondad de Cristo se ve en su gracia; y nuestra paz con Dios. “Gracia y paz a vosotros, de Dios Padre, y de nuestro Señor Jesucristo”, Gálatas 1:3. Note también, “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios POR MEDIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. por quien también tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios”, Romanos 5:1-2.
1. Primero, la justicia del cristiano no se basa en cuánto bien hace él o ella; sino en la bondad de Cristo. Porque verdaderamente nuestro Dios es bueno. David dijo: “Verdaderamente, Dios es bueno con Israel, incluso con los limpios de corazón”, Salmos 73:1.
2. Además, “Porque tú, Señor, eres bueno y estás dispuesto a perdonar; y grande en misericordia para con todos los que te invocan”, Salmos 86:5.
3. Luego, “Porque el Señor es bueno; su misericordia es eterna; y su verdad permanece de generación en generación”, Salmos 100:5.
4. Finalmente, “Jehová es bueno con los que en él esperan, con el alma que le busca”, Lamentaciones 3:25.
B. La bondad de Cristo se ve en su vida sacrificial. Pablo dijo: “quien se dio a sí mismo por nuestros pecados”. En el evangelio se ve claramente la bondad de Dios y de Cristo. Isaías dijo: «Pero él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y con sus llagas fuisteis sanados», Isaías 53:5. Cristo fue nuestro sacrificio, la propiciación ( Gr: helastareon), o el propiciatorio por nuestros pecados, 1 Juan 2:1-2; Romanos 3:25 y Hebreos 9:5.
1. Primero Pablo dijo: “Quien (Cristo) se dio a sí mismo por nuestros pecados”, Gálatas 1:4. Este es todo el mensaje del evangelio de Cristo, 1 Corintios 15:1-4; Romanos 1:14-17.
2. Además, este es un evangelio de salvación por gracia. La justificación es por fe aparte de las obras de la ley o del mérito humano. Es un mensaje de esperanza, un mensaje de “buenas nuevas” para todos los que aceptan a Cristo por la fe y la obediencia al evangelio.
3. Finalmente, en otra parte Pablo escribe: “Quien (Cristo) se dio a sí mismo en rescate por todos”, 1 Timoteo 2:3-6. También, “Así como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para darse a sí mismo en rescate por muchos,” Mateo 20:28; Gálatas 2:20-21.
C. La bondad de Cristo se ve en nuestra promesa de liberación. Fíjate en Pablo: “para librarnos de este presente siglo malo”. A Tito le escribió: “Quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras”, Tito 2:14. También, “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” Véase Romanos 8:32.
D. La bondad de Cristo también se ve en nuestra adopción como hijos. Note: “Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley; para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre. Así que ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo”, Gálatas 4:5-7. Véase también 1 Juan 3:1-2.
E. La bondad de Cristo se ve en nuestra redención y salvación final. Él nos ha redimido de nuestros pecados. Note: “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios; siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús”, Romanos 3:23-24.
1. Primero, nos recuerda nuestra redención que es en Cristo: “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados”. Colosenses 1:14. Véase también Efesios 1:7. A los efesios Pablo les dijo que no solo la redención está en Cristo, sino que “todas las bendiciones espirituales están en Cristo”, Efesios 1:3. Estas bendiciones espirituales (redención, gracia, salvación, etc.) son la verdadera expresión de “la bondad de Cristo”.
2. Además, Pablo dice: “seremos salvos por su vida”. Note: “Pero Dios muestra su amor para con nosotros… Mucho más que, estando ahora justificados en su sangre, seremos salvos de la ira por medio de él. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, SEREMOS SALVADOS POR SU VIDA”, Romanos 5:8-10.
3. Finalmente, las advertencias de Pablo a los santos:
una. Mantente firme en la libertad. “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de servidumbre”, Gálatas 5:1.
b. Sé firme. “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano,” 1 Corintios 15:58.
C. para que no trabaje en vano. “Tengo miedo de vosotros, no sea que os haya dado trabajo en vano”, Gálatas 4:11. En conclusión, hemos notado lo siguiente. “Se habían alejado de…”