Luis de Toulouse, San
Obispo de Toulouse, generalmente representado vestido con ropas pontificias y sosteniendo un libro y un báculo, b. en Brignoles, Provenza, febrero de 1274; d. allí, el 19 de agosto de 1297. Fue el segundo hijo de Carlos II de Anjou, llamado el Cojo, Rey de Nápoles (1288-1309), y sobrino de San Luis IX de Francia; y de María de Hungría, cuya tía abuela era Santa Isabel de Hungría. Si en algunas fuentes, incluso en las más antiguas (Analecta Franciscana, IV, 310), se le llama primogénito, es sólo porque sucedió en los derechos de su hermano mayor, Carlos Martel (m. 1295). En 1288 Luis fue enviado con dos de sus hermanos al Reino de Aragón como rehén de su padre, que había sido derrotado y capturado en una batalla naval frente a Nápoles por los sicilianos y aragoneses (1284). Durante los siete años de su cautiverio (1288-95) en el castillo de Sciurana, diócesis de Tarragona, y en parte en Barcelona, la educación de los tres príncipes estuvo encomendada a unos frailes franciscanos, entre los que se encontraban Ponzius Carbonelli (Analecta Franciscana, IV , 310), Pedro de Falgar y Ricardo de Middleton (Analecta Bollandiana, IX, 295). Peter John Olivi, el gran espiritual franciscano, también fue uno de sus amigos, quien el 18 de mayo de 1295 les escribió una larga carta, publicada por Ehrle en «Archiv f. Litt. u. Kirchengesch.», III, 534-40 (ver ibíd., 439-41). Luis superó a sus hermanos tanto en santidad como en erudición y, durante una grave enfermedad, hizo voto de convertirse en fraile menor.
Estaba todavía en cautiverio cuando Celestino V le confió la administración del arzobispado de Lyon. , el 7 de octubre de 1294 (Bullar. Franc., IV, 332), habiendo concedido previamente a Francisco de Apt, OFM, confesor del santo, la facultad de darle la tonsura clerical y las órdenes menores (cf. Bullar. Franc., 332). Ninguna de las bulas parece haberse llevado a cabo. De Juan de Orta (Anal. Boll., IX, 292) parece que fue tonsurado recién el 1 de noviembre de 1295, después de su liberación. Louis luego regresó a Nápoles. Después de renunciar a todos los derechos de sucesión a favor de su hermano Roberto, fue ordenado subdiácono en Roma por Bonifacio VIII, y en 1296 diácono y presbítero en Nápoles (Anal. Boll., IX, 314). Bonifacio VIII nombró al santo joven sacerdote obispo de Toulouse, pero Luis, deseando primero convertirse en fraile menor, recibió el hábito franciscano en Roma de manos del ministro general, Juan Minio de Murro, el 24 de diciembre de 1296, e inmediatamente hizo profesión solemne. . Fue consagrado obispo de Toulouse por Bonifacio VIII el 29 (¿30?) de diciembre de 1296 («Bullar. Franc.», IV, 422; cf. «Anal. Boll.», IX, 297). Después de la fiesta de Santa Águeda (5 de febrero) de 1297, día en el que apareció por primera vez públicamente con el hábito franciscano, se dirigió a Toulouse, donde todos admiraron su figura apacible y sus virtudes. Fue el padre de los pobres y un modelo de administración. Pero su episcopado fue muy breve, pues en el viaje de regreso de una visita a su hermana, la Reina de Aragón, fue atacado por una fiebre y murió en Brignoles.
Apenas tenemos registro de la obra literaria de San Luis Recientemente, sin embargo, Amelli, OSB, publicó en el «Archivium Franciscanum Historicum», II (Quaracchi, 1909), 378-83, un pequeño tratado sobre música escrito por el santo, y de ahí se desprende que también es autor de un «Liber de Musicae Commendatione». Sbaralea («Suppl. ad Script.», Rome, 1806, p. 498) le atribuye también algunos sermones. Su canonización, promovida por Clemente V en 1307 (Bullar. Franc., V, 39), fue solemnizada por Juan XXII el 7 de abril de 1317 (loc. cit., 111). Sus reliquias reposaron en la iglesia franciscana de Marsella hasta 1423, cuando fueron llevadas por Alfonso V de Aragón a la iglesia catedral de Valencia, ciudad de la que Luis se convirtió en santo patrón. Su fiesta, celebrada en la Orden Franciscana el 19 de agosto, fue decretada por el capítulo general celebrado en Marsella en 1319 (Anal. Franc., III, 473), y el oficio rítmico, comenzando por Tecum, compuesto por el hermano del santo, el rey Roberto de Nápoles, fue insertado en el Breviario franciscano por el Capítulo General de Marsella en 1343 (loc. cit., 539), pero parece haber sido abolido por la reforma tridentina del Breviario bajo Pío IV [sic, es decir, S. Pío V], 1568 (cf. Acta SS., Ago., III, 805).
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La mejor vida contemporánea es la del capellán del santo, JUAN DE ORTA en Anal. Boll., IX (París y Bruselas, 1890), 278-340; ibíd., 341-51 (milagros); y en Anal. Ord. mín. Cap., XIII (Roma, 1897), 338-51, 360-72; XIV (1898), 16-27, 83-92; algunos apéndices, ibíd., 92-4, 120-6, 156-8, 181-3. Una segunda vida antigua es de PETER CALO, de la que se dan extractos en Acta SS., Aug., III, 781-97, passim; un compendio editado por PRESUTI en Archiv. Franco. Hist., I (Quaracchi, 1908), 278-80; cf. ibíd., 569-76 (milagros). BARTOLOMÉ DE PISA en Anal. Franc., IV (Quaracchi, 1906), 309-17; Crónica de los XXIV Generales en Anal. Franc., III (Quaracchi, 1897), 447-52; BLUME Y DREVES, Anal. Hymnica Medii Aevii, XXVI (Leipzig, 1897), 265-74, da tres oficios rítmicos usados anteriormente en los breviarios franciscanos. Para algunos ejemplos de himnos notables, véase EUSEBE CLOP, Cantus varii in usu apud nostrates (Tournai, 1902), 177-88. LEON, Vidas de los Santos y Beatos de las Tres Órdenes de San Francisco (Taunton, 1886), 26-49, tr. de la Aureola Seraphique, III. La mejor vida moderna es: VERLAQUE, Saint Louis, prince royal, eveque de Toulouse (París, 1885); DA PALMA, Vita di S. Lodovico d’Angio (Nápoles, 1855). Sobre la iconografía, véase SALTER, Franciscan Legends in Italian Art (Londres, 1905), 180-182; BERTAUX, Les saints Louis dans l’art italien en Revue des Deux Mondes, CLVIII (París, 1900), 616-44; KLEINSCHMIDT, St. Ludwig von Toulouse in der Kunst en Archivium Franc. Hist., II (Quaracchi, 1909), 197-215. Sobre el sexto centenario véase la obra ricamente ilustrada, S. Lodovico d’Angio. . .e Sua Santita Leone XIII, Ricordo del VI Centennario della morte del Santo 1297-1897 y del LX Anniversario del Giubileo Sacerdotale di Sua Santita 1838-1898 (Roma, 1898).
LIVARIUS OLIGER Transcrito por Herman F. Holbrook «Jesucristo es mi reino. Si lo poseo solo a él, tendré todas las cosas».
La Enciclopedia Católica, Volumen IXCopyright © 1910 por Robert Appleton CompanyEdición en línea Copyright © 2003 por K. KnightNihil Obstat, 1 de octubre de 1910. Remy Lafort, CensorImprimatur. +John M. Farley, Arzobispo de Nueva York