No debemos preguntar quién es nuestro prójimo; debemos ser un prójimo.
¿QUIÉN ES MI PRÓJIMO? (Lucas 10:25-28)
25En una ocasión, un experto en la ley se levantó para poner a prueba a Jesús. “Maestro”, preguntó, “¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?”
26 “¿Qué está escrito en la Ley?” respondió. «¿Cómo lo lees?»
27Él respondió: ‘Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente’; y, ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’”.
28“Has respondido correctamente,” respondió Jesús. “Haz esto y vivirás”.
El “experto en la ley” (abogado) era un experto en la ley del AT (los primeros cinco libros del AT).
Hizo su pregunta para “probar” a Jesús.
Resumió los requisitos de la ley exactamente como lo hizo Cristo en otra ocasión (v. 27; cf. Mateo 22:35-40; Marcos 12:28-31).
La respuesta del abogado fue una combinación de Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18:
Amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas (Deuteronomio 6:5).
No busques venganza ni guardes rencor contra uno de tu pueblo, sino ama a tu prójimo como a ti mismo (Levítico 19:18).
· AMAR es obedecer la ley de Dios.
Los mandamientos, «No cometerás adulterio», «No matarás», «No robarás», «No codiciarás», y cualquier otro mandamiento que pueda haber, se resumen en esta única regla: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». . Luego el amor es el cumplimiento de la ley (Romanos 13:9-10; cf. Gálatas 5:14; Santiago 2:8).
· Amar a Dios es amar a LOS DEMÁS.
Amamos porque el nos amo primero. Si alguno dice: “Amo a Dios”, pero odia a su hermano, es un mentiroso. Porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto. Y nos ha dado este mandamiento: Quien ama a Dios, ame también a su hermano (1 Juan 4:19-21; cf. Juan 13:34-35).
¿Enseña el versículo 28 la salvación por obras?
“Has respondido correctamente”, respondió Jesús. “Haz esto y vivirás” (v. 28).
“Guarda mis decretos y leyes, porque el hombre que los obedece vivirá por ellos” (Levítico 18:5).
Las demandas imposibles de la ley de Dios están destinadas a impulsarnos a buscar la MISERICORDIA.
“Haz y vive” es la promesa de la ley. Pero como ningún pecador puede obedecer perfectamente, las demandas imposibles de la ley están destinadas a impulsarnos a buscar la misericordia divina. Este hombre debería haber respondido con una confesión de su propia culpa, en lugar de una autojustificación (The MacArthur Study Bible).
Jesús no solo aceptó la respuesta del abogado, sino que también enfatizó que necesitaba llevarla a cabo.
LA PARÁBOLA (Lucas 10:29-35)
29Pero él quería justificarse, así que le preguntó a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?”
30 En respuesta, Jesús dijo: “Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, cuando cayó en manos de ladrones. Lo despojaron de su ropa, lo golpearon y se fueron, dejándolo medio muerto. 31Sucedió que un sacerdote iba por el mismo camino, y cuando vio al hombre, pasó por el otro lado. 32 Así también un levita, cuando llegó al lugar y lo vio, pasó por el otro lado. 33Pero un samaritano, mientras viajaba, llegó donde estaba el hombre; y cuando lo vio, se compadeció de él. 34Se acercó a él y le vendó las heridas, echándoles aceite y vino. Luego montó al hombre en su propio burro, lo llevó a una posada y lo cuidó. 35Al día siguiente sacó dos monedas de plata y se las dio al posadero. ‘Cuídalo’, dijo, ‘y cuando regrese, te reembolsaré cualquier gasto adicional que puedas tener’.
El abogado esperaba limitar el mandato de amar al prójimo.
Recorriendo el camino de Jerusalén a Jericó, habría pasado por el Paso de Adummim (Josué 18:17), nombre que se relaciona con la palabra hebrea para sangre. Este viaje tenía la reputación de ser peligroso mucho antes de la época de Jesús. El viaje pasó de casi 2,600 pies sobre el nivel del mar a 825 pies bajo el nivel del mar y tuvo una longitud de aproximadamente diecisiete millas. Era un camino rocoso que serpenteaba a través del desierto y estaba rodeado de cuevas, que eran buenos escondites para los ladrones que acechaban (Bock, Lucas 9:51-24:53, p. 1029).
“Recorrer el camino de Jerusalén a Jericó” sería como caminar por una parte peligrosa de la ciudad en medio de la noche.
La víctima se describe mínimamente porque no es el foco, sino quienes reaccionan ante él.
“Por casualidad, un sacerdote iba por el mismo camino”. ¡Seguro que él ayudaría!
¿Por qué no ayudaron el sacerdote o el levita? La historia no da ningún motivo, ni se preocupa por la razón. Ambos “vieron” al hombre y “pasaron por el otro lado”.
Irónicamente, aquellos que estaban más preocupados por guardar todos los requisitos de la ley, el sacerdote y el levita, no ayudaron a un prójimo en gran necesidad. Fue el samaritano quien “se compadeció” del hombre.
Seis acciones compasivas del samaritano:
(1) Él “fue a él”.
(2) Él “vendó sus heridas”. Esto podría haber implicado rasgar parte de su propia ropa para hacer vendajes.
(3) Derramó aceite y vino sobre las heridas del hombre. El aceite (oliva) calmaba la herida, mientras que el vino la desinfectaba.
(4) Él «puso al hombre sobre su propio burro», lo que probablemente significaba que el samaritano tenía que caminar.
(5) “Lo llevó a una posada”.
(6) No tiró y corrió. Él “cuidó de él” y proporcionó suficiente dinero (“dos monedas de plata”) para que el hombre se quedara varios días.
Para los judíos, no existía tal cosa como un buen samaritano. Los judíos y los samaritanos se odiaban.
Es la necesidad de nuestro prójimo y no su nacionalidad lo que es importante.
VE Y HAZ LO MISMO (Lucas 10:36-37)
36 “¿Cuál de estos tres crees que fue prójimo del hombre que cayó en manos de los ladrones?”
37 El experto en la ley respondió: “El que tuvo misericordia de él”. Jesús le dijo: “Ve y haz tú lo mismo”.
La estructura es similar en los vv. 25-28 y vv. 29-37:
· Motivo de la pregunta del abogado: Para probar a Jesús (v. 25).
· Pregunta del abogado: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?” (v. 25).
· La contrapregunta de Jesús: “¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lo lees?» (v.26).
· Respuesta del abogado: “’Ama al Señor con todo tu corazón…’; y ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’” (v. 27).
· Desafío final de Jesús: “Haz esto y vivirás” (v. 28).
· Motivo de la pregunta del abogado: Quería justificarse (v. 29).
· Pregunta del abogado: “¿Quién es mi prójimo?” (v. 29).
· La contrapregunta de Jesús: “¿Cuál de estos tres crees que era prójimo…?” (v. 36).
· Respuesta del abogado: “El que tuvo misericordia de él” (v. 37).
· Desafío final de Jesús: “Ve y haz lo mismo” (v. 37).
1. No debemos preguntar QUIÉN es nuestro prójimo; debemos SER un prójimo.
Pero él quería justificarse, así que le preguntó a Jesús: «¿Y quién es mi prójimo?» (v. 29).
“¿Cuál de estos tres crees que fue prójimo del hombre que cayó en manos de los ladrones?” (v. 36).
Jesús cambió la pregunta de «¿Qué clase de persona es mi prójimo?» a «¿Qué tipo de persona soy?»
2. Ser prójimo es mostrar COMPASIÓN.
Pero un samaritano, mientras viajaba, llegó donde estaba el hombre; y cuando lo vio, se compadeció de él (v. 33).
El experto en la ley respondió: “El que tuvo misericordia de él”. Jesús le dijo: “Ve y haz tú lo mismo” (v. 37).
El abogado da la respuesta obvia a la pregunta de Jesús, aunque no se atreve a decir «samaritano».
El amor que viene del CORAZÓN responde con las MANOS.
La palabra griega para “lástima” (splagchnizomai) a menudo se traduce como “compasión”. Jesús sintió compasión por los necesitados (Mateo 9:36; 14:14; 15:32; 20:34; Marcos 1:41; 6:34; 8:2; Lucas 7:13).
A menudo escuchamos que la tarea de lidiar con el dolor en el mundo es tan vasta que no sabemos por dónde empezar o cómo podemos esperar hacer mella en lo que se necesita hacer. Tal pensamiento puede convertirse en una excusa para la inacción. Tal vez no pueda ayudar en todas partes, pero puedo ayudar en algún lugar y tratar de hacer un trabajo de servicio significativo. Ser prójimo no requiere satisfacer todas las necesidades de las que me doy cuenta, sino convertirse en una pieza de un gran rompecabezas que ayuda significativamente en un contexto específico.
Una de las frustraciones de innumerables pastores proviene de descubrir personas en sus propias congregaciones que están extremadamente necesitadas y adoloridas, y lo han estado así durante algún tiempo, pero nadie ha sido consciente de su situación porque se niegan a decírselo a nadie. “No quiero ser una molestia”, dicen. “Puedo arreglármelas solo”, replican otros. O, “No quiero que la gente piense que tengo que pedir ayuda”. Estas y otras excusas son realmente encubrimientos para el pecado del orgullo. Debemos tragarnos nuestro orgullo y admitir nuestras necesidades. De lo contrario, la ironía solo aumentará, cuando finalmente alcancemos el punto en el que nos demos cuenta de que queremos ayuda y luego nos quejemos de que la iglesia nunca la ha dado. (Blomberg, Preaching the Parables, pág. 65).
3. Incluso mi ENEMIGO es mi prójimo.
“Oísteis que fue dicho: ‘Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo.’ Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos» (Mateo 5, 43-45; cf. Lucas 6, 27-36).
Nuestro enemigo es realmente nuestro vecino más importante.
No hay LAGUNA en el mandato de amar al prójimo.
Estamos llamados a mostrar compasión a cualquiera que esté en necesidad.