¿Eres realmente cristiano?
“Por tanto, yo también, después de haber oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y del amor a todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciéndome memoria de vosotros en mis oraciones”.
Esta es la primera de dos oraciones en el libro de Efesios. Pablo comienza su oración por los cristianos de Efeso con ALABANZA y termina con PETICIONES. Comienza con ACCIÓN DE GRACIAS y termina con PETICIONES.
TRES PENSAMIENTOS SOBRE LA ORACIÓN
1. LA ORACIÓN DEBE INCLUIR MÁS QUE SOLICITUDES. TAMBIÉN DEBE INCLUIR ACCIÓN DE GRACIAS.
• «. . . en toda oración y ruego CON ACCIÓN DE GRACIAS sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios» (Filipenses 4:6).
• “Perseverad en oración, y velad en ella CON ACCIÓN DE GRACIAS” (Colosenses 4:2).
• «Bendeciré a Jehová en todo tiempo; SU ALABANZA ESTARÁ CONTINUAMENTE EN MI BOCA… Busqué a Jehová, y él me oyó, y me libró de todos mis temores» (Salmo 34:1, 4).
¿A veces convertimos la oración en una lista de compras? «Señor, quiero esto, quiero aquello». «Señor, ¿harás esto, harás aquello?» Debemos agradecerle más en nuestras oraciones.
2. LA ORACIÓN DEBE INCLUIR MÁS QUE LISTA DE PROBLEMAS A DIOS. TAMBIÉN DEBE INCLUIR ALABANZA A ÉL.
Pablo comenzó su oración alabando a Dios por la fe y el amor de los creyentes de Éfeso.
3. LA ORACIÓN DEBE INCLUIR MÁS QUE HACER PEDIDOS PARA NOSOTROS MISMOS. LA ORACIÓN TAMBIÉN DEBE INCLUIR LA INTERCESIÓN POR OTROS.
Lehman Strauss, «La mayor parte de nuestras oraciones las ocupamos con nosotros mismos o con los más cercanos y queridos. Las necesidades de los demás ocupan un pequeño lugar en nuestra vida de oración» (Gálatas y Efesios, 130).
Ilustración: He oído que algunas personas se acuerdan de mí en oración todos los días.
FE Y AMOR
Pablo estaba seguro de que sus lectores tenían parte en las asombrosas bendiciones enumeradas en la primera parte de este capítulo (v. 1). ¿Cómo está Pablo tan seguro de que los efesios son cristianos?
El mero hecho de que una persona pueda decir que es cristiana no prueba que sea cristiana.
Pablo escribió a los corintios: «Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos» (2 Corintios 13:5).
Debe haber alguna prueba para determinar la validez de la afirmación de que una persona es cristiana. Pablo nos proporciona una prueba de dos partes. La primera parte involucra nuestra CREENCIA; la segunda parte involucra nuestro COMPORTAMIENTO.
“Por lo cual yo también, después de haber oído de vuestra FE en el Señor Jesús, y del AMOR a todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo mención de vosotros en mis oraciones.”
LA FE Y EL AMOR SON INSEPARABLES. DONDE HAY FE HABRÁ AMOR:
• «… oímos de vuestra FE en Cristo Jesús, y del AMOR que tenéis por todos los santos» (Colosenses 1:4).
• «Oír de tu AMOR y FE que tienes para con el Señor Jesús, y para con todos los santos» (Filemón 5).
• «Y este es su mandamiento: Que CREAMOS en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos AMEMOS unos a otros, como él nos lo ha mandado» (1 Juan 3:23).
• «… FE que obra por el AMOR» (Gálatas 5:6).
LA PRUEBA EN DOS PARTES DE LA PROFESIÓN CRISTIANA:
1. LA PRIMERA MITAD DE LA PRUEBA: «FE EN EL SEÑOR JESÚS»
Note que Pablo dice «fe en el SEÑOR Jesús».
El nombre «Jesús» significa «SALVADOR». El título «Señor» significa «MAESTRO».
Martyn Lloyd-Jones escribe,
. . . debemos enfatizar que no se puede separar al Señor de Jesús. La Persona es una e indivisible. Él es siempre el Señor. . . . un hombre no puede aceptarlo solo como Salvador, y luego quizás decidir aceptarlo como Señor, porque Él es siempre el Señor. El que murió por nuestros pecados es el Señor. Y Él murió por nuestros pecados porque el pecado está bajo la ira de Dios; es transgresión de la ley, es enemistad contra Dios, por lo que debe ser castigada. Si digo que necesito un Salvador es porque necesito un Salvador del pecado, incluyendo la liberación del poder del pecado y todo lo relacionado con el pecado. Si tengo una concepción verdadera del pecado, no puedo pedir solamente que me perdonen. Debo desear ser liberado de su poder y contaminación también. No podemos creer en «Jesús» y dejar de lado al «Señor» (El propósito último de Dios, 321).
“Que si confesares con tu boca que Jesús es el SEÑOR, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” (Romanos 10:9).
“Así que, de la manera que recibisteis al Señor Jesucristo, así andad en él” (Colosenses 2:6).
II. LA SEGUNDA MITAD DE LA PRUEBA: «AMOR A TODOS LOS SANTOS»
Craig Bloomberg, «La necesidad de un amor genuino, como el de Cristo, sigue siendo tan grande hoy como siempre. Sin embargo, uno de nuestros mayores problemas es definir el amor. La cultura popular, en la literatura, la música, la publicidad y las artes visuales, usa la palabra para referirse a casi todo, excepto lo que la Biblia quiere decir con ello. Así que incluso los cristianos se dejan engañar fácilmente al pensar que el amor es principalmente un sentimiento, algo de lo que uno cae o se cae… a lo largo de las Escrituras, el amor es ante todo una acción… » (1 Corintios, Comentario de aplicación de la NVI, 264).
El amor es la energía detrás de las buenas obras.
AW Pink escribió: «La fe en Cristo es sólo un engaño si no se traduce en amor por los que son suyos» (Gleanings in Paul).
“Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, MAYORMENTE A LOS QUE SON DE LA FAMILIA DE LA FE” (Gálatas 6:10).
Note la palabra «TODOS». El amor cristiano es indiscriminado; no elige a qué creyentes amará.
Pablo llama a los creyentes a ser «TENIENDO EL MISMO AMOR» (Filipenses 2:2), que es amar a todos los creyentes por igual.
1 Corintios 13:1-3 declara la absoluta necesidad del amor cristiano.
Lamentablemente, el amor de los efesios no duró. En la carta de Cristo a las siete iglesias en el libro de Apocalipsis, el Señor dice de la iglesia en Éfeso: «Tengo esto contra ti: HAS ABANDONADO TU PRIMER AMOR» (Apocalipsis 2:4).
Note el orden de la fe y el amor en Efesios 1:15: primero, la fe; entonces, amor.
Martyn Lloyd-Jones dijo: “Se nos dice acerca de los primeros discípulos que ‘continuaron firmes en la doctrina de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones’. Hoy se pone primero la comunión, y la doctrina se considera casi como un estorbo y un obstáculo” (God’s Ultimate Purpose, 325).
¿PUEDE UNA PERSONA SER HIJA DE DIOS Y AÚN VIVIR COMO EL MUNDO?
¿Qué dijo Jesús?
«… todo buen árbol da buenos frutos; pero el árbol malo da malos frutos. No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar buenos frutos. Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y echarlos en el fuego. Y POR SUS FRUTOS LOS CONOCERÉIS. No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, SINO EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE MI PADRE QUE ESTÁ EN LOS CIELOS. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchas maravillas? sabía: apartaos de mí, hacedores de iniquidad» (Mateo 7:17-20).
¿Qué dijeron los apóstoles?
Pablo
“¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que abusan de sí mismos con los hombres, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios» (1 Corintios 6:9-11).
“Ahora bien, son manifiestas las obras de la carne, que son estas: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, odios, discordias, emulaciones, iras, contiendas, sediciones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y tales como: de las cuales os he dicho antes, como también os he dicho en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios» (Gálatas 5:19-21).
“Esto sabéis, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios” (Efesios 5:5).
Pedro
“Sepa ciertamente toda la casa de Israel, que a ese mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho SEÑOR Y CRISTO” (Hechos 2:36).
Jaime
«Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo? Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de ustedes les dice: Apártense». en paz, calentaos y saciaos; pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma” (Santiago 2:14- 17).
«Un individuo puede afirmar tener creencias correctas acerca de Dios, Jesús y la salvación, pero aún carecer del cristianismo real. Las obras, no las declaraciones intelectuales, son las únicas demostraciones aceptables de su afirmación de tener fe» (Thomas D. Lea, Holman New Testament Commentary : Hebreos y Santiago, 285).
John
“El que dice que está en la luz y odia a su hermano, está en tinieblas hasta ahora” (1 Juan 2:9).
«Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, en muerte permanece» (1 Juan 3:14).
“En esto percibimos el amor de Dios, en que él dio su vida por nosotros; y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra sus entrañas de compasión de él, ¿cómo mora el amor de Dios en él? Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad” (1 Juan 3:16-18).
“Amados, amémonos unos a otros: porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor” (1 Juan 4:7-8). ).
“Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él. , que el que ama a Dios, ame también a su hermano» (1 Juan 4:20-21).
Podrías estar pensando para ti mismo: «Amo a Cristo, pero lucho constantemente con el pecado en mi vida. ¿Debería dudar de mi salvación?» No. La lucha perpetua con el pecado es la experiencia normal para los creyentes (Romanos 7:7-25). Todos luchamos continuamente con pensamientos pecaminosos, actitudes pecaminosas, hábitos pecaminosos y deseos pecaminosos. SON AQUELLOS QUE NO LUCHAN, AQUELLOS QUE DELIBERADAMENTE Y CON ANIMACIÓN SE REVELAN EN SU PECADO, QUIENES NECESITAN QUE EL FALSO SENTIDO DE LA SEGURIDAD SEA SACUDIDO.
¿Qué dijeron los grandes líderes cristianos del pasado?
Martín Lutero, quien inició la Reforma protestante, escribió: «Si las (buenas) obras y el amor no florecen, no es una fe genuina, el evangelio aún no se ha establecido y Cristo aún no es bien conocido».
Matthew Henry, autor de quizás el comentario bíblico más popular de todos los tiempos, dijo: «Somos demasiado propensos a descansar en una mera profesión de fe, y a pensar que esto nos salvará; es una religión barata y fácil decir: ‘Creemos en los artículos de la fe cristiana;’ pero es un gran engaño imaginar que esto es suficiente para llevarnos al cielo».
Jonathan Edwards, posiblemente el mejor predicador y el pensador teológico más claro de la década de 1700, escribió: «No es el designio de Dios que los hombres obtengan seguridad de otra manera que mortificando la corrupción, aumentando en gracia y obteniendo los ejercicios vívidos de ella… . . La seguridad no se obtiene tanto mediante el autoexamen como mediante la acción”.
Charles Spurgeon fue el más conocido de todos los predicadores del siglo XIX. En un libro sobre evangelismo personal, escribió:
Otra prueba de la conquista de un alma para Cristo se encontrará en un verdadero cambio de vida. Si el hombre no vive de manera diferente a como lo hacía antes, tanto en casa como en el extranjero, es necesario arrepentirse de su arrepentimiento y su conversión es una ficción. . . .
Debe haber armonía entre la vida y la profesión. Un cristiano profesa renunciar al pecado; y si no lo hace, su mismo nombre es una impostura.
Spurgeon también dijo,
No podemos ser salvos por o para nuestras buenas obras, ni podemos ser salvos sin buenas obras. Cristo nunca salvará a ninguno de Su pueblo en sus pecados; salva a su pueblo de sus pecados. . . . La idea de la «fe salvadora» aparte de las buenas obras, es ridícula. El hombre salvado no es un hombre perfecto, pero el deseo de su corazón es llegar a ser perfecto, siempre está anhelando la perfección. . . .
RA Torrey, ex presidente del Instituto Bíblico Moody, en su libro de texto sobre evangelismo personal, les dijo a los estudiantes que hicieran del señorío de Cristo un enfoque de la invitación del evangelio a un pecador: «Guíenlo tan directamente como puedan para que acepte a Jesucristo como un pecador personal». Salvador, y rendirme a Él como su Señor y Maestro».
AW Tozer declaró,
¿Será que realmente pensamos que no le debemos a Jesucristo nuestra obediencia?
Le debemos nuestra obediencia desde el segundo en que clamamos a Él por salvación, y si no le damos esa obediencia, ¡tengo motivos para preguntarme si realmente estamos convertidos!
Veo cosas y escucho cosas que los cristianos están haciendo, y mientras los veo operar dentro de la profesión del cristianismo, planteo la pregunta de si se han convertido verdaderamente.
Hermanos, creo que, para empezar, es el resultado de una enseñanza defectuosa. ¡Pensaron en el Señor como un hospital y en Jesús como el jefe de personal para curar a los pobres pecadores que se habían metido en problemas!
“Arréglame, Señor”, han insistido, “¡para que pueda seguir mi propio camino!”.
Esa es una mala enseñanza, hermanos. (Las citas anteriores se encontraron en El Evangelio según Jesús de John MacArthur).