Vale la pena seguir a Jesús —aunque traiga maltrato— porque, al final, habrá victoria.
LA GRAN IDEA: Vale la pena seguir a Jesús —aunque traiga maltrato— porque, al final, habrá VICTORIA.
Piensa en lo absurdo que sonaba el cristianismo cuando era nuevo (en el primer siglo): los cristianos adoran a un hombre que fue ejecutado como criminal y que, según afirman, volvió a la vida. La sociedad pagana no entendía quién era realmente Jesús. La mayoría de la gente hoy en día no entiende quién es realmente Jesús.
El que seguimos:
1. Él es el que sufrió INJUSTAMENTE (v. 18a)
Pedro dice que la razón por la que Cristo sufrió fue “para llevarnos a Dios”. Jesús murió para poder atravesar el abismo entre Dios y la humanidad y, tomando nuestras manos, llevarnos a través del territorio del enemigo a la presencia del Padre.
2. Él es el que se levantó de la tumba (v. 18b)
3. Él es el que ASCENDIO al cielo (v. 22a)
4. Él es Aquel que está a la DIESTRA de Dios (v. 22b)
5. Él es Aquel que está SOBRE TODO (v. 22c)
“¿Quién os va a hacer daño si estáis deseosos de hacer el bien? Pero aunque padezcas por la justicia, bienaventurado eres” (vv. 13-14a). Las palabras “sufrir” y “bienaventurado” no parecen ir juntas. Jesús dijo: “Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:10).
Jesús sufrió injustamente pero luego fue vindicado (a través de Su resurrección, ascensión y reinado). La crucifixión no fue la última palabra. Así también los creyentes que sufren injustamente, que son ridiculizados, maltratados o incluso asesinados, algún día serán reivindicados en la presencia de Dios. La opinión del mundo nunca es la última palabra. Seguimos los pasos de Cristo a través de la muerte a la victoria.
“’No temas lo que ellos temen [o, no temas sus amenazas]; no te asustes.’ Antes bien, poned aparte en vuestros corazones a Cristo como Señor” (vv. 14b-15a). En otras palabras, no temas al hombre; obedecer a Cristo. Jesús dijo: “No temáis a los que matan el cuerpo y después no pueden hacer más. Pero yo os mostraré a quién debéis temer: temed a aquel que, después de la muerte del cuerpo, tiene poder para arrojaros al infierno” (Lucas 12:4-5).
En los versículos 14-15, Pedro cita Isaías 8:12-13: “No temáis lo que ellos temen, ni os amedrentéis. Al SEÑOR de los ejércitos es a quien tendréis por santo. En el versículo 15, Pedro dice: “Apartad a Cristo como Señor”. Esto revela que Pedro cree que Jesús es “Jehová todopoderoso”.
El versículo 17 dice que a veces Dios quiere que suframos (“si es la voluntad de Dios”). No es que Dios quiera que suframos, sino que Él quiere que hagamos lo correcto, incluso cuando resulte en sufrimiento.
¿Qué significan los versículos 19-20? ¿Adónde fue Cristo? ¿Quiénes eran los “espíritus en prisión”? ¿Qué les dijo? Necesitamos ver estos versículos a la luz del contexto: el tema general de la victoria y la vindicación. Tres vistas principales:
1. La visión del CRISTO PREEXISTENTE
una. “Espíritus” = los contemporáneos de Noé que necesitaban escuchar la palabra de Dios
b. “Prisión” = una metáfora del pecado y la ignorancia O una descripción literal de su ubicación ahora
C. “Se fue” = Jesús habló a esa generación a través de Noé
d. “Predicado” = una presentación genuina del evangelio de salvación a los contemporáneos de Noé
2. La vista DESCENSO AL INFIERNO
El Credo de los Apóstoles: “[Jesucristo] padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso.”
una. “Espíritus” = los ángeles caídos de Génesis 6:1-4 O los espíritus de aquellos que murieron antes del Diluvio
b. “Prisión” = el inframundo
C. “Se fue” = un descenso al inframundo (durante el tiempo entre la muerte y la resurrección de Cristo)
d. “Predicado” = una proclamación de victoria sobre el mundo de los espíritus O una oferta genuina de salvación para aquellos que nunca tuvieron la oportunidad de escuchar el evangelio
¿No hubiera sido un poco prematuro que Cristo hiciera Su proclamación de victoria antes de la resurrección?
3. La vista PROCLAMACIÓN TRIUNFAL (mi vista preferida)
una. “Espíritus” = los ÁNGELES CAÍDOS de Génesis 6:1-4 (los “Vigilantes” de 1 Enoc)
“Cuando observamos el uso del término espíritu en el Nuevo Testamento, notamos que casi nunca se usa para personas muertas. Cuando se usa de personas muertas, siempre se califica de alguna manera para dejar claro que se trata de personas de las que se está escribiendo (por ejemplo, Heb 12:23). Normalmente, los seres humanos muertos se conocen como ‘almas’. Puesto que no hay nada en este pasaje que aclare que se trata de seres humanos de quienes se escribe, es poco probable que se trate de personas muertas.”—Dichos difíciles de la Biblia, pág. 715
b. “Prisión” = el lugar de ATAR o RESTRICCIÓN (ver 2 Pedro 2:4; Judas 6)
C. “Se fue” = la ASCENSIÓN de Jesús
La palabra griega para “fueron” no significa “descender”. Simplemente significa «ir».
Jesús fue “muerto” (la crucifixión); Él fue “vivificado” (la resurrección), y Él “fue” (la ascensión).
d. “Predicado” = Su proclamación de VICTORIA
En el NT, la palabra griega para “predicado” normalmente se refiere a la proclamación del evangelio, pero en algunas ocasiones retiene su significado secular de “proclamar” o “anunciar” (Lucas 12:3; Romanos 2:21; Apocalipsis 5:2). Además, aunque Pedro se refiere claramente a la proclamación del evangelio cuatro veces, nunca usa esta palabra para hacerlo (1:12, 25; 4:6, 17). (La Biblia nunca habla de evangelismo a los espíritus, y no creo que la Biblia enseñe una segunda oportunidad de salvación después de la muerte).
Noé es una imagen de los creyentes de hoy en día:
1. Noé y su familia eran una MINORÍA rodeada de incrédulos; así somos nosotros.
2. Noé vivió JUSTAMENTE en medio de un mundo inicuo (Génesis 6:9, 22; 7:5; 2 Pedro 2:5); se espera que hagamos lo mismo (vv. 13-14, 16-17).
3. Noé TESTIFICÓ audazmente a quienes lo rodeaban creyendo en Dios y construyendo el arca; se espera que estemos preparados para testificar (“responded a todo el que os demande razón de la esperanza que tenéis”, v. 15b). Estoy seguro de que muchas veces le preguntaron a Noah por qué estaba construyendo un barco. (Génesis 2:5 revela que no llovió al principio. Probablemente no llovió hasta el Diluvio). Si las personas ven que está lleno de esperanza, incluso en medio de la dificultad, también tendrá oportunidades de testificar. . Note que debemos responder “con mansedumbre y respeto” (v. 15c). Si hay que ofenderse, debe ser por el contenido del evangelio, no porque el mensaje haya sido ofrecido de manera ofensiva.
4. Noé se dio cuenta que el JUICIO venía sobre el mundo; también nos damos cuenta de que viene el juicio, quizás pronto (1 Pedro 4:5, 7; Lucas 17:26-27).
5. En la época de Noé, Dios esperó PACIENTE el arrepentimiento de los incrédulos antes de traer el juicio; Dios está haciendo lo mismo en nuestro tiempo (2 Pedro 3:3-9).
6. Noé fue SALVADO del diluvio; tenemos asegurada la salvación final por la resurrección y el triunfo de Cristo (vv. 18, 21-22).
¿El bautismo salva (“bautismo que ahora también os salva”)?
una. El agua no salva (“no quita la suciedad del cuerpo”).
b. No había tal cosa como un “creyente no bautizado” en los días de Pedro. Este enfoque del bautismo le permite a Pedro decir cosas sobre el bautismo que no nos gustaría decir.
C. No somos salvos por el agua del bautismo sino por la “prenda” de la fe (“sino la prenda [o respuesta] de una buena conciencia hacia Dios”). Durante el bautismo, se le hace una pregunta a la persona, como: «¿Te comprometes a seguir a Cristo?» Responder “Sí” es una “promesa”. Pedro dice que nuestra respuesta debe ser dada desde “una buena conciencia hacia Dios”. Un compromiso a medias o parcial no salva.
d. Nuestra fe no está en el bautismo sino en el poder de la muerte y resurrección de Cristo (“Os salva por la resurrección de Jesucristo”).
Vale la pena seguir a Jesús —aunque traiga maltrato— porque, al final, habrá victoria.
MATERIAL ADICIONAL
Aquí hay una explicación de la vista de la proclamación triunfal:
[Los espíritus en prisión] son los “hijos de Dios” de Génesis 6:2, o quizás su descendencia. El término “hijos de Dios” se refiere a los seres espirituales del consejo divino. El Nuevo Testamento se refiere a ellos como ángeles que “abandonaron su propia casa” (Judas 6) o que “pecaron” (2 Pedro 2:4). Aquí, entonces, tenemos espíritus verdaderamente rebeldes y desobedientes. Además, existe una larga tradición, tanto en el Nuevo Testamento como en otros escritos judíos, de que estos ángeles caídos fueron mantenidos en una prisión (ver 1 Enoc 10:16; 21 para una discusión sobre el castigo de estos «Vigilantes», como él los llama). Esta, entonces, parece ser la identificación más probable de estos “espíritus en prisión”. No solo estamos hablando de seres a los que generalmente se hace referencia como «espíritus», sino que también estamos hablando de seres que los judíos sabían que estaban en una «prisión».
¿Estaba Jesús proclamando el evangelio a estos “espíritus”? ¿Les estaba dando una “segunda oportunidad”? El término “predicar” se usa normalmente en el Nuevo Testamento para predicar el evangelio, pero también puede significar “anunciar” o “proclamar” (Lc 12:3; Rom 2:21; Ap 5:2). Por lo tanto, no significa necesariamente proclamar el evangelio. ¿Existen otros pasajes en la literatura judía o cristiana en los que se proclame o predique algo a estos espíritus? Una vez más volvemos a 1 Enoc (que era conocido por la iglesia primitiva, ya que se cita en Judas) y descubrimos que Enoc proclama a estos espíritus su perdición.
¿Se ajusta tal interpretación a este pasaje? El pasaje termina con una nota de triunfo con la sumisión de todos los “ángeles, autoridades y potestades” al exaltado Jesús. Si bien el Nuevo Testamento no habla en ninguna parte de la predicación del evangelio a los espíritus, sí habla de la victoria de Cristo sobre el mundo espiritual (por ejemplo, 2 Cor 2:14; Ef 6:11-12; Col 2:15; Rev. 12:7-11). Por lo tanto, una referencia en este pasaje a la proclamación de esa victoria encaja perfectamente con el tono tanto del pasaje como del Nuevo Testamento en general.
Ahora podemos resumir lo que dice el pasaje. Los cristianos en Asia Menor enfrentaban persecución y posible martirio. Pedro los llama a mirar el ejemplo de Jesús. Fue, desde el punto de vista humano, asesinado. Sin embargo, de hecho, resucitó, no simplemente a una vida natural renovada, sino a una vida transformada en el mundo espiritual, y en ese mundo proclamó su victoria a los ángeles caídos que fueron desobedientes en los días de Noé. Esto pudo haber sido durante su ascensión, porque aunque este texto no nos dice dónde estaba esta prisión, algunos judíos la ubicaron en el “segundo cielo” y, por lo tanto, en el camino entre la tierra y el cielo donde mora Dios. Cualquiera sea el caso, al final de esta sección en 1 Pedro, Cristo está en el cielo con todos los seres espirituales sujetos a él.—Dichos difíciles de la Biblia, págs. 715-716
UNA VIDA DE VICTORIA
Parte 8 de Life.101
1 Pedro 3:13-22
LA GRAN IDEA: Vale la pena seguir a Jesús —aunque traiga maltrato— porque, al final, habrá _________________.
El que seguimos:
1. Él es el que sufrió ________________ (v. 18a)
2. Él es el que se levantó de la tumba (v. 18b)
3. Él es el que ________________ en el cielo (v. 22a)
4. Él es el que está a la ____________________ de Dios (v. 22b)
5. Él es el que es ____________________ (v. 22c)
¿Qué significan los versículos 19-20? Tres vistas principales:
1. La vista ______________________________
2. La vista ______________________________
3. La vista ______________________________
una. “Espíritus” = los ______________________________ de Génesis 6:1-4
b. “Prisión” = el lugar de ____________________ o _____________________ (ver 2 Pedro 2:4; Judas 6)
C. “Se fue” = el ____________________ de Jesús
d. “Predicado” = Su proclamación de _________________
Noé es una imagen de los creyentes de hoy en día:
1. Noé y su familia eran un _______________ rodeado de incrédulos; así somos nosotros.
2. Noé vivió una ____________________ en medio de un mundo inicuo (Génesis 6:9, 22; 7:5; 2 Pedro 2:5); se espera que hagamos lo mismo (vv. 13-14, 16-17).
3. Noé ____________________ audazmente a los que lo rodeaban creyendo en Dios y construyendo el arca; se espera que seamos testigos a través de la forma en que vivimos (vv. 14, 16-17) y las respuestas que damos (v. 15).
4. Noé se dio cuenta de que __________________ venía sobre el mundo; también nos damos cuenta de que viene el juicio, quizás pronto (1 Pedro 4:5, 7; Lucas 17:26-27).
5. En el tiempo de Noé, Dios esperó _________________ por el arrepentimiento de los incrédulos antes de traer el juicio; Dios está haciendo lo mismo en nuestro tiempo (2 Pedro 3:3-9).
6. Noé estaba _______________ desde el diluvio; tenemos asegurada la salvación final por la resurrección y el triunfo de Cristo (vv. 18, 21-22).
LIBROS UTILIZADOS
Pedro H. Davids
La Primera Epístola de Pedro
El Nuevo Comentario Internacional sobre el Nuevo Testamento
Wayne Grudem
1 Pedro
Comentarios Tyndale del Nuevo Testamento
Walter C. Kaiser Jr., Peter H. Davids, FF Bruce, Manfred T. Brauch
Dichos duros de la Biblia
Karen H. Jobes
1 Pedro
Comentario exegético de Baker sobre el Nuevo Testamento
Escocés McKnight
1 Pedro
Comentario de aplicación de la NVI