Pablo aborda el problema de la división de la iglesia
Se dice que cuando los británicos y los franceses luchaban en Canadá en la década de 1750, se le dijo al almirante Phipps, comandante de la flota británica, que anclara fuera de Quebec. Recibió órdenes de esperar a que llegaran las fuerzas terrestres británicas y luego apoyarlas cuando atacaran la ciudad. La armada de Phipps llegó temprano. Mientras el almirante esperaba, se molestó por las estatuas de los santos que adornaban las torres de una catedral cercana. Así que ordenó a sus hombres que les dispararan con los cañones de los barcos. Nadie sabe cuántas balas se dispararon ni cuántas estatuas se derribaron, pero cuando llegaron las fuerzas terrestres y se dio la señal de ataque, el almirante no fue de ayuda. Había gastado todas sus municiones disparando a los “santos” (Nuestro Pan Diario).
Demasiados cristianos hoy en día son como el almirante Phipps. Están tan ocupados atacando a otros santos que no son de ninguna ayuda — sólo un obstáculo — para la causa de Cristo.
TEXTO: 1 Corintios 1:10-17
La iglesia en Corinto era una iglesia dividida. ¿Había alguna esperanza para ellos? Hay alguna esperanza para nosotros?
PROPUESTA: Aunque la división es un problema en cada iglesia, se puede corregir volviendo a enfocarse en nuestro Señor Jesucristo.
I. LA DIVISIÓN ES UN PROBLEMA EN CADA IGLESIA (vv. 10-12).
Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos estéis de acuerdo entre vosotros para que no haya divisiones entre vosotros y estéis perfectamente unidos en mente y pensamiento (v. 10).
La palabra griega para “divisiones” se encuentra dos veces más en 1 Corintios. Estos pasajes revelan las razones por las cuales la división siempre se encontrará en una iglesia.
A. Porque los incrédulos siempre estarán en una iglesia.
“Escuché que cuando os reunís como iglesia, hay divisiones entre vosotros, y hasta cierto punto lo creo. Sin duda tiene que haber diferencias entre vosotros para demostrar quién de vosotros tiene la aprobación de Dios” (11:18-19). Pablo espera cierta desunión en la iglesia de Corinto porque asume que algunos de sus cristianos profesantes no son genuinos. Así que hay una desunión “necesaria” en una iglesia debido a la realidad de la falsa profesión.
B. Porque los cristianos siempre lucharán con el orgullo.
“Dios ordenó los miembros del cuerpo, y dio mayor honor a los que carecían de él, para que no haya división en el cuerpo, sino que sus miembros se preocupen por igual los unos de los otros” (12:24b-25) ). Este pasaje nos enseña que lo opuesto a la división es tener “igual preocupación los unos por los otros”. ¿Por qué nos resulta tan difícil tener “igual interés los unos por los otros”? La respuesta es . . . orgullo. La desunión siempre tiene sus raíces en el orgullo. El orgullo es un pecado con el que todo cristiano lucha.
Agustín dijo una vez: “Deberías preguntarme: ¿Qué es lo primero en la religión? Debo responder: la primera, segunda y tercera cosas en esto es humildad” (Nelson’s Complete Book of Stories, Illustrations & Quotes, p. 456).
Aplicación: No soy tan ingenuo como para pensar que la división no es un problema en nuestra iglesia.
Si la división siempre va a ser un problema, es posible que se pregunte: «¿Por qué molestarse en buscar la unidad perfecta?» Pablo era muy consciente de las barreras a la unidad de la iglesia, pero aun así instruyó a los corintios: “Apuntad a la perfección, escuchad mi llamado, sed de un mismo sentir, vivid en paz” (2 Corintios 13:11).
El orgullo obviamente estaba en la raíz de las divisiones en la iglesia de Corinto. (Observe la palabra “yo” en el versículo 12.)
Hermanos míos, algunos de la casa de Cloe me han informado que hay peleas entre ustedes. Lo que quiero decir es esto: uno de vosotros dice: “Yo sigo a Pablo”; otro, “Yo sigo a Apolos”; otro, “Yo sigo a Cefas”; otro más, “Yo sigo a Cristo” (vv. 11-12).
Ciertos miembros de la casa de Cloe le habían informado a Pablo de peleas entre los cristianos de Corinto. No sabemos quiénes eran estas personas, pero los corintios seguramente lo habrían sabido.
Aplicación: Al nombrar a sus informantes, Pablo establece un principio importante. No debemos pasar noticias acerca de nuestros hermanos en la fe a menos que estemos dispuestos a ser citados al respecto. Si este ejemplo se siguiera hoy, evitaría la mayoría de los chismes ociosos que plagan a las iglesias hoy.
El Evangelio de Juan nos ayuda a comprender mejor la naturaleza de la división y las disputas de los corintios:
Ante estas palabras, los judíos se dividieron de nuevo. Muchos de ellos dijeron: “Está poseído por un demonio y está loco de atar. ¿Por qué escucharlo?
Pero otros dijeron: “Estos no son dichos de un hombre poseído por un demonio. ¿Puede un demonio abrir los ojos de los ciegos?” (Juan 10:19-21).
Así como los judíos tenían opiniones divididas acerca de Jesús, los corintios tenían opiniones divididas acerca de sus líderes cristianos.
Pablo los había instado en el versículo 10 a estar “perfectamente unidos en mente y pensamiento”. La palabra griega para “perfectamente unidos” es la misma palabra que se usa en Marcos 1:19 para remendar las redes de pesca. Los corintios necesitaban reparar estas divisiones en su iglesia pensando lo mismo acerca de sus líderes. Así que cuando Pablo les dice que “se pongan de acuerdo unos con otros” en el versículo 10, no espera que estén totalmente de acuerdo en absolutamente todo. En cambio, quiere que estén de acuerdo en que es una tontería discutir sobre qué líder cristiano es el mejor.
1. Algunos de los corintios se jactaban: “Yo sigo a Pablo”.
Había muchos en Corinto que estaban fuertemente apegados a Pablo. Él escribe en 4:15: “En Cristo Jesús, yo soy vuestro padre por medio del evangelio”. Hacía varios años que se había ido, pero su recuerdo seguía vivo. Paul tenía muchos admiradores en la iglesia que siempre recordaban “los buenos viejos tiempos”.
Aplicación: No debemos añorar el pasado; debemos estar ocupados con el presente.
2. Algunos de los corintios se jactaban: “Yo sigo a Apolos”.
Apolos siguió a Pablo como líder de la iglesia de Corinto. Hechos 19:1 dice: “Mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo tomó el camino del interior y llegó a Éfeso”. Aprendemos de Hechos 18:24 que Apolos era “varón instruido, con pleno conocimiento de las Escrituras”.
El conflicto entre los admiradores de Pablo y Apolo parece ser la mayor causa de división en la iglesia. Pablo escribe en 3:5-7,
“¿Qué es, después de todo, Apolos? ¿Y qué es Pablo? Sólo siervos, por quienes habéis llegado a creer — como el Señor ha asignado a cada uno su tarea. Yo planté la semilla, Apolos la regó, pero Dios la hizo crecer. Así que ni el que planta ni el que riega es algo, sino sólo Dios que hace crecer las cosas.”
Aplicación: No estoy en competencia con los pastores anteriores de esta iglesia.
3. Algunos de los corintios se jactaban: “Yo sigo a Cefas”.
No estamos seguros si Pedro alguna vez visitó Corinto. Los corintios sí sabían que viajaba con su esposa (9:5), pero eso podría haber sido de conocimiento común.
Esta idolatría de los líderes cristianos por parte de los corintios era un problema comprensible porque, siendo griegos, eran amantes de la sabiduría humana. Consideraron a sus filósofos como héroes nacionales. Algo de este espíritu se había infiltrado en la iglesia de Corinto.
Aplicación: Hoy en día, los cristianos tienen la tendencia de convertir en celebridades a personalidades cristianas bien conocidas. No debemos tener cuidado de no idolatrar a estas personas. Deben señalarnos a Cristo, no a ellos mismos.
4. Algunos de los corintios se jactaban: “Yo sigo a Cristo”.
Esta cuarta consigna es la más difícil de interpretar. Tal vez te estés preguntando, “¿Qué hay de malo en decir, ‘Yo sigo a Cristo’?” Creo que estos corintios fueron culpables de dos errores: (1) rebajaron a Cristo al nivel de meros líderes humanos como Pablo, Apolos y Pedro y (2) afirmaron poseer a Cristo de una manera que los otros creyentes corintios no tenían.
II. LA CURA PARA LA DIVISIÓN ES VOLVER A CENTRARSE EN NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO (vv. 13-17).
Pablo apeló a la unidad “en el nombre de nuestro Señor Jesucristo” (v. 10). Los corintios se estaban enfocando en los hombres, y el resultado fue la división. En cambio, necesitaban enfocarse en Cristo. En el versículo 13, Pablo hace tres preguntas con la intención de centrar su atención en Cristo, no en los hombres.
Una vez se programó que el famoso misionero Hudson Taylor hablara en una gran iglesia en Melbourne, Australia. El moderador del servicio presentó al misionero en términos elocuentes y entusiastas. Le contó a la numerosa congregación todo lo que Taylor había logrado en China y luego lo presentó como “nuestro ilustre invitado”.
Taylor permaneció en silencio por un momento y luego abrió su mensaje diciendo: “Queridos amigos, soy el pequeño sirviente de un Maestro ilustre” (Nelson’s Complete Book of Stories, Illustrations & Quotes, p. 458).
A. Todo cristiano posee todo lo de Cristo.
¿Está dividido Cristo?
Creo que esta pregunta es una reacción al cuarto eslogan: “Yo sigo a Cristo”. Pablo está dejando en claro que Cristo no ha sido dividido o repartido solo entre algunos cristianos. En el versículo 10, Pablo describió a Cristo como “nuestro Señor Jesucristo”. Él es el Señor Jesucristo de todos nosotros.
Aplicación: No importa los desacuerdos que puedas tener con otro cristiano, esa persona tiene a Cristo tanto como tú. No son menos cristianos que tú.
B. Todo cristiano necesitaba el mismo Salvador.
¿Pablo fue crucificado por ti?
La crucifixión de un simple hombre como Pablo no habría hecho nada por los corintios ni por nosotros. Pablo necesitaba recordarles que su pecado era tan grande que necesitaban ser salvados por nada menos que la crucifixión de Jesucristo — lo mismo era cierto para Pablo, Apolos y Pedro, y lo mismo era cierto para nosotros. Todos somos iguales en la cruz. La cruz destruye todo orgullo y establece un nuevo fundamento para la unidad.
C. Todo cristiano fue bautizado en el nombre del mismo Señor.
¿Fuiste bautizado en el nombre de Pablo?
Sin embargo, parece que algunos de los corintios se jactaban de quién los bautizaba. Imagina que fuiste bautizado por Billy Graham. Es posible que sienta la tentación de alardear: “¡Billy Graham me bautizó!”. Algunos de los creyentes en Corinto se jactaban: “Yo fui bautizado por Pablo”, o “Yo fui bautizado por Apolos”. Se estaban burlando del bautismo. Se supone que el bautismo es una declaración pública de lealtad a Cristo. Pero los corintios estaban más enfocados en quién los bautizaba que en el nombre de quién eran bautizados — ¡el nombre del Señor Jesucristo!
En reacción a este terrible error de los corintios, Pablo escribe estas palabras algo impactantes en los versículos 14-16:
Doy gracias porque no bauticé a ninguno de ustedes excepto a Crispo y Gayo, para que nadie pueda decir que fueron bautizados en mi nombre. (Sí, también bauticé a la casa de Stephanas; más allá de eso, no recuerdo si bauticé a alguien más).
¿Cómo podría Pablo estar agradecido de haber bautizado solo a unos pocos en Corinto? ¿No nos mandó Jesús a “id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”? (Mateo 28:20).
1. Pablo no estaba minimizando la importancia del bautismo.
El libro de los Hechos nos muestra que Pablo le dio un valor tremendo al bautismo cristiano. Un ejemplo de esto se encuentra en la historia de la conversión del carcelero de Filipos y su familia (Hechos 16:29-34). Aprendemos dos verdades sobre el bautismo de este relato:
· El bautismo es sólo para los creyentes. El carcelero de Filipos “había llegado a creer en Dios, él y toda su familia” (v. 34). Esto, dicho sea de paso, también va en contra de la creencia de que los bebés deben ser bautizados porque un bebé no es capaz de creer.
· El bautismo debe seguir de cerca después de la conversión. El carcelero y su familia fueron “inmediatamente” (v. 33) bautizados después de haber creído. Esto es lo que sucedió en Corinto: “Muchos de los corintios que habían oído [a Pablo] creyeron y fueron bautizados” (Hechos 18:8).
2. Pablo estaba minimizando la importancia de quién bautiza a quién.
una. Pablo estaba agradecido de haber bautizado solo a un puñado de corintios.
Pablo obviamente delegó en otros la responsabilidad de bautizar a sus conversos.
Aplicación: El bautismo no es esencial para la salvación. Si lo fuera, Pablo no habría estado agradecido de haber bautizado a tan pocos. Sin embargo, el bautismo es esencial para la obediencia. Debemos obedecer el mandato de Cristo. Si una persona no está dispuesta a ser bautizada, su profesión de Cristo debe ser cuestionada. “¿Por qué me llamáis, ‘Señor, Señor’, y no hacéis lo que os digo?” (Lucas 6:46).
b. Pablo deseaba glorificar a Cristo, no a sí mismo.
La actitud de Pablo fue como la de Juan el Bautista, quien declaró: “Él debe hacerse más grande; Debo volverme menos” (Juan 3:30). Paul no estaba dispuesto a hacerse un nombre. Su único objetivo era señalar a la gente a Cristo.
Debido a la estatura de Pablo como apóstol, él sabía que cuando bautizaba, existía el peligro de que las personas se enfocaran en Él en lugar de en Cristo. Paul, por supuesto, no quería eso, así que tomó la decisión de bautizar lo menos posible.
3. Pablo no fue enviado por Cristo para bautizar, sino para predicar el evangelio.
Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con palabras de humana sabiduría, para que la cruz de Cristo no sea despojada de su poder (v. 17).
No muchos podían predicar como Pablo, pero había muchos cristianos que podían bautizar en lugar de Pablo.
CONCLUSIÓN
¿Cuál es la cura para una iglesia dividida? Un reenfoque de nuestras mentes en el Señor Jesucristo.
La próxima vez que sienta la tentación de jactarse de que es espiritualmente superior a otro cristiano, la próxima vez que esté listo para criticar a ese cristiano que quizás no vea todo a su manera, recuerde. . .
· Él posee a Cristo tanto como tú. No eres más cristiano que él.
· Necesitabas al mismo Salvador que él. Tú no eras más capaz de salvarte a ti mismo que Él.
· Estás comprometido con el mismo Señor que él. Se supone que no debes estar en competencia con él; se supone que debes estar en cooperación con él ..
Así que “os ruego, hermanos [y hermanas] en el nombre de nuestro Señor Jesucristo” que estéis unidos y no divididos.