El discipulado no es una decisión de una sola vez; es un viaje de por vida.
En estos versículos, Jesús gana cinco de sus doce discípulos originales:
(1) Andrés
(2) Un discípulo anónimo (probablemente Juan)
(3) Simón Pedro (hermano de Andrés)
(4) Felipe
(5) Natanael (quizás también conocido como Bartolomé; Bartolomé está relacionado con Felipe en los otros tres Evangelios: Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14)
¿Qué es un discípulo? “Discípulo” = aquel que SIGUE a otro:
• Los discípulos de Jesús siguen Su ENSEÑANZA (Juan 8:31).
• Los discípulos de Jesús siguen Su EJEMPLO (1 Pedro 2:21).
El discipulado no es una decisión de una sola vez; es un VIAJE para toda la vida.
1. La jornada del discipulado se viaja mejor con OTROS (vv. 40-42a, 43-46).
Andrés encontró a su hermano Simón; Felipe encontró a su amigo Natanael.
Cada vez que nos encontramos con Andrés en este Evangelio, él está trayendo a alguien a Jesús (1:41; 6:8; 12:22).
“Venid y seguidme”, dijo Jesús, “y os haré pescadores de hombres” (Mateo 4:19).
2. El camino del discipulado trae TRANSFORMACIÓN personal (vv. 42b).
Jesús cambió el nombre de Simón a “Cefas”/“Pedro” (“roca”):
• En la cultura judía, nombrar es un evento significativo. Los nombres revelan algo del carácter de la persona (p. ej., Jacob significa “él agarra” [el talón de su hermano], Génesis 25:26), y cambiar el nombre indica algo de la autoridad de una persona sobre otra (como Dios le dio a Jacob el nombre “ Israel”, Génesis 32:28).
• Pedro es cualquier cosa menos una roca en los Evangelios; es impulsivo e inestable (Juan 13:37-38; 18:10, 15-27).
• El pronunciamiento de Jesús fue realmente un diagnóstico de la personalidad de Pedro. Simón, o Simeón (cf. Hch 15,14), era el nombre del segundo hijo mayor de Jacob (Génesis 29,33), quien, con su hermano Leví, vengó sin piedad la violación de su hermana (Génesis 34,25-31). . El carácter temerario e impulsivo de Simeón se reflejó en la tendencia a la violencia de Pedro (cf. Juan 18:10). Jesús aceptó a Simón tal como era, pero prometió que se convertiría en “una roca”.
• Jesús cambió el carácter de Pedro para adaptarlo a su nuevo nombre (Mateo 16:16-18 – “esta roca” se refiere a la confesión de fe de Pedro; Hechos 1:15; 2:14; 4:18-20). Jesús nombró a Pedro no por lo que era sino por lo que, por la gracia de Dios, llegaría a ser.
3. El viaje del discipulado lo lleva a uno a LA PRESENCIA DE DIOS (vv. 47-51).
Jesús sabía acerca de Natanael antes de que los dos se conocieran. Jesús dijo: “Te vi cuando aún estabas debajo de la higuera” (v. 48). ¿Qué estaba haciendo Natanael debajo de la higuera? No se nos dice. Supongo que estaba meditando sobre la historia de Jacob en el Antiguo Testamento. Cuando Jesús se acercó a Natanael, dijo de él: “He aquí un verdadero israelita, en quien nada hay de falso [ningún engaño, NASB; sin engaño, KJV]” (v. 47). Esta es probablemente una referencia a Jacob, el personaje bíblico más conocido por su engaño («Tu hermano vino con engaño y tomó tu bendición», Génesis 27:35). Natanael es diferente a Jacob; es un hombre honesto. La evaluación honesta de Natanael sobre Jesús fue: “Tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel” (v. 49).
A Natanael (y a los otros discípulos; “ustedes” es plural en el versículo 51) se les dijo que “verían el cielo abierto, y los ángeles de Dios que subían y descendían sobre el Hijo del Hombre” (comparar con Génesis 28:10-19) .
La canción más solicitada y más reproducida en la radio de Estados Unidos es “Stairway to Heaven” de Led Zeppelin. La canción trata sobre una mujer materialista que cree que puede comprar una escalera al cielo. La Biblia dice que solo hay una escalera al cielo.
Jesús es la ESCALERA al cielo (1 Timoteo 2:5):
• Jesús es Dios que DESCENDIÓ al hombre.
• A través de Jesús podemos SUBIR a Dios (Juan 14:6).
Gracias a Jesús, ahora hay acceso entre Dios y el hombre:
• “Y cuando Jesús hubo vuelto a clamar a gran voz, entregó el espíritu. En ese momento la cortina [velo] del templo se rasgó en dos, de arriba abajo” (Mateo 27:50-51).
• “…tenemos confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, pero se nos abrió un camino nuevo y vivo a través del velo, es decir, de su cuerpo” (Hebreos 10:19-20).
NOTAS
“Cephas” (v. 42) – Ni “Cephas” ni “Peter” son nombres comunes, sino apodos (como el estadounidense “Rocky”), que a menudo apuntan a algún rasgo del carácter de una persona.
“La Ley y… los profetas” (v. 45) – Esta es una designación judía común para las Escrituras Hebreas en su totalidad.
«¡Nazaret!» (v. 46) – Natanael era de Caná, un pueblo al norte de Nazaret (Juan 21:2), Nazaret era un pueblo pequeño e insignificante de no más de dos mil personas.
“Hijo del Hombre” (v. 51) – La expresión se fusiona en el Evangelio de Juan para denotar tanto el origen y destino celestial de Jesús (Juan 15:1; 3:13; 6:62; cf. Daniel 7:13) como su “levantar” (sacrificio sustitutivo) en la cruz (Juan 3:14; 6:53; 8:28; 12:23, 34; 13:31).
VIAJE A TRAVÉS DE JUAN / La primera semana
Parte 2: Los Primeros Discípulos (Juan 1:35-51)
“Discípulo” = alguien que _________________ a otro:
• Los discípulos de Jesús siguen Su _________________ (Juan 8:31).
• Los discípulos de Jesús siguen Su _________________ (1 Pedro 2:21).
El discipulado no es una decisión de una sola vez; es un ______________ de por vida.
1. La jornada del discipulado se recorre mejor con _______________ (vv. 40-42a, 43-46).
Andrés encontró a su hermano Simón; Felipe encontró a su amigo Natanael.
2. La jornada del discipulado trae _________________________ personales (vv. 42b).
Jesús cambió el nombre de Simón a “Cefas”/“Pedro” (“roca”):
• Pedro es cualquier cosa menos una roca en los Evangelios; es impulsivo e inestable (Juan 13:37-38; 18:10, 15-27).
• Jesús cambió el carácter de Pedro para adaptarlo a su nuevo nombre (Hechos 1:15; 2:14; 4:18-20).
3. El viaje del discipulado lleva a uno a ____________ ___________________ (vv. 47-51).
A Natanael (ya los otros discípulos) se les dijo que “verían el cielo abierto, y los ángeles de Dios que subían y descendían sobre el Hijo del Hombre” (comparar con Génesis 28:10-19).
Jesús es el ____________________ al cielo (1 Timoteo 2:5):
• Jesús es Dios que ____________________ al hombre.
• A través de Jesús podemos _______________ a Dios (Juan 14:6).