Parte 4 de la serie, La Verdad Acerca de Jesucristo.
[Nota: Los argumentos a favor de la Resurrección en este sermón fueron tomados de un excelente libro llamado The Case for the Resurrection of Jesus de Gary R. Habermas y Michael R. Licona.]
Nos han convocado esta mañana para investigar la escena de un crimen en Jerusalén: la tumba vacía de Jesús de Nazaret. Los líderes de los judíos han acusado a los discípulos de Jesús de robar Su cuerpo. Los discípulos están haciendo la escandalosa afirmación de que Jesús resucitó de entre los muertos. Es nuestro trabajo descubrir qué sucedió realmente. Sin embargo, no tendremos acceso a las pruebas habituales, como huellas dactilares, ADN y vídeo de vigilancia. En su lugar, examinaremos solo escritos antiguos, tanto cristianos como seglares.
Al comenzar nuestra investigación, leamos la explicación del Nuevo Testamento de la tumba vacía. [Juan 20:1-9, 19-20]
I. LA TUMBA VACÍA
¿Cómo sabemos que la tumba estaba vacía?
A. Factor de Jerusalén.
Jesús fue ejecutado públicamente en Jerusalén. Allí se proclamaron públicamente por primera vez sus apariciones post mortem y su tumba vacía. Habría sido imposible que el cristianismo despegara en Jerusalén si el cuerpo todavía hubiera estado en la tumba. Sus enemigos en el liderazgo judío y el gobierno romano solo habrían tenido que exhumar el cadáver y exhibirlo públicamente para que el engaño se hiciera añicos. No solo los escritos judíos, romanos y todos los demás están ausentes de tal relato, sino que hay un silencio total por parte de los críticos del cristianismo que habrían saltado ante evidencia de este tipo.
B. Confirmación del enemigo.
Si tu madre dice que eres una persona honesta, es posible que tengamos motivos para creerle, pero con reservas, ya que te quiere y es algo parcial. Sin embargo, si alguien que te odia admite que eres una persona honesta, tenemos una razón más fuerte para creer lo que se afirma, ya que no existe un sesgo potencial. La tumba vacía está atestiguada no solo por fuentes cristianas. Los enemigos de Jesús también lo admitieron, aunque indirectamente. Mateo escribe: “Cuando los principales sacerdotes se reunieron con los ancianos y trazaron un plan, les dieron a los soldados una gran suma de dinero, diciéndoles: ‘Ustedes dirán: Sus discípulos vinieron durante la noche y lo robaron mientras estábamos. dormido’” (Mat. 28:12-13). En el año 150 d.C., Justin Martyr escribe que el liderazgo judío todavía estaba difundiendo el mismo rumor en su época. No habría habido necesidad de intentar dar cuenta de un cuerpo desaparecido, si el cuerpo todavía hubiera estado en la tumba. Cuando el niño le dice a su maestro que el perro se comió su tarea, esto es una admisión indirecta de que su tarea no está disponible para su evaluación. Del mismo modo, la afirmación judía más antigua reportada con respecto a la resurrección de Jesús fue acusar a los discípulos de robar el cuerpo, una admisión indirecta de que el cuerpo no estaba disponible para exhibición pública. Esta es la única teoría temprana opuesta que conocemos que fue ofrecida por los enemigos de Jesús. una admisión indirecta de que el cuerpo no estaba disponible para exhibición pública. Esta es la única teoría temprana opuesta que conocemos que fue ofrecida por los enemigos de Jesús. una admisión indirecta de que el cuerpo no estaba disponible para exhibición pública. Esta es la única teoría temprana opuesta que conocemos que fue ofrecida por los enemigos de Jesús.
C. Testimonio de Mujeres.
Si alguien inventó una historia en un intento de engañar a otros, asumimos que no inventaría a sabiendas información que pudiera dañar la credibilidad de su historia. Por ejemplo, hemos oído hablar de quienes, al intentar promocionarse, han inventado historias sobre su heroísmo en el ejército o sobre tener una educación que en realidad no poseían. Sin embargo, ¿es normal inventar y difundir una historia sobre uno mismo como ladrón o mentiroso? Cuando llegamos al relato de la tumba vacía, las mujeres figuran como testigos principales. No son sólo los primeros testigos mencionados. También se mencionan en los cuatro evangelios, mientras que los testigos masculinos aparecen solo más tarde y en dos evangelios. Sería un invento extraño, ya que tanto en la cultura judía como en la romana, las mujeres tenían una baja estima y su testimonio se consideraba cuestionable. ciertamente no tan creíble como la de un hombre. Incluso los discípulos no creyeron el testimonio de las mujeres. Lucas escribe que “no creyeron a las mujeres, porque les parecían tonterías sus palabras” (Lucas 24:11).
II. LOS HECHOS
Hay cuatro hechos respaldados por tanta evidencia que casi todos los eruditos, incluso los escépticos, los aceptan.
A. HECHO #1: Jesús murió por crucifixión.
La crucifixión era una forma común de ejecución empleada por los romanos para castigar a los miembros de la clase baja, esclavos, soldados, rebeldes violentos y acusados de traición. Josefo, historiador judío del primer siglo, informa que durante la caída de Jerusalén en el año 70 d. C., los soldados romanos sintieron tal odio hacia los judíos que crucificaron a muchos de ellos en diversas posturas. La crucifixión fue una muerte muy tortuosa. En el siglo I aC, Cicerón lo llama la tortura más horrenda. Tan espantoso fue el acto de la crucifixión de un hombre que también escribe que “la misma palabra ‘cruz’ debería estar muy alejada no solo de la persona de un ciudadano romano sino también de sus pensamientos, sus ojos y sus oídos”. Tácito en el siglo II se refiere a ella como “la pena extrema”.
1. Reportado en los cuatro Evangelios
Que Jesús fue ejecutado por crucifixión está registrado en los cuatro Evangelios (Mateo 27; Marcos 15; Lucas 23; Juan 19).
2. Reportado por varias fuentes no cristianas
Varias fuentes no cristianas de la época también informan sobre el evento. Josefo escribe: “…Pilato, al oírlo acusado por hombres de la más alta posición entre nosotros, lo condenó a ser crucificado…”. El historiador romano Tácito informa: “Nerón aseguró la culpa [del incendio de Roma] e infligió las torturas más exquisitas a una clase odiada por sus abominaciones, llamada cristiana por el populacho. Christus, de quien proviene el nombre, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato”.
Lucian, el satírico griego, escribe: “Los cristianos, como saben, adoran a un hombre hasta el día de hoy: el personaje distinguido que introdujo sus nuevos ritos y fue crucificado por ese motivo”. El Talmud (una colección de escritos judíos antiguos) informa que “en la víspera de la Pascua, Yeshu fue ahorcado”. Yeshu es Josué en hebreo. El equivalente en griego es Jesús. Ser colgado de un árbol se usaba para describir la crucifixión en la antigüedad. Claramente, la muerte de Jesús por crucifixión es un hecho histórico respaldado por evidencia considerable.
B. HECHO #2: Los discípulos creían que Jesús resucitó de entre los muertos.
Existe un consenso virtual entre los eruditos que estudian la resurrección de Jesús de que, después de la muerte de Jesús por crucifixión, Sus discípulos realmente creyeron que Él se les apareció resucitado de entre los muertos.
1. Lo reclamaron.
[1 Corintios 15:1-11] La mayoría de los eruditos creen que los versículos 3-5 son de un credo que circulaba entre los creyentes cinco años después de la crucifixión de Jesús.
Pablo conocía personalmente a los apóstoles e informa que afirmaron que Jesús resucitó de entre los muertos. Después de escribir sobre la resurrección de Jesús en 1 Corintios 15:3-8, Pablo dijo que trabajó más duro que todos los demás apóstoles (15:10), pero que “ya fuera yo o ellos, esto [es decir, la resurrección de Jesús ] es lo que predicamos” (15:11).
Las fuentes que no pueden ser ignoradas son los mismos Evangelios. No importa cuán escéptico pueda ser el crítico con respecto a los Evangelios, es bien aceptado que los cuatro Evangelios fueron escritos durante el primer siglo. Cada Evangelio da fe de la resurrección de Jesús. Esto significa que se escribieron cuatro relatos dentro de los setenta años de Jesús a más tardar, informando las afirmaciones de los discípulos de que Jesús resucitó de entre los muertos.
Según Ireneo, Policarpo (c. 69-c. 155) fue instruido por los apóstoles, enseñó a otros lo que había aprendido de ellos, fue designado por los apóstoles como obispo de la iglesia en Esmirna y había hablado con muchos que habían visto a Jesús. . Policarpo fue martirizado en Smyrna (actual Izmir, Turquía) alrededor del año 160 a la edad de ochenta y seis años. Alrededor del año 110, escribió una carta a la iglesia de Filipos, hablando de la rectitud y la perseverancia que se observaron en la vida de varios, incluido “Pablo mismo y los demás apóstoles”. De ellos dice: “Porque no amaron el presente siglo, sino que resucitó por Dios aquel que murió por nosotros y por nosotros”.
2. Lo creyeron.
Después de la muerte de Jesús, la vida de los discípulos se transformó al punto que soportaron la persecución e incluso el martirio. Tal fuerza de convicción indica que no solo afirmaban que Jesús resucitó de entre los muertos y se les apareció para recibir algún beneficio personal. Realmente lo creyeron. Compare este coraje con su carácter en el arresto y ejecución de Jesús. Lo negaron y lo abandonaron y luego se escondieron con miedo. Después, voluntariamente se pusieron en peligro proclamando públicamente a Cristo resucitado. Estos hechos están validados por múltiples relatos, tanto de fuentes tempranas en el Nuevo Testamento como fuera de él.
Según Tertuliano, si uno no quisiera creer en los registros cristianos sobre el martirio de algunos de los apóstoles, la información se podía encontrar en los registros públicos. Tertuliano dice que Pedro fue crucificado y Pablo fue decapitado bajo Nerón, quien fue el primer emperador en ejecutar a los cristianos.
Orígenes (c. 185-c. 254), en Contra Celsum, relata cómo la devoción de los discípulos a la enseñanza de Jesús “estaba acompañada de peligro para la vida humana… [y que ellos] mismos fueron los primeros en manifestar su desprecio por su [es decir, los terrores de la muerte].” Otro de los escritos de Orígenes relata que Pedro había sido crucificado cabeza abajo y que Pablo había sido martirizado en Roma bajo Nerón.
C. HECHO #3: Pablo, el perseguidor, se convirtió.
Saulo de Tarso, mejor conocido por la historia como el apóstol Pablo, pasó de ser un escéptico que creía que era la voluntad de Dios perseguir a la iglesia a convertirse en uno de sus mensajeros más influyentes. En sus cartas a las iglesias de Corinto (1 Corintios 15:9-10), Galacia (Gálatas 1:13-16) y Filipos (Filipenses 3:6-7), el mismo Pablo escribe sobre su conversión de ser un perseguidor de la iglesia a uno que promovió fuertemente el mensaje cristiano. ¿Qué hizo que Pablo cambiara? ¿Por qué alguien que perseguía a los cristianos de repente se convirtió en uno? Tanto el propio Pablo como Lucas informan que fue porque creía firmemente que había experimentado un encuentro con Jesús resucitado.
D. HECHO #4: Santiago el escéptico se convirtió.
En 2002, se hizo lo que se pensaba que era un importante descubrimiento arqueológico. Se encontró un antiguo osario o caja de huesos que data del primer siglo con la inscripción “Santiago, hijo de José, hermano de Jesús”. Mientras continúa la controversia sobre la autenticidad de la inscripción, el hecho de que tal hallazgo cautivó al mundo religioso muestra la importancia histórica atribuida a Santiago, el hermano de Jesús.
Los Evangelios informan que Jesús tenía al menos cuatro hermanos, Santiago, José, Judas y Simón, además de hermanas no nombradas. Josefo, el historiador judío del primer siglo menciona “al hermano de Jesús que se llamaba el Cristo, cuyo nombre era Jesús”. Los evangelios informan que los hermanos de Jesús, incluido Santiago, no eran creyentes durante su ministerio (Marcos 3:21, 31; 6:3-4; Juan 7:5). 1 Corintios 15:7 enumera una aparición de Jesús resucitado a Santiago: “Entonces se apareció a Santiago”. Después del supuesto evento de la resurrección de Jesús, se identifica a Santiago como líder de la iglesia de Jerusalén (Hechos 15:12-21; Gálatas 1:19). Santiago no solo se convirtió al cristianismo, sino que sus creencias en Jesús y Su resurrección eran tan fuertes que murió como mártir a causa de ellas.
Cuatro hechos: (1) Jesús murió por crucifixión; (2) los discípulos creyeron que Jesús resucitó de entre los muertos; (3) Pablo, el perseguidor, se convirtió; y (4) Santiago el escéptico se convirtió. ¿Cómo explicamos estos hechos?
tercero POSIBLES EXPLICACIONES
¿Cómo se pueden explicar estos hechos? Seis explicaciones:
A. EXPLICACIÓN #1: Teoría de la Muerte Aparente
Que Jesús fue crucificado es cierto. Pero, ¿cómo podemos estar seguros de que realmente murió mientras estaba en la cruz? Todos hemos oído hablar de casos en los que alguien que había sido declarado muerto volvió a respirar a las pocas horas. Si esto puede suceder en nuestra sociedad moderna, ¿qué hubiera impedido que sucediera hace dos mil años? Quizás Jesús nunca murió para empezar, así que no hubo Resurrección. ¿Podría haber sido que los soldados en la cruz lo confundieron con muerto cuando en realidad había caído en coma? Jesús tenía muchos seguidores. Ciertamente, algunos de ellos deben haber sido ricos. ¿Podrían haber sobornado a los soldados para que lo bajaran de la cruz mientras aún estaba vivo? Entonces Jesús podría haberse recuperado y mostrado sus manos y pies llenos de clavos para que algunos creyeran que había resucitado de entre los muertos. Hay al menos dos problemas principales con esta teoría.
Primero, la naturaleza de la flagelación y la crucifixión hacen que sea muy poco probable que Jesús haya sobrevivido. En la edición del 21 de marzo de 1986 del Journal of the American Medical Association, un equipo de tres médicos concluyó: “…las interpretaciones basadas en la suposición de que Jesús no murió en la cruz parecen estar en desacuerdo con el conocimiento médico moderno”.
Además, el Evangelio de Juan dice: “Uno de los soldados abrió el costado de Jesús con una lanza, y de repente brotó sangre y agua” (Juan 19:34). La sangre y el agua que se describieron fluyendo de Su cuerpo probablemente se debieron a la ruptura del saco que rodea el corazón (llamado pericardio). Esto produciría agua y, si se atravesaba el lado derecho del corazón, la sangre también fluiría. El autor romano Quintiliano (35-95 dC) informa que este procedimiento se realiza en víctimas de crucifixión. El flujo de sangre y agua indicaba que se había producido la muerte.
En segundo lugar, no es creíble que, después de haber sido azotado y crucificado, Jesús apartó la pesada piedra de la tumba con manos perforadas, venció a los guardias y caminó cuadras con los pies perforados y heridos. Incluso si fuera posible un escenario tan ridículo, cuando Él se apareció a Sus discípulos en Su patético y mutilado estado, ¿los convencería esto de que Él era el Príncipe resucitado de la vida?
B. EXPLICACIÓN #2: Teoría de la tumba equivocada
Tal vez las mujeres y los discípulos fueron a la tumba equivocada y, al encontrarla vacía, concluyeron que Jesús había resucitado de entre los muertos. ¿Podemos estar seguros de que recordaron dónde estaba la tumba? Hay al menos seis problemas principales con la teoría de la tumba equivocada.
Primero, incluso si los discípulos fueron a la tumba equivocada, esto no explica su creencia de que habían visto a Jesús resucitado.
Segundo, el testimonio de los Evangelios es que la tumba vacía no convenció a nadie más que a Juan. El Evangelio de Juan informa que María Magdalena llegó inmediatamente a la conclusión de que alguien había robado el cuerpo al descubrir la tumba vacía. Su primer pensamiento no fue que Jesús había resucitado. Los Evangelios informan además que Pedro, al ver la tumba vacía, tampoco estaba convencido. Tomás no estaba convencido por los informes de una tumba vacía y los informes de apariciones de Jesús resucitado a los demás.
Tercero, el perseguidor de la iglesia, Pablo, se convirtió en base a la aparición de Jesús resucitado, no en una tumba vacía. Pablo habría asumido que alguien había robado el cuerpo o que se visitó la tumba equivocada.
Cuarto, el escéptico Santiago no habría sido convencido simplemente por una tumba vacía. Como Paul, James fue convencido por una apariencia.
Quinto, ninguna fuente apoya la teoría de la tumba equivocada. Si las mujeres y los discípulos hubieran ido a la tumba equivocada, todo lo que las autoridades romanas y judías hubieran tenido que hacer hubiera sido ir a la tumba correcta, exhumar el cuerpo, exhibirlo públicamente y aclarar el malentendido. Sin embargo, no se registra ni un solo crítico que haya pensado siquiera en esta explicación de la Resurrección durante los primeros siglos del cristianismo.
Sexto, la evidencia sugiere que se conocía la ubicación de la tumba, porque un hombre muy conocido, José de Arimatea, enterró a Jesús en su propia tumba.
C. EXPLICACIÓN #3: Teoría del Fraude
Afirmar que algo es verdad está muy lejos de establecer que algo es verdad. Los discípulos, Pablo y Santiago afirmaron haber visto a Jesús resucitado, pero ¿por qué debemos creerles? Durante tres años, los discípulos habían dejado en suspenso sus vidas normales y habían seguido a Jesús con total dedicación. La mayoría de ellos eran campesinos que no habían estudiado religión formalmente. Sin embargo, estaban enseñando que los líderes religiosos judíos bien educados estaban equivocados y que Jesús, el carpintero, tenía razón. Entonces Jesús fue arrestado, y dentro de las veinticuatro horas estaba muerto. Desconcertados y sin un líder, se dieron cuenta de que habían cometido un error vergonzoso. Así que inventaron la historia de la resurrección de Jesús para salvar las apariencias o para promover sus propios puntos de vista o causas. ¿Mintieron los discípulos sobre las apariencias y posiblemente robaron el cuerpo de la tumba? La evidencia sugiere fuertemente que esto no fue lo que sucedió.
Primero, establecimos anteriormente que los discípulos de Jesús afirmaron haber visto a Jesús resucitado porque realmente creían que lo habían visto. Su transformación indica que su afirmación de ver a Jesús fue el resultado de una creencia fuerte y sincera de que realmente lo habían visto. Por supuesto, el simple hecho de estar dispuesto a morir por las propias creencias no verifica que esas creencias sean verdaderas. Muchos de los que abrazan creencias contrarias a las del cristianismo también han muerto por sus creencias. Pero hay una diferencia entre la gente de hoy que está dispuesta a morir por sus creencias y el caso de los discípulos. Los adherentes a otras religiones pueden ser engañados por falsas enseñanzas, pero los discípulos afirmaron que ellos mismos vieron a Jesús resucitado.
En segundo lugar, una mera historia difundida por los discípulos no habría convencido a Pablo, que era enemigo de la iglesia. Pero en lugar de rechazar las afirmaciones de la resurrección de Jesús como un fraude, Pablo se convenció de lo que describió como la aparición de Jesús resucitado.
Tercero, es dudoso que el fraude de parte de los discípulos hubiera convencido a Santiago quien, aunque pudo haber oído hablar de los milagros de Jesús, lo había rechazado antes de Su resurrección. La resurrección de Jesús de entre los muertos probablemente se habría percibido simplemente como otra mentira de los discípulos de Jesús. Como Pablo, Santiago parece haber sido convencido por lo que él creía que era una aparición de Jesús resucitado a sí mismo.
D. EXPLICACIÓN #4: Teoría de la Alucinación
Si los discípulos creían que estaban diciendo la verdad cuando testificaron que Jesús resucitado se les había aparecido, ¿tal vez las alucinaciones podrían ser responsables de las apariciones a los discípulos? Es común que una persona experimente alucinaciones de duelo después de la muerte de un ser querido. Al igual que nosotros los modernos, los antiguos usaban vino y drogas para calmar el dolor emocional. Demasiado de cualquiera puede hacer que las personas vean cosas que no existen. Esta teoría, sin embargo, adolece de una serie de problemas.
Primero, hoy sabemos que las alucinaciones son sucesos privados, que ocurren en la mente de un individuo. No son experiencias colectivas. En un grupo, todas las personas pueden estar en el mismo estado de ánimo para alucinar, pero cada una experimenta alucinaciones de forma individual. Tampoco experimentarán la misma alucinación. Las alucinaciones son como los sueños en este sentido. Imagina que es la mitad de la noche. Despiertas a tu esposo o esposa y dices: “Cariño, acabo de soñar que estábamos en Hawái. Vuelve a dormir y únete a mí en mi sueño y disfrutaremos juntos de unas vacaciones gratis”. Sería imposible hacerlo, ya que un sueño existe solo en la mente del individuo. No se puede compartir con otra persona. Asimismo, una alucinación no puede ser compartida. Los discípulos de Jesús afirmaron que como grupo vieron a Jesús resucitado (ver 1 Cor. 15:
En segundo lugar, la alucinación no explica la tumba vacía. Incluso si los Doce, Pablo y Santiago hubieran experimentado alucinaciones del Jesús resucitado, Su cuerpo todavía habría estado en la tumba.
Tercero, las alucinaciones no explican la conversión de Pablo. No parecía haber estado en el estado de ánimo para experimentar una alucinación, ya que parece que odiaba tanto a Jesús como a sus seguidores y creía que era la voluntad de Dios detenerlos. Estaba lejos de afligirse por la muerte de Jesús.
Quinto, hay demasiadas variaciones de incidentes. Supongamos que una noche un grupo de Boy Scouts en el campo ve un OVNI flotando a mil pies sobre el suelo. Cuando lo informan a la policía, el sargento les agradece y les dice que han recibido numerosas llamadas durante la última semana de personas y grupos que informan fenómenos similares, incluso un par de personas que se sabe que son escépticas con los extraterrestres. No necesariamente podemos concluir que el OVNI es una nave espacial extraterrestre. Pero podemos saber con certeza que todos estos individuos no podrían haber estado alucinando. Asimismo, individuos y grupos, amigos y enemigos vieron a Jesús no una sino muchas veces durante un período de cuarenta días. Se nos dice que estos números incluían tanto a hombres como a mujeres, el testarudo Pedro y la bondadosa María Magdalena, adentro y afuera, y así. No todas estas personas estarían en el mismo estado de ánimo. Sería irrazonable ver hasta la última de estas apariciones como alucinaciones.
E. EXPLICACIÓN #5: Teoría de la Leyenda
Tal vez los discípulos nunca afirmaron que Jesús resucitó de entre los muertos. Tal vez a medida que se difundió la historia de Jesús y sus enseñanzas, se adornaron con detalles sobrenaturales. Esto es muy parecido al juego «teléfono», donde una persona en el frente de una habitación susurra algo a la persona que está a su lado, quien hace lo mismo hasta que llega a la última persona en la parte trasera de la habitación. Para entonces, el mensaje original ha cambiado sustancialmente. Si tanto cambio puede suceder en una habitación durante cinco minutos, ¿qué puede suceder durante dos mil años que se extienden por todo el mundo? Incluso en nuestros tiempos, cuando la gente cuenta historias de su infancia, los detalles cambian. Un ejemplo que la mayoría reconocerá es qué tan lejos caminó su abuelo a la escuela y qué tan profunda era la nieve en la que caminó.
¿Son los adornos responsables de los relatos de la resurrección de Jesús que vemos en el Nuevo Testamento? Los eruditos rara vez cuestionan la pureza textual del Nuevo Testamento. Está bien establecido y acordado entre casi todos los que han estudiado seriamente los textos antiguos que el texto es prácticamente el mismo que se escribió originalmente. Incluso los eruditos críticos cuestionan muy pocas palabras en el Nuevo Testamento, y esas palabras en cuestión no afectan los asuntos doctrinales.
La pregunta que plantean los escépticos hoy en día es: «¿Se introdujo la leyenda en la tradición cristiana antes de que se pusieran por escrito?» No. La historia de la Resurrección se remonta a los discípulos originales. Los críticos pueden acusarlos de mentir o alucinar, pero afirmar que una leyenda de la resurrección se desarrolló después de la época de los discípulos no es una opción; los mismos discípulos hicieron la afirmación.
F. LA MEJOR EXPLICACIÓN: Jesús resucitó de entre los muertos.
Creyentes: Su fe no se basa en cuentos de hadas. Su esperanza no se basa en un engaño. La Resurrección es un hecho. Es la verdad.
Escépticos y buscadores: Consideren la abrumadora evidencia a favor de la Resurrección.
Según el Libro Guinness de los Récords Mundiales, Sir Lionel Luckoo fue el abogado defensor más exitoso de la historia. Esto es lo que dice en la página 547: “Abogado más exitoso: Sir Lionel Luckhoo… (quien) logró obtener la absolución de su 254° cargo de asesinato consecutivo el 1 de enero de 1985”. Esa es una hazaña absolutamente asombrosa que nadie en el mundo ha estado cerca de replicar: 245 juicios por asesinato seguidos, ganados ante un jurado o en apelación. No es de extrañar que sea conocido como el Perry Mason de la vida real.
¿No sería interesante obtener una opinión de un experto como Luckhoo sobre la evidencia de la resurrección de Jesucristo? Bueno, estamos de suerte, por así decirlo. Durante su propio viaje espiritual, Luckhoo centró su experiencia en la cuestión de si la resurrección de Jesucristo se ajusta a la prueba de la evidencia legal. Y esta es la conclusión a la que finalmente llegó: «Digo inequívocamente que la evidencia de la resurrección de Jesucristo es tan abrumadora que obliga a aceptarla mediante pruebas que no dejan absolutamente ningún lugar a la duda».
El abogado más exitoso del mundo aplicó la prueba de la evidencia legal al caso de Jesucristo y concluyó con absoluta confianza que Su resurrección es una realidad. Y entonces Luckhoo hizo lo más lógico que pudo hacer: entregó su vida a Cristo.
Jesús dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá” (Juan 11:25). Jesús murió porque nuestras malas acciones nos han separado de un Dios perfecto. Pero por su amor por nosotros, Jesús eligió sufrir el dolor de la cruz como nuestro sustituto, para pagar la pena que merecíamos por nuestro pecado para que pudiéramos reconciliarnos con Dios. Y cuando confesamos nuestras malas acciones y aplicamos personalmente la obra de Cristo en la cruz a nuestras vidas—recibimos a Cristo como nuestro Señor y Salvador y recibimos la vida eterna como un regalo de gracia—entonces podemos tener la confianza de que nosotros también venceremos la tumba y vivir para siempre con Él en el cielo.