Debemos examinarnos a nosotros mismos para ver si realmente somos cristianos.
«No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿tenemos ¿No profetizaron en tu nombre? ¿Y en su nombre echaron fuera demonios? ¿Y en tu nombre hicieron muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad» (Mateo 7: 21-23).
John MacArthur en su libro, El Evangelio Según Jesús, escribe,
Jesús pronunció las palabras de Mateo 7:21-23 como una advertencia a las personas que se creen salvas pero no viven en obediencia a Dios. A diferencia de los predicadores de hoy que se esfuerzan demasiado para evitar alterar la seguridad de alguien, nuestro Señor estaba decidido a destruir la falsa esperanza de todos los que creían falsamente que estaban redimidos. A menudo desafiaba a esas personas. Nunca animó a alguien que no estaba seguro de la salvación a ignorar las dudas. Su mensaje contrasta fuertemente con el evangelio de hoy, que parece diseñado específicamente para apuntalar una falsa seguridad. El patrón del evangelismo moderno es dar a la gente un mensaje agradable y sencillo; llevarlos a través de una fórmula simple; haz que recen una oración, firmen una tarjeta, o lo que sea; luego dígales que son salvos y que nunca deben dudarlo. Tal enfoque de testificación en realidad lucha contra el Espíritu Santo, cuyo ministerio es traer seguridad a los que son verdaderamente salvos (Rom. 8:16) y convicción a los que no lo son (Juan 16:8-9). Dios conoce la diferencia; Nosotros no. No es nuestro trabajo certificar la salvación de las personas [p. 214].
La Palabra de Dios alienta el AUTOEXAMEN ESPIRITUAL. En 2 Corintios 13:5 Pablo escribe: «Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe».
Durante quince años, Jim Fixx, autor del éxito de ventas de 1978, The Complete Book on Running, corrió ochenta millas a la semana. Parecía estar en plena forma. No parecía posible que un hombre de su edad pudiera estar en mejores condiciones. Sin embargo, a los cincuenta y dos años, Fixx murió de un infarto masivo mientras corría solo por una carretera de Vermont. Su esposa, Alice, dijo más tarde que estaba segura de que Fixx no tenía idea de que padecía un problema cardíaco. ¿Por qué? Porque se negó a hacerse chequeos regulares. Después de la muerte de Jim Fixx, los médicos especularon que su corazón era tan fuerte que es posible que no haya tenido los dolores de pecho reveladores o la dificultad para respirar que generalmente indican una enfermedad cardíaca. [ilustraciones de sermones. com].
Así como Jim Fixx se equivocó acerca de su bienestar físico, muchas personas hoy en día se equivocan acerca de su bienestar espiritual.
La triste verdad es que muchas personas que se creen cristianas se engañan a sí mismas. Creen que van camino al cielo cuando en realidad van camino a la destrucción.
Mateo 7:13-14
AMBOS CAMINOS PRETENDEN SER EL CAMINO HACIA DIOS. La puerta ancha no está marcada como «Este camino al infierno»; está rotulado «Este Camino al Cielo», lo mismo que la puerta estrecha. Simplemente no va allí.
Note el final del versículo 14: «POCOS SON LOS QUE LO ENCUENTRAN».
Alguien le preguntó una vez a Jesús: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» Su respuesta fue: «ESFUERZATE a entrar por la puerta estrecha; porque os digo que muchos tratarán de entrar, y no podrán» (Lucas 13:23-24). La palabra «esforzarse» implica una lucha intensa. Esto va en contra de la idea moderna de que la salvación es fácil.
«No le creas a nadie que diga que es fácil convertirse en cristiano. La salvación de los pecadores le costó a Dios Su propio Hijo; le costó al Hijo de Dios Su vida, y te costará lo mismo a ti» [John MacArthur, Hard to Believe, pág. . 93].
1. NO TODO EL QUE PROFESA QUE JESÚS ES SEÑOR, ENTRARÁ AL REINO DE LOS CIELOS (v. 21a).
«No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos. . . .»
“Me llamáis Señor y Maestro, y decís bien, porque lo soy” (Juan 13:13).
Dirigirse a Jesús como Señor es dirigirse a Él como el único Dios verdadero. Por lo tanto, Jesús está hablando de aquellos que hacen profesión de fe en Él.
John Montgomery Boice escribe,
En [Norte] América, en cualquier domingo, se predicarán miles de sermones a quienes son cristianos para instarles a vivir como cristianos, y muchos miles más se predicarán a quienes no son cristianos para instarles a creer en Jesús. Dudo que se prediquen muchas a los que ya creen en las doctrinas del cristianismo y que se creen cristianos pero que, sin embargo, nunca han llegado al punto de aceptar personalmente al Señor Jesucristo como su Salvador. . . .
Lo interesante de la situación que acabo de describir es que la mayoría de las personas que escuchan la predicación cristiana están, estoy convencido, en la última de estas categorías. Es decir, no son cristianos genuinamente nacidos de nuevo, pero tampoco son hostiles al cristianismo. Ellos creen las doctrinas. Es solo que nunca se han comprometido con Jesucristo y no son realmente suyos. Ellos creen, pero no son discípulos. No niegan a Cristo, pero tampoco lo siguen [El Evangelio de Juan, vol. 2, pág. 637].
Las personas que Jesús describe en este versículo tienen el nombre de Dios en la boca, pero la rebelión está en sus corazones.
Charles Spurgeon dijo: «Nuestro Rey no recibe en su reino a aquellos cuya religión se basa en palabras y ceremonias, sino solo a aquellos cuyas vidas muestran la obediencia del verdadero discipulado».
2. NO TODO EL QUE HACE MARAVILLAS EN EL NOMBRE DE JESÚS ENTRARÁ AL REINO DE LOS CIELOS (vv. 22-23).
“Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? ¿Y en tu nombre echamos fuera demonios? ¿Y en tu nombre hicimos muchas maravillas? os conocía: apartaos de mí, hacedores de iniquidad».
Profetizar, expulsar demonios y hacer milagros no son pruebas de la verdadera salvación.
¿Es posible que se hicieran profecías reales, se expulsaran demonios y se realizara algún rey de los milagros incluso por aquellos que no eran creyentes genuinos?
Tres posibles explicaciones:
1. Las obras fueron realizadas por el poder de Dios.
El inicuo sumo sacerdote Caifás, sin darse cuenta y sin querer, «profetizó que Jesús moriría por aquella nación» (Juan 11:51).
2. Las obras fueron realizadas por el poder de Satanás.
Jesús predijo que «se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán gran señal y prodigio, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos» (Mateo 24:24).
3. Las afirmaciones eran falsas.
Jesús les dirá a estas personas en el día del juicio: «NUNCA LOS CONOCÍ».
Por supuesto que Él los conoce; El sabe todo. La palabra «CONOCER» en la Biblia se usa para caracterizar una relación personal íntima.
En Amós 3:2, Dios dijo de Israel: «A vosotros sólo os he CONOCIDO de todas las familias de la tierra». Eso no significa que las únicas personas que conocía eran judíos, sino que tenía una relación íntima solo con ellos.
El Antiguo Testamento dice: «Adán CONOCIÓ a su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín» (Génesis 4:1). Eso no significa que él supiera quién era ella, o que ella supiera su nombre; quiere decir que la conoció en el acto íntimo del matrimonio.
De una manera única y hermosa el Señor «CONOCE a los que en él confían» (Nahum 1:7).
“Hay una generación que es pura a sus propios ojos, y sin embargo, no ha sido limpiada de su inmundicia” (Proverbios 30:12).
Las palabras de un grabado de la catedral de Lubeck, Alemania, reflejan la enseñanza de nuestro Señor en Mateo 7:21-23:
Así nos habla Cristo nuestro Señor: Me llamáis maestro y no me obedecéis, me llamáis luz y no me veis, me llamáis camino y no me andáis, me llamáis vida y no me viváis, me llamáis sabio y no me seguís, me llamáis justo y no me amáis, me llamáis rico y no me pedís, me llamáis eterno y no me buscáis, si os condeno, no me culpéis.
3. SÓLO ENTRARÁN AL REINO DE LOS CIELOS LOS QUE PRACTICAN LA VOLUNTAD DE DIOS (vv. 21b, 23b).
3.1 Los que «hacen iniquidad» no entrarán en el reino de los cielos».
«… apartaos de mí, hacedores de iniquidad» (v. 23b).
La frase «VOSOTROS QUE OBRAIS INIQUIDAD» indica acción continua y regular e identifica el pecado no perdonado y los patrones de vida injustos de aquellos que reclaman la salvación. Usted continua y habitualmente «obra iniquidad» es la idea. PROFESIÓN DE CRISTO Y PRÁCTICA DEL PECADO SON TOTALMENTE INCOMPATIBLES.
El Señor sabe bien que incluso sus discípulos más fieles fallarán, tropezarán y caerán en el pecado. De lo contrario, no nos habría dicho que oráramos: «Perdónanos nuestras deudas» (Mat. 6:12). Y cuando «confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad» (1 Juan 1:9). Ningún cristiano está libre de pecado, pero el hecho de que continuamente confesamos nuestros pecados, buscamos el perdón del Señor y anhelamos la justicia (Mateo 5:6) es evidencia de que le pertenecemos. La voluntad de Dios puede no ser la PERFECCIÓN de la vida del verdadero creyente, pero es la DIRECCIÓN de la misma.
No es una obediencia SIN PECADO la que está a la vista, sino una SINCERA.
3.2 Los que hacen la voluntad del Padre entrarán en el reino de los cielos.
«…sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos» (v. 21b).
La salvación y la obediencia a la voluntad de Dios son inseparables, como lo aclara el escritor de Hebreos: “Él vino a ser autor de eterna salvación PARA TODOS LOS QUE LE OBEDECEN” (5:9).
«¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que os digo?» (Lucas 6:46).
AW Pink, «No solo es insuficiente una mera profesión para la salvación del alma, sino que es un insulto a Cristo mismo. Es una burla horrible llamarlo Señor mientras continuamos haciendo solo lo que nos agrada a nosotros mismos, profesar obedecerle mientras tratamos sus mandamientos con desprecio. Es la obediencia lo que marca a los hombres como sus discípulos y los distingue del súbdito de Satanás».
«Seguid… la santidad, sin la cual nadie verá al Señor» (Hebreos 12:14).
La santidad es una CARACTERÍSTICA de todos los que son salvos, no una CONDICIÓN para recibir la salvación.
No es el que dice conocer a Jesús o el que cree ciertos hechos acerca de Él. Es el que HACE la voluntad del Padre.
Carlos Spurgeon:
Tres veces se describe a la persona haciendo todo «en tu nombre»; y, sin embargo, el Señor, cuyo nombre usó con tanta libertad, con tanta audacia, no sabía nada de él y no permitía que permaneciera en su compañía. El Señor no puede soportar la presencia de aquellos que lo llaman «Señor, Señor», y luego cometen iniquidad. Le profesaron que lo conocían; pero él «les confesará: Nunca os conocí».
¡Cuán solemne es este recordatorio para mí y para los demás! ¡Nada probará que somos verdaderos cristianos sino un sincero hacer la voluntad del Padre! Puede que todos sepan que tenemos un gran poder espiritual sobre los demonios y los hombres y, sin embargo, nuestro Señor no nos reconocerá en ese gran día; pero puede expulsarnos como impostores a quienes no puede tolerar en su presencia [Spurgeon’s Popular Exposition of Matthew, p. 45].
¿Cómo puedes saber si eres un verdadero cristiano?
Tres marcas de un verdadero discípulo de Cristo:
1. CONTINUAR EN LA PALABRA DE CRISTO
“Si PERMANECEIS EN MI PALABRA, entonces seréis verdaderamente mis discípulos” (Juan 8:31).
2. AMARSE LOS UNO A LOS OTROS
“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:35).
3. HACER BUENAS OBRAS
“En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y seáis así mis discípulos” (Juan 15:8).
CONCLUSIÓN
¿Eres discípulo de Jesucristo?
Sin duda, la mayoría de nosotros responderá gustosamente: «Sí, soy su discípulo». Pero mientras lo pensamos, pensemos en el discipulado según la definición que Jesús mismo le dio. Jesús definió el discipulado como alguien que continúa en su Palabra, ama a los hermanos y da mucho fruto. ¿Hacemos cada uno de estos? Jesús dijo: «Si sois fieles a mi enseñanza, seréis realmente mis discípulos». Él dijo: «En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis los unos a los otros». Él dijo: «Esto es para la gloria de mi Padre, que den mucho fruto, mostrándose como mis discípulos». Dios conceda que podamos hacer cada una de estas cosas a medida que abandonamos todas las lealtades menores y nos acercamos cada vez más a él [James Montgomery Boice, The Gospel of John, vol. 4, pág. 1048].