“Asegúrate de nombrar sobre ti al rey que el Señor tu Dios escoja” (Deut. 17:15).
Es un llamado muy especial para servir a Dios como líder de su pueblo. Cuando Dios nos llama a ser líderes, Él guiará nuestros caminos.
Definición de términos claves
Profeta. El profeta en Israel era el portavoz de Dios, un hombre o una mujer encargado de entregar mensajes de Dios. El papel de profeta no era hereditario. Dios llamó y comisionó a individuos como Él eligió, de cualquiera de las tribus de Israel.
Aunque los profetas predijeron acontecimientos que iban a tener lugar en un futuro lejano, el ministerio principal del profeta era para la gente de su propia generación. El profeta proporcionó guía divina para situaciones especiales, a veces a personas, pero generalmente a quienes gobernaban al pueblo de Dios.
Deuteronomio 18 es el pasaje bíblico clave que trata del profeta del Antiguo Testamento. Da los criterios que debe usar Israel para reconocer a un portavoz de Dios. El verdadero profeta será un israelita (v. 18). El verdadero profeta hablará en el nombre del Señor, no en otro dios (v. 20). Y lo que el verdadero profeta predice sucederá o se hará realidad (v. 22).
Descripción general
Una variedad de líderes debían servir a Israel bajo Dios, el Rey de la nación (16: 18-18: 22). Estos incluían jueces locales (16: 18-20), una corte suprema compuesta por sacerdotes (17: 8-13), un rey (vv. 14-20) y todo el sacerdocio (18: 1-8). Cuando Israel requirió una guía especial, Dios la proporcionaría a través de los profetas (vv. 14-22).
Entendiendo el texto
“Nombrar jueces… en cada pueblo ”Deut. 16: 18-20. No había una fuerza policial nacional en el antiguo Israel. Los ancianos de buena reputación en cada comunidad debían servir como jueces. Los jueces debían determinar los hechos en los casos legales y luego aplicar la Ley de Moisés para fijar las sanciones.
Este primer párrafo sobre los que sirven a Dios y a su pueblo correctamente se centra en el carácter de los jueces. Vemos lo mismo en las pautas del Nuevo Testamento para la selección de líderes cristianos (1 Tim. 3; Tito 1). El carácter es más importante que el don como equipo para el liderazgo espiritual.
El carácter era importante porque los jueces no deben mostrar parcialidad ni aceptar «sobornos». La palabra traducida como «soborno» también se puede traducir como «regalo». Este mandato refleja la práctica antigua y moderna del Medio Oriente de dar obsequios a aquellos de quienes una persona espera favores. No se habla del obsequio como un soborno, pero el dador siente que tiene una relación especial que merece los favores de quien lo recibe.
No iba a existir una «relación especial» en la comunidad del pacto. El único compromiso del juez es ser justicia.
“Limpia el mal de en medio de ti” Deut. 16: 21-17: 7. Algunos se preguntan por qué se insertan aquí leyes «religiosas», en una sección que trata sobre el liderazgo humano. ¿La razón? Dios es el Soberano de Israel, el Gobernante de quien los líderes humanos obtienen su autoridad. Si Israel abandonara a Dios, toda la estructura de autoridad se derrumbaría. Así que Israel no debía establecer ningún símbolo de adoración pagana, como un poste de Asera o un massebot (piedra sagrada). Israel debía honrar a Dios ofreciéndole solo lo mejor en sacrificio.
El compromiso total con Dios es tan vital que cualquier israelita que se demuestre que adora a dioses o diosas paganos debe ser apedreado hasta la muerte.
«Casos… demasiado difícil para ti juzgar ”Deut. 17: 8-13. Se esperaba que los sacerdotes del santuario central tuvieran un conocimiento profundo de la Ley divina. Por lo tanto, debían servir como una corte suprema autorizada y decidir los casos que los ancianos locales no pudieran resolver. La decisión del sacerdote era definitiva y tenía que ser aceptada. Sin embargo, la decisión tenía que explicarse cuidadosamente y estar basada en la Ley (v. 11).
También debemos respetar a nuestros líderes. Pero los líderes siguen estando obligados a tomar decisiones basadas en la Palabra de Dios y son responsables de explicar los principios bíblicos en los que se basan esas decisiones.
“Pongamos un rey sobre nosotros” Deut. 17: 14-20. Pasarían varios cientos de años después de entrar en Canaán antes de que Israel solicitara un rey. Entonces esa solicitud sería incorrecta, por dos razones. Primero, Dios mismo era el Rey de Israel. La solicitud de un rey humano reflejaba una falta de confianza en Dios. En segundo lugar, se pretendía que Israel fuera diferente de todas las demás naciones. El motivo, «ser como las naciones que nos rodean», implicaba el abandono del llamado de Israel.
Sin embargo, este pasaje tiene un mensaje especial y maravilloso para nosotros. Dios usó incluso el rechazo para Su gloria y el bien de la humanidad. Cuando el propio Hijo de Dios entró en la raza humana, nació de la línea real de Israel. Jesús, Dios y hombre, ha sido exaltado como Rey de reyes y Señor de señores.
La capacidad de Dios para tejer los fracasos de Israel en Su plan debería animarnos. Cada uno de nosotros pecará a veces, como lo hizo Israel. Cuando lo hagamos, recordemos la gracia de Dios. Pidámosle que nos perdone. Y recuerde que Dios sigue siendo capaz de transformar el fracaso en bien.
“Lo leerá todos los días de su vida” Deut. 17: 18-20. La solicitud de Israel de un rey revelaría un defecto espiritual en el pueblo de Dios. Dios todavía gobernaría a Su pueblo a través de ese rey humano. Pero el rey debe estar completamente comprometido con Dios.
Se dan cuatro reglas especiales para los gobernantes. El rey debía ser «de entre tus propios hermanos». Solo uno del pueblo del pacto de Dios podía gobernar la comunidad del pacto. El rey no debía «adquirir una gran cantidad de caballos». Tenía que depender de Dios más que del poderío militar. El rey no debía «tomar muchas esposas». En tiempos bíblicos, los matrimonios entre casas reales solían sellar tratados entre naciones. Tomar muchas esposas implicaba esta práctica, que introduciría (¡y en el caso de Salomón lo hizo!) El paganismo en la propia casa real. El rey no debía «acumular grandes cantidades de oro y plata». El rey debía gobernar en beneficio de su pueblo, no para engrandecerse a sí mismo.
Estas reglas tienen una aplicación directa a los líderes espirituales de hoy. Los líderes espirituales deben ser verdaderos creyentes, deben confiar plenamente en Dios, deben estar completamente comprometidos con Dios y deben preocuparse más por las personas a las que sirven que por cualquier beneficio personal.