Debemos reaccionar al maltrato de la manera que lo hizo Jesús.
“Esclavos, sométanse a sus amos con todo respeto [a Dios], no solo a los que son buenos y considerados, sino también a los que son duros. Porque [la razón para someterse] es loable si un hombre soporta el dolor del sufrimiento injusto porque es consciente de Dios. Pero, ¿cómo es tu mérito si recibes una paliza por hacer el mal y lo soportas? Pero si por hacer el bien padecéis, y lo soportáis, esto es loable delante de Dios” (vv. 18-20).
La sumisión es:
• FUNCIONAL: una distinción de nuestros roles y el trabajo que estamos llamados a hacer
• RELACIONAL: un reconocimiento amoroso del valor de otra persona como persona
• RECÍPROCO: una cooperación mutua y humilde con los demás
• UNIVERSAL: un reconocimiento por parte de la iglesia del señorío de Jesucristo que todo lo abarca
La sumisión es cooperar voluntariamente con alguien por amor y respeto a Dios primero y luego por amor y respeto a esa persona. Someterse a los no creyentes es difícil, pero es una parte vital para llevarlos a Jesucristo. No estamos llamados a someternos a los no creyentes hasta el punto de comprometer nuestra relación con Dios, pero debemos buscar cada oportunidad para servir humildemente en el poder del Espíritu de Dios.
La esclavitud fue la base de la economía romana (como lo son hoy los trabajos con salario mínimo). Algunos han estimado que los esclavos constituían un tercio de la población de las áreas urbanas.
En este pasaje, Pedro les dice a los esclavos que se sometan a sus amos, ya sea que los traten con amabilidad o injusticia.
¿Significa esto que el Nuevo Testamento aprueba la esclavitud? ¡NO!
• La esclavitud del primer siglo era “MENOS MAL” que la esclavitud de América:
(1) La raza no fue un factor.
(2) Se fomentó la educación (algunos esclavos estaban mejor educados que sus amos).
(3) Los esclavos podían poseer propiedades.
(4) El trabajo manual no era la única tarea de los esclavos (algunos eran médicos, maestros, contadores, etc.);
(5) Si bien la mayoría de los esclavos nacieron de esa manera (porque sus madres eran esclavas), muchos eligieron voluntariamente la esclavitud en lugar de la existencia vagabunda de encontrar trabajos ocasionales.
(6) La mayoría de los esclavos podía anticipar la libertad a la edad de 30 años.
Aún así, el Nuevo Testamento no habla bien de la esclavitud como lo hace del gobierno humano (2:13-17) y el matrimonio (3:1-7), instituciones establecidas por Dios para el bien de la sociedad.
• La iglesia del primer siglo no tenía la INFLUENCIA POLÍTICA para cambiar las leyes del país. El gobierno romano no era una democracia.
• La misión de la iglesia no es cambiar la sociedad como un todo, sino compartir el mensaje de Cristo, que es capaz de cambiar los corazones de las PERSONAS.
• Mientras que el Nuevo Testamento no pide la abolición de la esclavitud, enseña la IGUALDAD de todos los creyentes, sean esclavos o libres. “Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28). “Quizás la razón por la que [Onésimo] se separó de ti por un tiempo fue para que pudieras recuperarlo para siempre, ya no como un esclavo, sino mejor que un esclavo, como un hermano amado. Él es muy querido para mí, pero aún más querido para ti, tanto como hombre como hermano en el Señor” (Filemón 15-16).
• El Nuevo Testamento plantea el estatus de los esclavos:
(1) Al abordar el maltrato de los esclavos. Aristóteles había argumentado anteriormente que nunca se podía hacer injusticia a un esclavo, porque el esclavo era mera propiedad (Nic. Eth. 5:10.8).
(2) Al describir a Jesús como un esclavo. Tomó “la naturaleza misma de un siervo [o esclavo]” (Filipenses 2:7). Él es el Siervo Sufriente de Isaías 53 (citado en el v. 22). Jesús en realidad sufrió una muerte reservada para los esclavos bajo la ley romana. Como muchos esclavos, Jesús sufrió aunque era inocente de cualquier maldad.
¿Qué nos dice este pasaje hoy?
LA GRAN IDEA: Debemos reaccionar al maltrato como lo hizo Jesús.
El punto de este pasaje no es si sufrimos sino cómo actuamos cuando sufrimos.
“A esto [sufrir por hacer el bien, v. 20] fuisteis llamados, porque Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pisadas” (v. 21).
El término para «ejemplo» no es simplemente el de un buen ejemplo que se le exhorta a copiar, sino el patrón de letras que un niño en edad escolar debe trazar con cuidado si alguna vez aprenderá a escribir.
Jesús sufrió por nosotros; ahora estamos llamados a sufrir por Él.
Jesús vivió una vida perfecta. “Él no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca” (v. 22).
¿Cómo reaccionó Jesús al maltrato?
1. Se negó a tomar REPRESALIAS.
“Cuando le lanzaban insultos, él no se vengaba; cuando padecía, no amenazaba” (v. 23a).
“Entonces el sumo sacerdote se puso de pie delante de ellos y le preguntó a Jesús: ‘¿No vas a responder? ¿Qué testimonio es este que estos hombres traen contra ti?’ Pero Jesús se quedó callado y no respondió” (Marcos 14:60-61).
• “[El Sanedrín] todos lo condenaron como digno de muerte. Entonces algunos comenzaron a escupirle; le vendaron los ojos, le dieron puñetazos y le dijeron: ‘¡Profetiza!’” (Marcos 14:64b-65).
• “Los soldados [romanos] llevaron a Jesús al palacio (es decir, al Pretorio) y reunieron a toda la compañía de soldados. Le pusieron un manto de púrpura, luego trenzaron una corona de espinas y se la pusieron. Y comenzaron a gritarle: ‘¡Salve, rey de los judíos!’ Una y otra vez lo golpeaban en la cabeza con un bastón y le escupían. Cayendo de rodillas, le rendían homenaje” (Marcos 15:16-19).
• “Los que pasaban le lanzaban insultos, meneando la cabeza y diciendo: ‘¡Entonces! ¡Tú que vas a destruir el templo y construirlo en tres días, baja de la cruz y sálvate a ti mismo!’ De la misma manera los principales sacerdotes y los maestros de la ley se burlaban de él entre ellos. ‘Salvó a otros’, dijeron, ‘¡pero no puede salvarse a sí mismo! Que este Cristo, este Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que podamos ver y creer.’ También los que estaban crucificados con él lo insultaron” (Marcos 15:29-32).
• “Jesús dijo: ‘Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen’” (Lucas 23:34).
Podemos aplicar este pasaje al maltrato en el lugar de trabajo: Deberíamos ser conocidos menos por nuestra asertividad y más por nuestra ética de trabajo, amabilidad, justicia, lealtad y honestidad.
2. CONFÍA en que Dios corregiría todos los errores.
“Sino que se encomendó al que juzga con justicia” (v. 23b).
Dios ha creado un universo justo. Ningún mal quedará impune:
• O seremos castigados por nuestros pecados, o
• Aceptamos la muerte de Cristo como castigo por nuestros pecados.
“Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21).
¿Por qué JESÚS soportó maltrato? Porque la cruz fue la forma en que Dios trató con nuestro problema del pecado.
“Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que muramos a los pecados y vivamos a la justicia; por sus heridas fuisteis sanados. Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Guardián de vuestras almas” (vv. 24-25).
¿Por qué debemos soportar el maltrato? Porque no hay manera más eficaz de atraer a la gente a Cristo.
UNA VIDA DE SUMISIÓN, Parte 2
Parte 6 de LIFE.101
1 Pedro 2:18-25
En este pasaje, Pedro les dice a los esclavos que se sometan a sus amos, ya sea que los traten con amabilidad o injusticia.
¿Significa esto que el Nuevo Testamento aprueba la esclavitud? ___
• La esclavitud del primer siglo fue _____________________ que la esclavitud de América: (1) la raza no fue un factor; (2) se fomentó la educación (algunos esclavos estaban mejor educados que sus amos); (3) los esclavos podían poseer propiedades; (4) la mayoría de los esclavos podía anticipar la libertad a la edad de 30 años. Aún así, el Nuevo Testamento no habla bien de la esclavitud como lo hace del gobierno humano (2:13-17) y el matrimonio (3:1-7)— instituciones establecidas por Dios para el bien de la sociedad.
• La iglesia del primer siglo no tenía _________________ _________________ para cambiar las leyes del país. El gobierno romano no era una democracia.
• La misión de la iglesia no es cambiar la sociedad como un todo, sino compartir el mensaje de Cristo, que es capaz de cambiar los corazones de ___________________.
• Si bien el Nuevo Testamento no pide la abolición de la esclavitud, sí enseña la __________________ de todos los creyentes, sean esclavos o libres (ver Gálatas 3:28; Filemón 15-16).
¿Qué nos dice este pasaje hoy?
LA GRAN IDEA: Debemos reaccionar al maltrato como lo hizo Jesús.
¿Cómo reaccionó Jesús al maltrato?
1. Se negó a __________________ (v. 23a).
2. Él __________________ que Dios corregiría todos los males (v. 23b).
¿Por qué JESÚS soportó maltrato?
Porque la cruz fue la forma en que Dios trató con nuestro problema del pecado.
¿Por qué debemos soportar el maltrato?
Porque no hay manera más eficaz de atraer a la gente a Cristo.
LIBROS UTILIZADOS
Edwin A. Blum
“1 Pedro” en el Comentario Bíblico del Expositor, vol. 12
Pedro H. Davids
“1 Pedro” en Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary, vol. 4
Pedro H. Davids
La Primera Epístola de Pedro
El Nuevo Comentario Internacional sobre el Nuevo Testamento
Wayne Grudem
1 Pedro
Comentarios Tyndale del Nuevo Testamento
Karen H. Jobes
1 Pedro
Comentario exegético de Baker sobre el Nuevo Testamento
Escocés McKnight
1 Pedro
Comentario de aplicación de la NVI