“Ellos serán responsables” (Núm. 18: 3).
La repetición de las leyes anteriores sobre el sacrificio y los severos juicios que Dios inflige a los sacerdotes desobedientes le recuerdan a Israel que los creyentes están llamados a ser puros mientras peregrinan.
Descripción general
Un repaso de los sacrificios y ofrendas (15: 1-31), la ejecución de un violador del sábado (vv. 32-36) y una nueva ley (vv. 37-41) le recordaron a Israel que el pueblo de Dios debe ser santo. El juicio rápido cayó sobre los levitas desobedientes (16: 1-50), ya que Dios reafirmó la primacía de Aarón (17: 1-13) y enfatizó nuevamente las responsabilidades de los sacerdotes y levitas (18: 1-19), así como la necesidad de una continua limpieza (19: 1-22).
La confianza se enseñó cuando el rey de Arad fue derrotado (21: 1-3), la mordedura de serpiente se curó simplemente mirando una serpiente de bronce (vv. 4-9), y las principales potencias amorreos fueron aplastadas en la batalla (vv. 10-35 ).
Entendiendo el texto
“Ofrendas hechas por fuego” Núm. 15: 1–31. La narrativa del viaje se ve interrumpida aquí por reglas que rigen una variedad de ofertas. ¿Por qué? Estos capítulos sobre el ritual sirven como comentario de los capítulos anteriores. El pueblo de Dios se había negado a creer y había desobedecido. Estas leyes les recordaron el llamado original de Dios a la santidad.
Tenga en cuenta también que las regulaciones eran para «después de que ingrese a la tierra que le doy». Entonces, estas leyes también fueron una promesa de que Dios llevaría a Israel a casa a pesar de la incredulidad de una generación.
“El hombre debe morir” Num. 15: 32–36. Los versículos 30–31 decretan que todo el que «pecare con rebeldía» debe ser «excluido de su pueblo». Un violador del sábado, sorprendido recogiendo leña ese día, fue apedreado hasta morir por toda la asamblea. Israel necesitaba darse cuenta de que el pecado deliberado corrompe a la comunidad y debe ser tratado con decisión.
“Un cordón azul en cada borla” Núm. 15:38. El azul representa la realeza y la deidad. Era el color dominante en las vestiduras del sumo sacerdote y el color de la tela que envolvía el arca del pacto. El hilo azul en las borlas que se unían a la ropa de los hebreos comunes les recordaba que cada creyente era santo, una comunidad llamada a ser un sacerdocio real.
“¿No te basta con que el Dios de Israel te haya separado?” Núm. 16: 1–41 Los levitas Coré, Datán y Abiram desafiaron el liderazgo espiritual de Moisés y Aarón. Basaron el desafío en la verdad misma. enfatizado por el cordón azul: toda la comunidad es santa. Como otros hoy, sin embargo, enfatizaron una verdad a expensas de otras. Toda la comunidad era santa, pero Dios había elegido a Moisés para el liderazgo y a la familia de Aarón para el sacerdocio. Necesitamos tener cuidado con aquellos que basan sus puntos de vista en una línea de enseñanza bíblica e ignoran otras verdades destinadas a proporcionar equilibrio.
Psicológicamente, es fascinante que esta rebelión fuera dirigida por levitas, porque disfrutaban de privilegios espirituales mucho mayores que la mayoría de los israelitas. Sin embargo, estos levitas estaban molestos porque no podían servir como sacerdotes. Incluso hoy algunos con casi nada están más agradecidos que aquellos que tienen casi todo. Parece que cuando tenemos casi todo, lo poco que nos falta es más probable que genere descontento.
Este desafío a los líderes fue otra expresión de incredulidad. Coré y sus cómplices se negaron a reconocer que Dios había hablado claramente, y con frecuencia, a través de Moisés.
Su pecado también fue recibido con un juicio espectacular e inmediato. El fuego consumió a los que se atrevieron a acercarse a Dios con incienso en violación de su ley, mientras que la tierra se abría para tragarse a Coré y al resto de sus seguidores.
«Has matado al pueblo del Señor» Núm. 16: 41–49. La acusación es otra señal de incredulidad. Nuevamente Dios actuó en juicio y una plaga mató a 14,700 israelitas.
Esta vez, la plaga fue detenida por un acto de Aarón, quien ofreció incienso apresuradamente y se interpuso entre los vivos y los muertos.
Este evento inició una serie de eventos destinados a subrayar la importancia del sacerdocio de Israel, que es el único que puede ofrecer los sacrificios que limpiaron a Israel e hicieron posible la santidad.
“Debes ser responsable” Núm. 17: 1–18: 32. Para demostrar Su elección de Aarón, Dios milagrosamente hizo que la vara de Aarón brotara, brotara, floreciera y produjera frutos durante la noche. Con el sacerdocio confirmado a la familia de Aaron, el texto pasa a definir sus responsabilidades. Los sacerdotes deben cuidar el santuario y ofrecer los sacrificios necesarios para limpiar a un pueblo tan propenso al pecado (18: 1-7).
A cambio, los sacerdotes recibirán una parte de los sacrificios ofrecidos a Dios, y también se les dará un décimo del diezmo dado a los levitas por las otras tribus.
Los privilegios espirituales traen tanto grandes responsabilidades como grandes recompensas.
“Agua de limpieza” Núm. 19: 1–22. En Israel, la impureza ritual era contagiosa. Si una persona tocaba un cadáver, no solo se volvía inmundo él mismo, sino que todo lo que tocaba se volvía inmundo. Esto significaba que la inmundicia tenía que ser tratada inmediatamente, antes de que todo el campamento y el tabernáculo mismo pudieran contaminarse. Así, las cenizas de una novilla sacrificada se guardaban cerca, listas para ser mezcladas con agua y rociadas inmediatamente sobre cualquiera que hubiera tocado un cadáver.
El rito no era mágico, sino que reflejaba realidades espirituales. El pecado contamina y debe ser tratado de inmediato. Tú y yo también debemos ocuparnos de nuestros pecados sin demora. Debemos confesar nuestros pecados a Dios de inmediato, hacer la restitución y confiar en la promesa de Dios de perdonarnos y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1: 9).
“Tal como [el Señor] le mandó” Núm. 20: 1-13. Cuando se reanudó el viaje hacia Canaán, Israel llegó a las profundidades. Miriam murió y fue enterrada. Cuando no se encontró agua, surgió nuevamente la oposición. Moisés se enojó tanto que no obedeció a Dios por completo, y golpeó en lugar de hablar a una roca de la que Dios tenía la intención de producir agua.
Este incumplimiento del mandato de Dios, tanto como la rebelión abierta de Israel en Cades Barnea, fue una expresión de incredulidad. Como resultado, Dios le anunció a Moisés que él también moriría antes de que Israel entrara en la Tierra Prometida.
Nadie es demasiado importante para la obra de Dios como para evitar la disciplina. Nadie es tan importante que no necesite molestarse en obedecer al Señor completamente.
“Israel se apartó de ellos” Núm. 20: 14-29. Los días oscuros continuaron, mientras Israel se retiraba ante un gran ejército moabita, y Aarón encontró la muerte.
Sin embargo, incluso en la penumbra, se expresa una esperanza brillante. El texto dice que Aarón estaba «reunido con su pueblo». Esta frase se usa en el Antiguo Testamento de la muerte de los creyentes que han vivido hasta la vejez. Expresa la firme creencia de que, en la muerte, un individuo se reencuentra con los seres queridos que han pasado antes.
Cuando sufrimos la pérdida de un ser querido hoy, y todo parece oscuro, esta frase nos recuerda la esperanza compartida por el pueblo de Dios de todos los tiempos. La muerte no es el fin. Es un reencuentro. Un día, todos los que crean se unirán a la feliz compañía de los redimidos y disfrutarán plenamente del regalo de Dios de la vida eterna.