La esperanza que Dios nos ha dado puede llenarnos de alegría incluso en las peores circunstancias.
El otro día vi un video de la Serie Mundial 2004 (ganada por mis Medias Rojas de Boston). Cuando vi ese juego en vivo, estaba muy nervioso (muchas veces tuve que cambiar el canal cuando Boston estaba en el campo). Los Medias Rojas no habían ganado la Serie Mundial en 85 años. Pero ahora puedo mirar tranquilamente porque sé el resultado.
A veces veo una película que ya he visto. La primera vez que lo veo, podría estar un poco ansioso preguntándome cómo va a terminar. Ahora puedo mirar sabiendo que todos vivirán felices para siempre.
Cuando sé que el final de un juego o una película resultará como yo quiero, puedo anticipar un final feliz.
Dios nos ha dicho en la Biblia cómo va a terminar todo para el creyente. La vida puede parecer sombría para ti en este momento, pero Dios nos anima a mirar hacia el futuro con esperanza en nuestros corazones.
INTRODUCCIÓN A 1 PEDRO
Pedro, apóstol de Jesucristo,
A los elegidos de Dios, extranjeros en el mundo, esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, los cuales han sido escogidos según la presciencia de Dios Padre, mediante la obra santificadora del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados por su sangre:
Gracia y paz sean vuestras en abundancia (vv. 1-2).
AUTOR: El apóstol Pedro
Una biografía rápida:
• Su nombre de pila era Simón hijo de Jonás (Mateo 16:17).
• Él como pescador del pueblo de Betsaida en la esquina noroeste del Mar de Galilea (Juan 1:44).
• Jesús lo llamó a ser uno de sus discípulos (Marcos 1:16-18) y luego se convirtió en apóstol.
• Jesús le dio el sobrenombre de Pedro (Cefas en su forma aramea) o roca, que pronto se hizo más conocido que su nombre de pila (Juan 1:42; Mateo 16:17-18).
Punto de vista liberal: el autor era una persona desconocida que escribía en nombre de Peter. Argumentos a favor de esta opinión:
• El excelente griego de la carta (Pedro es descrito como “sin educación” y “ordinario” en Hechos 4:13)
• La supuesta dependencia de la teología paulina
• La aparente falta del autor de cualquier conocimiento “privilegiado” de los eventos de la vida de Jesús
• La ausencia del tipo de persecución descrito en la carta durante la vida de Pedro (1:6; 3:13-17; 4:12-19; 5:9)
Evidencia:
• Afirma haber sido escrito por Pedro (1:1).
• El autor afirma ser “testigo de los padecimientos de Cristo” (5:1).
• Hay similitudes entre esta carta y las palabras atribuidas a Pedro en Hechos.
• Se usan varias expresiones que naturalmente provendrían de un testigo ocular del ministerio de Jesús (un ejemplo de esto es 2:20-25).
• La descripción de Pedro como “no escolarizado” y “ordinario” probablemente se refiere al hecho de que Pedro no era experto en entrenamiento rabínico.
• El griego se hablaba ampliamente en Palestina (no hay ninguna razón real para decir que un galileo no podría tener una competencia considerable en el idioma).
• La carta fue escrita con la ayuda de Silas (“Silvanus” KJV, 5:12), quien pudo haber pulido el lenguaje.
• Las similitudes entre la teología de Pedro y Pablo no sorprenden ya que, como apóstoles, estarían de acuerdo en asuntos espirituales (y de esperarse si sus cartas fueron inspiradas por Dios).
• La persecución descrita podría haber ocurrido bajo Nerón en lugar de Trajano (la carta en ninguna parte dice que hubo una persecución en todo el imperio).
FECHA: Probablemente a principios de los años 60
Evidencia:
• No se puede ubicar antes de 60 ya que muestra familiaridad con las cartas de prisión de Pablo (p. ej., Colosenses y Efesios, que no deben fecharse antes de 60): Compare 1:1-3 con Ef. 1:1-3; 2:18 con Colosenses 3:22; 3:1-6 con Ef. 5:22-24.
• No se puede fechar después de 67/68, ya que Pedro fue martirizado durante el reinado de Nerón.
DESTINATARIOS: “Extranjeros en el mundo, esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia” (1:1)
Su identidad:
• 1:18 parece sugerir que los destinatarios eran en su mayoría gentiles.
• Sin embargo, esta conclusión podría cuestionarse ya que “los peregrinos de la Dispersión [Diáspora]” (NKJV) normalmente serían considerados judíos (en ese momento había alrededor de un millón de judíos viviendo en Palestina y de dos a cuatro millones fuera de ella). ).
• Pedro era conocido como el apóstol de los judíos (Gálatas 2:7).
• Posiblemente una carta circular (una carta que viajó de iglesia en iglesia)
PROPÓSITO: Animar a los cristianos a vivir una vida piadosa en medio del sufrimiento (el sufrimiento que experimentaban los lectores de Pedro era el sufrimiento causado por ser cristianos, no simplemente malos eventos)
La Gran Idea: La ESPERANZA que Dios nos ha dado puede llenarnos de GOZO aún en las peores circunstancias.
“¡Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo!” (v. 3a).
¿Cómo puedo “alabar a Dios” y “regocijarme” durante tiempos difíciles?
I. Pensar en la VIDA NUEVA que Dios nos ha dado.
“Por su gran misericordia nos ha hecho nacer de nuevo” (v. 3b). El “nuevo nacimiento” también se llama regeneración. Esta es la razón de la alabanza de Pedro.
Nuestro “nuevo nacimiento” es el resultado de la “gran misericordia” de Dios. “Misericordia” es la bondad que Dios muestra hacia nosotros a pesar de nuestro pecado y debido a nuestra total impotencia para corregir nuestros errores. Entonces, la regeneración no es algo que merezcamos o que podamos producir por nuestra cuenta.
A. Tenemos ESPERANZA.
“a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos” (v. 3c).
“Esperanza” es la expectativa ansiosa y confiada de la vida venidera.
1. Nuestra esperanza es “vivir”.
2. Nuestra esperanza se basa en la resurrección de Cristo.
Nuestra esperanza es “viva” porque Cristo vive.
CS Lewis: “No dejes que tu felicidad dependa de algo que puedes perder… solo [sobre] el Amado que nunca fallecerá”.
ILUSTRACIÓN: El intento de suicidio de Owen Wilson. Aquí hay alguien que “lo tiene todo”. Pero parece que le falta esperanza.
B. Tenemos una HERENCIA.
“A una herencia que nunca perecerá, estropeará ni marchitará, reservada en los cielos para vosotros” (v. 4).
Nuestra “herencia” es el objeto de nuestra esperanza.
En el AT a Abraham se le prometió una herencia (Génesis 12:7), que era la tierra de Canaán. Tenemos una herencia mejor. Nuestra herencia es el cielo y todas sus bendiciones.
Una herencia mostraba que pertenecías a algún lugar, y también era seguridad para ti y tu descendencia. La persecución afectó la herencia de uno, ya que los vecinos hostiles podrían expulsarlo de la tierra ancestral, las posesiones podrían ser destruidas por turbas o el gobierno podría confiscar tanto los bienes como la tierra (como se arriesgó Jason en Hechos 17: 8-9). Primero Pedro señala una herencia que no puede ser tocada por la hostilidad humana, porque está guardada en un lugar donde los seres humanos no pueden llegar.
1. Nuestra herencia nunca puede “perecer”.
2. Nuestra herencia nunca puede “estropearse”.
3. Nuestra herencia nunca puede “marchitarse”.
(Los tres términos probablemente fueron elegidos por su aliteración en griego, es decir, por razones retóricas, no porque sus significados fueran completamente diferentes).
4. Nuestra herencia está segura.
Es “guardado [custodiado] en el cielo”. es seguro Nunca nos será negada: está guardada “para vosotros”.
C. Tenemos PROTECCIÓN ESPIRITUAL.
“A los cuales por la fe sois protegidos por el poder de Dios hasta la venida de la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero” (v. 5).
La imagen es la de una fortaleza. estamos adentro Afuera, las fuerzas del mal nos están asaltando. Pero en el perímetro está la fuerza abrumadora del “poder de Dios”. Él es quien nos protege.
Dios nos protegerá hasta “la venida de la salvación”. Decir “he sido salvo” está incompleto sin un sentido presente de liberación continua de las garras del pecado (“estoy siendo salvo”) y un sentido futuro de liberación final en la revelación de Cristo (“seré salvo”).
Nuestra salvación final está “preparada para ser revelada en el último tiempo”. “La última vez” se refiere al regreso de Cristo. “Preparado” significa que toda preparación para la revelación final de la salvación está completa. Está listo porque los eventos pasados de la muerte, resurrección y ascensión de Jesús lo han logrado. No hay duda de si el pueblo de Dios será o no “salvo” al final. La única pregunta es el momento exacto de su revelación.
II. Piensa en los BENEFICIOS del sufrimiento.
“En esta [esperanza] os alegráis mucho” (v. 6a).
“Regocijarse” no se refiere a un sentimiento continuo de “felicidad” o una negación de la realidad del dolor y el sufrimiento, sino a un profundo gozo espiritual en Dios y en lo que Él ha hecho (nos dio esperanza; la esperanza lleva al gozo).
Pedro no está ordenando a los creyentes que se regocijen en las grandes bendiciones mencionadas en los versículos 3-5; el regocijo es la respuesta natural a estas bendiciones.
Algunos datos sobre el sufrimiento:
• El sufrimiento es TEMPORAL: “aunque ahora por poco tiempo” (v. 6b).
Pedro está contrastando nuestros problemas temporales con nuestra herencia eterna.
• El sufrimiento es a veces NECESARIO: “habéis tenido que sufrir penas” (v. 6c).
La versión King James dice «si es necesario». A veces, el sufrimiento es la mejor manera en la misericordia de Dios y la sabiduría oculta para que Él lleve a cabo Su buen plan en nuestras vidas.
• El sufrimiento viene en MUCHAS FORMAS: “en toda clase de pruebas” (v. 6d).
A. Nuestro compromiso durante el sufrimiento prueba la AUTENTICIDAD de nuestra fe.
“Estos han venido para que vuestra fe, más valiosa que el oro, que perece aunque sea refinada por el fuego, sea probada como verdadera” (v. 7a).
B. Nuestro compromiso durante el sufrimiento será recompensado con ALABANZA de Cristo.
“Y mi resultado en alabanza, gloria y honra cuando Cristo se manifieste. Aunque no lo has visto, lo amas; y aunque ahora no lo veáis, creéis en él” (v. 7b).
Sin embargo, el centro de nuestro gozo no debe ser la herencia o la gloria, sino el regreso de Cristo.
1. Cristo es a quien amamos (aunque no lo hayamos visto).
2. Cristo es en quien creemos (aunque ahora no lo vemos).
Lo realmente importante no es lo que podemos ver (por ejemplo, las pruebas), sino a quién amamos y creemos (nos comprometemos), aunque no lo veamos.
3. Cristo es quien nos llena de alegría.
“Y sois llenos de un gozo inefable y glorioso, porque estáis recibiendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas” (v. 9).
una. Este gozo es “inefable”.
Desafía las circunstancias externas (y por lo tanto es difícil de explicar) y tiene sus raíces en el reino que está más allá de nuestra experiencia física.
b. Este gozo es “glorioso”.
¿Por qué? “Porque estáis recibiendo el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas”
tercero Piensa en lo PRIVILEGIADOS que somos.
A. Vivimos en la EDAD ASOMBROSA que fue predicha por los profetas.
“Acerca de esta salvación, los profetas, que hablaban de la gracia que había de venir a vosotros, escudriñaban atentamente con el mayor de los cuidados, tratando de averiguar el tiempo y las circunstancias que el Espíritu de Cristo les indicaba en ellos cuando predijo el sufrimientos y glorias que vendrían después” (vv. 10-11).
Principio: El sufrimiento precede a la gloria. Ni Cristo ni su pueblo reciben la corona de gloria sin la corona de espinas.
“Se les reveló que no se servían a sí mismos, sino a vosotros, hablando de las cosas que ahora os han sido anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo” (v. 12a).
A veces decimos: “Ojalá hubiera vivido durante el tiempo de los profetas”. ¡Querían vivir en nuestros días!
B. Somos los objetos de la salvación de Dios, no los ÁNGELES.
“Aun los ángeles anhelan mirar en estas cosas” (v. 12b).
Somos privilegiados por encima de los antiguos profetas y santos ángeles (una enseñanza que también se encuentra en Hebreos 1:14 y 2:16).
UNA VIDA DE ESPERANZA
VIDA.101
1 Pedro 1:1-12
La gran idea: La ______________ que Dios nos ha dado puede llenarnos de ____________ incluso en las peores circunstancias.
¿Cómo puedo “alabar a Dios” y “regocijarme” durante tiempos difíciles?
I. Piensa en el ____________________ que Dios nos ha dado (vv. 3-5).
R. Tenemos _____________.
B. Tenemos un ____________________.
C. Tenemos _____________________________________.
II. Piense en la ___________________ del sufrimiento (vv. 6-9).
Algunos datos sobre el sufrimiento:
• El sufrimiento es __________________: “aunque ahora por un poco de tiempo”.
• El sufrimiento es a veces ___________________: “has tenido que sufrir pena”.
• El sufrimiento viene en ____________________: “en toda clase de pruebas”.
A. Nuestro compromiso durante el sufrimiento prueba la ____________________ de nuestra fe.
B. Nuestro compromiso durante el sufrimiento será recompensado con ____________ de Cristo.
tercero Piensa en lo ___________________ que somos (vv. 10-12).
A. Vivimos en el _______________________ que fue predicho por los profetas.
B. Somos los objetos de la salvación de Dios, no el _____________.
LIBROS UTILIZADOS
Pedro H. Davids
“1 Pedro” en Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary, vol. 4
Pedro H. Davids
La Primera Epístola de Pedro
El Nuevo Comentario Internacional sobre el Nuevo Testamento
Wayne Grudem
1 Pedro
Comentarios Tyndale del Nuevo Testamento
Karen H. Jobes
1 Pedro
Comentario exegético de Baker sobre el Nuevo Testamento
Escocés McKnight
1 Pedro
Comentario de aplicación de la NVI