“Entonces Abram se fue, como el Señor le había dicho” (Gén. 12: 4).
El enfoque en Génesis ahora cambia de la raza como un todo a un solo hombre, Abram. El resto del Antiguo Testamento trata sobre Abram y sus descendientes. Abram es tanto una figura histórica como un ejemplo. Debemos ver en su respuesta de fe a Dios la clave para una relación personal con el Señor, que todos estamos invitados a experimentar en Jesús. Mirar la vida de Abram nos brinda ideas que pueden transformar nuestro propio caminar con Dios.
Descripción general
Abram recibió seis promesas y luego viajó a Canaán (12: 1-9). Sus primeras aventuras revelaron tanto las debilidades personales de Abram (vv. 10-20) como sus grandes fortalezas de carácter y fe (13: 1-14: 24).
Entendiendo el texto
“Lo haré” Génesis 12: 1–3, 7. El tema de la promesa de gracia continúa, cuando Dios le dijo a Abram lo que haría. No hay indicios de condiciones aquí. Abraham había demostrado su fe al obedecer el mandato de Dios de dejar su tierra natal (12: 1). Ahora Dios era libre de derramar regalos incondicionales sobre Su siervo.
Algunas de las seis promesas hechas a Abram se han cumplido. Otros tienen implicaciones que se extienden hacia el futuro. Los seis son:
Haré de ti una nación (12: 2). Abram fue el padre de los grandes pueblos hebreos y árabes.
Te bendeciré (12: 2). Abram vivió una vida plena y rica.
Haré grande tu nombre (12: 2). Judíos, cristianos y musulmanes honran a Abraham como fundador de sus creencias.
Serás una bendición (12: 2). La Escritura y el Salvador vinieron a través de Abraham.
Bendeciré a los que te bendigan, maldeciré a los que te maldigan (12: 3). Las naciones se han levantado y caído de acuerdo con su trato al pueblo judío.
A tu descendencia le daré esta tierra (12: 7). Esta promesa se considera el título de propiedad de los judíos sobre Israel.
Así como Dios hizo grandes compromisos con Abram, también se compromete con todos los que demuestran la confianza de Abram en el Señor.
Ur de los caldeos Gen.11: 28. Las excavaciones en Ur revelan que Abram decidió dejar una ciudad rica, entonces en el apogeo de su poder e influencia. Las esculturas de oro y las arpas con incrustaciones reflejan la cultura de Ur. Las poderosas murallas de la ciudad y los edificios públicos reflejan su fuerza. Los registros de transacciones comerciales revelan su prosperidad. No supongamos que Abram fuera un pobre vagabundo que vivía en una tienda de campaña cuando escuchó la voz de Dios. Era un hombre rico, que vivía en una ciudad con un saneamiento casi moderno y con casas construidas para refrescar el aire caliente del verano.
Sin embargo, el texto dice “Abram se fue” (12: 4). No sabía adónde iba. Pero incluso a los 75 años de edad, Abram estaba dispuesto a ir a una tierra que Dios dijo: «Te mostraré» (v. 1).
En cierto sentido, nuestra relación con Dios sigue este mismo patrón. Dios nos llama a abandonar nuestra preocupación por lo que el mundo aprecia y emprender un viaje personal de fe. Nuestra guía en este viaje es la propia Palabra de Dios. Lo que nos sostiene es la convicción de que cada día Dios nos mostrará nuestro próximo paso. Como Abram, los cristianos que ven la vida como un viaje de fe nunca pueden establecerse o llamar a las ciudades de la tierra «hogar». En palabras de Hebreos 11:16, «anhelamos un país mejor, uno celestial». Sabemos que Dios nos ha «preparado una ciudad» y que la ciudad celestial es nuestro verdadero y único hogar.
“Abram descendió a Egipto” Génesis 12:10. Dios había llevado a Abram a Canaán. Pero cuando una hambruna golpeó esa tierra, Abram se fue a vivir a Egipto. Aquí no hay ningún indicio de guía divina. Lo que sentimos es el temor y la duda de Abram a medida que la sequía en Canaán se agravaba.
Debemos recordar que las dificultades no nos liberan de la obediencia. A veces, Dios quiere que permanezcamos donde estamos y que confiemos en Él durante los tiempos secos de nuestras vidas. Necesitamos una palabra de Dios más directa de la que las circunstancias pueden proporcionar para mostrarnos Su voluntad.
“Di que eres mi hermana” Génesis 12: 11-20. Abram tuvo fe. Sin embargo, como todos nosotros, Abram también fue defectuoso por el pecado. En la frontera de Egipto, Abram le pidió a Sarai que se hiciera pasar por su hermana. El miedo motivó a Abram a mentir y, lo que es más terrible, a poner en peligro a su esposa Sarai. Dios liberó a Abram a pesar de estas acciones. Y de la descripción totalmente honesta de las Escrituras de la debilidad de Abram, aprendemos varias lecciones importantes.
* Incluso aquellos con gran fe pueden fracasar. No nos asustemos por nuestras propias debilidades ni por las de los demás.
* Los fracasos personales afectan a los demás. Lo que hacemos y somos siempre tiene su impacto en quienes nos rodean.
* Solo Dios puede redimir nuestros fracasos. Nunca dejes que la culpa o la vergüenza te alejen de Dios. Él es el único que puede ayudar.
* Dios no nos abandona cuando nuestras debilidades nos traicionan. Dios puede intervenir y lo hará por nosotros cuando nos volvamos a Él.
“Lot fue con él” Génesis 13: 1-18. Génesis 13 y 14 muestran las grandes fortalezas de carácter de Abram, así como 12: 10-20 muestran sus debilidades.
La primera fortaleza se muestra en su relación con su sobrino, Lot. Cuando los rebaños de cada hombre aumentaron tanto que tuvieron que separarse, el mayor Abram le dio a Lot su elección de la tierra. Por derecho, la primera elección pertenecía al anciano. El hecho de que Abram no exigiera sus derechos demostró un espíritu no contencioso que tiene un gran valor a los ojos de Dios (2 Tim. 2:24).
Lot eligió “la totalidad” de las llanuras bien regadas, dejando a su tío solo una región montañosa más seca. La elección fue egoísta. Puede que haya parecido un «buen negocio». Pero estas llanuras estaban dominadas por Sodoma y Gomorra, que ya tenían una población conocida por su maldad. Más tarde, cuando Dios juzgara a Sodoma y Gomorra, toda la riqueza de Lot sería destruida junto con las dos ciudades (Gén. 19:15). El altruismo de Abram aseguró su futuro. El egoísmo de Lot aseguró su perdición.
Dios recompensó a Abram con un recordatorio. Todo lo que podía ver en todas direcciones desde su posición en la cima de las colinas le fue entregado a él ya su descendencia, para siempre. La posesión momentánea de Lot de la tierra más rica palideció hasta la insignificancia en comparación con la promesa del pacto hecha por el Dios de Abram.
“Se llevaron a Lot” Génesis 14: 1-16. Los arqueólogos han trazado la ruta tomada por las fuerzas militares que viajan desde el norte hacia Palestina. Muchos ejércitos marcharon hacia el sur para atacar las ciudades de Siria-Palestina incluso en los siglos anteriores a los eventos descritos aquí.
Un consorcio de cuatro reyes atacó y derrotó a Sodoma y Gomorra y se llevó todos sus bienes y alimentos como botín. En los primeros tiempos bíblicos, la mayoría de las guerras involucraban asaltos para obtener botín en lugar de un intento de invadir y controlar un área adicional. Lot y sus bienes fueron llevados con los de los otros residentes de Sodoma. Cuando Abram lo escuchó, reunió su propia pequeña fuerza y lo persiguió. Atacando de noche, Abram derrotó a la fuerza enemiga más grande y liberó no solo a Lot sino también a los demás. Aquí Abram mostró los rasgos de lealtad y coraje.
Melquisedec, rey de Salem Gén. 14: 18–20. Los nombres bíblicos a menudo tienen un gran significado. Melquisedec significa «rey de justicia» y Salem significa «paz». El texto dice que este rey era un “sacerdote del Dios Altísimo”, uno de los nombres descriptivos que usa el Antiguo Testamento al hablar del Señor.
Aunque Abram debe haber estado consciente de su propio significado como alguien llamado por Dios y le dio promesas únicas, Abram aceptó la bendición ofrecida por Melquisedec. Este acto habla de la humildad de Abram, porque en los tiempos del Antiguo Testamento la persona mayor bendecía a la menor, y ofrecer una bendición implicaba una afirmación implícita de superioridad. En esto vemos otra de las fortalezas de Abram: permaneció humilde a pesar de su relación especial con Dios.
El Nuevo Testamento trata a Melquisedec como una teofanía, una representación visible de Dios como ser humano. Solo Jesús, con una naturaleza humana proporcionada por una madre humana, tiene derecho a ser Dios encarnado.
El Libro de Hebreos ve a Melquisedec como el modelo del sacerdocio único de Jesús. El Antiguo Testamento guarda silencio sobre el origen y la desaparición de Melquisedec. Con una percepción rabínica típica, el autor de Hebreos sostiene que Cristo, cuyo origen está en la eternidad y que ahora nunca morirá, es un Sacerdote «en el orden de» esta persona y no en la línea de sacerdotes levíticos establecidos por Moisés.
“No aceptaré nada que te pertenezca” Génesis 14: 21–24. Cuando el rey de Sodoma le ofreció a Abram el botín que había ganado de los reyes invasores, Abram se negó. Su razón está claramente expresada. No aceptaría nada, no fuera que la gente dijera más tarde que los hombres de Sodoma habían enriquecido a Abram. En esto, Abram tenía en vista la gloria debida a Dios. Abram solo quería lo que vino tan inequívocamente de la mano de Dios que otros se verían obligados a decir: «Dios ha bendecido a Su siervo».
Esta es otra de las grandes fortalezas de Abram. Ahora estaba listo para depender plenamente del Señor y darle a Dios la gloria por cualquier bendición que pudiera recibir.
Podemos apreciar estas fortalezas en el carácter de Abram y volvernos a él como un modelo de abnegación, lealtad, coraje, humildad, dependencia de Dios y disposición para dar gloria a Dios públicamente por lo que Él hace en nuestras vidas.