Creyendo firmemente que era la voluntad de Dios, Zinzendorf había comenzado a moldear un grupo dividido de refugiados de diferentes denominaciones en una Congregación unida y testificante, pero durante todo el verano, la gente parecía estar esperando y preparándose para una visita aún más señalada. y mandamiento del Señor.
En junio, Zinzendorf y su familia establecieron su nueva residencia en Herrschaftshaus en Herrnhut, antes de que las paredes de sus apartamentos estuvieran secas. El domingo 2 de julio fue un día de gran bendición; el conde predicó en Herrnhut; El pastor Schwedler predicó en Berthelsdorf; y Rothe predicó en el cementerio. Los tres lugares estaban atestados de oyentes. Todo el vecindario estaba en llamas de acción de gracias a Dios…
El 19 de julio y la semana siguiente, el genio práctico de Zinzendorf para la expresión y el avivamiento del compañerismo cristiano dio a luz a las «Bandas» sin las cuales, dijo, «la Iglesia de los Hermanos nunca se habría convertido en lo que fue». Una banda estaba formada por dos o tres o más personas de algún parentesco espiritual que se reunían en privado y conversaban sobre el estado de sus corazones, y se exhortaban, reprendían y oraban unos por otros. Zinzendorf dividió el número total de hermanos y hermanas en estas Bandas y nombró a una persona a la cabeza de cada grupo…
De día y de noche, Zinzendorf continuó entregándose a su trabajo como catequista no ordenado en Herrnhut. Para él era carne y bebida; su casa nunca se cerró; y visitó a toda la membresía, ayudando, orando y guiando a los necesitados. El 16 de julio rezó con gran eficacia entre los jóvenes. Además de la guardia nocturna obligatoria, pequeños grupos de hermanos solteros celebraron vigilias nocturnas de oración y meditación que demostraron un verdadero reposo en Dios y a las que Zinzendorf solía participar. El 22 de julio, diez de los Hermanos, incluidos Christian David, Melchior Nitschmann y Leonard Dober, se comprometieron a reunirse con frecuencia en el Hutberg en God’s Acre para derramar su corazón en oración, canto y exhortación mutua.
Del 22 de julio al 4 de agosto, Zinzendorf estuvo ausente en una visita al barón Gersdorf en Silesia. Fue en este viaje donde descubrió el carácter histórico de la Unitas Fratrum. En la Biblioteca de Zittau encontró por casualidad la Ratio Disciplinae de Comenius y del Prefacio se enteró de Kumwald y Lhota y Sendomir y de la visión ecuménica temprana de esta Iglesia antigua e irénica. Elaboró un extracto en alemán de la Ratio y, a su regreso, se lo dio a la “Semilla Oculta” en Herrnhut. Inmediatamente reconocieron la similitud entre las Estatuas y la Antigua Disciplina. “Descubrimos allí”, escribió un moravo, “el dedo de Dios, y nos encontramos, por así decirlo, bautizados bajo la nube de nuestros padres, con su espíritu. Porque ese espíritu vino de nuevo sobre nosotros, y se realizaron grandes señales y prodigios entre los Hermanos en aquellos días, y una gran gracia prevaleció entre nosotros y en todo el país ”.
De hecho, había una gran gracia que prevalecía en Herrnhut. Cuando Christian David sugirió que en los discursos públicos se hiciera un estudio de las Epístolas de Juan, “había evidencia del fuego del amor”, registra el Settlement Diary. Había una expectativa contagiosa y santa. Parecería como si el pueblo de Herrnhut estuviera siendo conducido inevitablemente, paso a paso, al Pentecostés del 13 de agosto, la corona misma de ese verano dorado y el origen de todas las maravillas en el servicio cristiano y el testimonio glorioso de la unidad de los cristianos que fueron seguir. El 5 de agosto, Zinzendorf y catorce de los Hermanos pasaron toda la noche en conversación religiosa y oración. A la medianoche, una gran compañía se reunió en el Hutberg para una reunión de oración; saludaron el amanecer con el verso: «Él es el sol de justicia que sale con gracia resplandeciente».
Mientras dirigía el servicio vespertino en Hermhut el 10 de agosto, Rothe estaba tan abrumado por la cercanía de Dios que se hundió en el polvo ante él. Toda la congregación siguió el modelo del pastor y continuaron juntos hasta la medianoche, alabando a Dios y haciendo convenios unos con otros, con muchas lágrimas y fervorosas súplicas, para vivir juntos en amor y unidad. Por la mañana, Rothe entregó una invitación a Zinzendorf y a toda la gente de Herrnhut para que asistieran a la celebración de la Cena del Señor en Berthelsdorf el miércoles 13 de agosto siguiente.
Dado que esta iba a ser la primera Comunión de la comunidad reconciliada, Zinzendorf visitó todas las casas del Asentamiento y, de manera amistosa y familiar, preparó a las familias para la próxima celebración. También preparó cuarenta y seis preguntas para dos jóvenes, Catharine Heintschel y Anna Friedler, que estaban por confirmar. Todos los hermanos y hermanas se reunieron en la noche del 12 de agosto y todos se sintieron profundamente conmovidos cuando las dos jóvenes respondieron las preguntas y confesaron al Señor Jesucristo como su Salvador. Catharine y Anna pasaron el resto de la noche en oración y meditación.
Amaneció el gran día 13 de agosto; el gran día que iba a manifestar la bendición del Señor sobre la fe de la «Semilla Escondida» y sobre el prodigioso celo e industria de Zinzendorf en su viña; el día que siempre ha sido considerado como el cumpleaños espiritual de la Renovada Unitas Fratrum o Iglesia Morava.
Temprano en la mañana, Rothe pronunció un discurso en Herrnhut sobre el significado de la Cena del Señor. Luego, mientras la gente caminaba la milla hasta la iglesia en Berthelsdorf, se vio a pequeños grupos de dos o tres conversar en estrecha amistad y amor mutuos. Se dijo que la experiencia de las semanas anteriores había humillado a los exiliados bajo la convicción de su pecaminosidad, necesidad e impotencia individuales, y les había enseñado a pensar mal de sí mismos y bondadosamente unos a otros. Todos parecían estar esperando una visita extraordinaria en la iglesia. El servicio comenzó con el himno “Líbrame, oh Dios, de todas mis ataduras y grilletes”, y luego Rothe pronunció una bendición verdaderamente apostólica y confirmó a Anna y Catharine. Toda la congregación respondió con un ferviente amén. Todos se arrodillaron y cantaron:
Mi alma ante ti yace postrada,
A Ti, su fuente, mi espíritu vuela.
Y esto fue acompañado de una emoción tan poderosa que un llanto fuerte casi ahoga el canto. Varios hermanos oraron con gran poder y fervor. Oraron no solo por ellos mismos, sino también por sus hermanos que aún vivían bajo persecución; rezaron por aquellos que, tomando el nombre de Christian, estaban separados unos de otros; y en particular, oraron para que Christian David y Melchior Nitschmann, ausentes en una visita a Sorau, pudieran ser conducidos a la misma hora «a la comunión de corazón sincero con ellos». Zinzendorf hizo una confesión penitencial en nombre de la congregación y el pastor John Suss de Hennersdorf pronunció la absolución. Todos estaban convencidos de que, participando de los beneficios de la Pasión del Cordero en verdadera comunión unos con otros, el Espíritu Santo había venido sobre ellos en toda su plenitud de gracia. Ya habían sido un solo cuerpo en una comunidad religiosa con sus propios Estatutos, pero ahora a partir de este día eran un solo espíritu. El Diario de Herrnhut describe cómo “aquellos que antes no podían resistirse, se arrodillaron unos a otros en el cementerio ante la iglesia y se comprometieron con la mayor sinceridad; y entonces toda la congregación regresó a Herrnhut como niños recién nacidos ”. (—De Zinzendorf the Ecumenical Pioneer págs. 55-59, por A. J. Lewis, S.C.M. Press, Londres, 1962; usado con autorización).